彖辭與爻辭的解讀
彖辭，又稱卦辭，是對整個卦象的解讀，它提供了關於卦象所代表的事物或狀態的總體信息。彖辭關注的是卦象的象徵意義，而不是具體的變動過程。因此，它可以被視為對事物本質的一種揭示。彖辭的目的是幫助人們理解當前形勢的性質和可能的趨勢。
彖辭與爻辭的解讀
彖辭，又稱卦辭，是對整個卦象的解讀，它提供了關於卦象所代表的事物或狀態的總體信息。彖辭關注的是卦象的象徵意義，而不是具體的變動過程。因此，它可以被視為對事物本質的一種揭示。彖辭的目的是幫助人們理解當前形勢的性質和可能的趨勢。
相比之下，爻辭則更加關注於變化本身。爻辭是對單個爻的解讀，它描述了爻在特定情況下可能引起的變化及其含意。爻辭 often provide guidance on how to navigate these changes and what actions might be most appropriate in response. The interplay between the fixed (彖辭) and the dynamic (爻辭) is central to the interpretation of the I Ching.
爻在《周易》中的地位非常重要，因為它是卦象變化
原文
改寫後
虞翻：爻有六畫，所變而玩者，爻之辭也。謂九六變化，故言乎變者也。
變卦之説，源於爻象六畫，通過九六變動，展現無窮變化。
韓康伯：彖總一卦之義也，爻各言其變也。
卦象所含義理，由彖辭總括；而爻象則分別描述其間細微變動。
朱熹：彖，謂卦辭，文王所作者。爻，謂爻辭，周公所作者。象，指全體而言。變，指一節而言。
彖辭即卦辭，為文王所作；爻辭則為周公所作。象徵整體，變動則指細節變化。
吉凶者言乎其失得也，悔吝者言乎其小疵也，無咎者善補過也。
吉凶涉及人事得失，悔吝則是對小過失的提醒，無咎則指善於補救過錯。
承前章，第二章言：「吉凶者失得之象也，悔吝者憂虞之象也。」
承接前章，第二章提到：「吉凶反映人事得失，悔吝則意味著憂慮和不安。」
悔吝是介於吉凶之間，未至於吉與兇，為事情小有瑕疵，因而讓人心生憂慮。若知所警惕則可趨向於吉，否則將趨向於兇。
當事態尚處於吉與兇之間的臨界點，可能因為一些小瑕疵而讓人感到不安。此時若能警覺並及時糾正，便可引導事態走向吉祥；反之，則可能逐漸走向兇險。
若事情瑕疵更大，變成了過錯，
原文
改寫後的文章
小大，象陰陽進退之義。然朱子雲：「小大之義，不可偏執。或以陽多者為大，或以陽處尊位者為大，或以陽之德盛者為大，或以卦之德美者為大。不可一例觀也。」此言甚當。
小大之象，陰陽進退之義。朱子雲：「小大之義，不可偏執。或以陽多者為大，或以陽處尊位者為大，或以陽之德盛者為大，或以卦之德美者為大。不可一例觀也。」此言甚當。
《乾鑿度》：「乾，陽也。坤，陰也。並治而交錯行。乾貞於十一月子，左行，陽時六。坤貞於六月未，右行，陰時六。以奉順成其歲，歲終，次從於屯蒙。屯蒙主歲。屯為陽，貞於十二月醜，其爻左行，以間時而治六辰。蒙為陰，貞於正月寅，其爻右行，亦間時而治六辰。歲終則從其次卦。陽卦以其辰為貞，醜與左行間辰而治六辰。陰卦與陽卦同位者，退一辰以為貞，其爻右行，間辰而治六辰。泰否之卦，獨各貞其辰，共北辰左行相隨也。中孚為陽，貞於十一月子；小過為陰，貞於六月未，法於乾坤。三十二歳期而周，六十四卦，三百八十四爻，萬一千五百二十析，復從於貞。」
《乾
改寫後的文章
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陰陽八卦圖
易經小字典(346)
爻在《周易》中的地位非常重要，因為它是卦象變化
原文
改寫後
虞翻：爻有六畫，所變而玩者，爻之辭也。謂九六變化，故言乎變者也。
變卦之説，源於爻象六畫，通過九六變動，展現無窮變化。
韓康伯：彖總一卦之義也，爻各言其變也。
卦象所含義理，由彖辭總括；而爻象則分別描述其間細微變動。
朱熹：彖，謂卦辭，文王所作者。爻，謂爻辭，周公所作者。象，指全體而言。變，指一節而言。
彖辭即卦辭，為文王所作；爻辭則為周公所作。象徵整體，變動則指細節變化。
吉凶者言乎其失得也，悔吝者言乎其小疵也，無咎者善補過也。
吉凶涉及人事得失，悔吝則是對小過失的提醒，無咎則指善於補救過錯。
承前章，第二章言：「吉凶者失得之象也，悔吝者憂虞之象也。」
承接前章，第二章提到：「吉凶反映人事得失，悔吝則意味著憂慮和不安。」
悔吝是介於吉凶之間，未至於吉與兇，為事情小有瑕疵，因而讓人心生憂慮。若知所警惕則可趨向於吉，否則將趨向於兇。
當事態尚處於吉與兇之間的臨界點，可能因為一些小瑕疵而讓人感到不安。此時若能警覺並及時糾正，便可引導事態走向吉祥；反之，則可能逐漸走向兇險。
若事情瑕疵更大，變成了過錯，
原文
改寫後的文章
小大，象陰陽進退之義。然朱子雲：「小大之義，不可偏執。或以陽多者為大，或以陽處尊位者為大，或以陽之德盛者為大，或以卦之德美者為大。不可一例觀也。」此言甚當。
小大之象，陰陽進退之義。朱子雲：「小大之義，不可偏執。或以陽多者為大，或以陽處尊位者為大，或以陽之德盛者為大，或以卦之德美者為大。不可一例觀也。」此言甚當。
《乾鑿度》：「乾，陽也。坤，陰也。並治而交錯行。乾貞於十一月子，左行，陽時六。坤貞於六月未，右行，陰時六。以奉順成其歲，歲終，次從於屯蒙。屯蒙主歲。屯為陽，貞於十二月醜，其爻左行，以間時而治六辰。蒙為陰，貞於正月寅，其爻右行，亦間時而治六辰。歲終則從其次卦。陽卦以其辰為貞，醜與左行間辰而治六辰。陰卦與陽卦同位者，退一辰以為貞，其爻右行，間辰而治六辰。泰否之卦，獨各貞其辰，共北辰左行相隨也。中孚為陽，貞於十一月子；小過為陰，貞於六月未，法於乾坤。三十二歳期而周，六十四卦，三百八十四爻，萬一千五百二十析，復從於貞。」
《乾
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先天八卦
[雙生火焰
復、泰、大有、夬這類卦象，可以視為吉祥之兆；而睽、困、小過等卦，則被視為不吉之象。所謂「小大之卦」，陽卦往往代表大，陰卦則代表小。好的卦象，其爻辭通常較為平易；而不好的卦象，其爻辭則往往顯得艱險。這正是所謂的「辭有險易」。例如，泰謙之類的卦象，其爻辭就顯得平易；而睽蹇之類的卦象，其爻辭則顯得艱險。這就像光明磊落的人是好人，而昏昧迷暗的人則是不好人一樣。因而，我們可以從卦象和爻辭的不同特點來分辨卦的小大，從而預測吉凶。
晉卦六二
受茲介福
虞翻
介，纖也
韓康伯
介，纖介也
王弼
憂悔吝之時，其介不可慢也
《日講》
介，善惡所分之路也
朱熹
兼取辨別與纖介之義，説是「辨別之端」
孔穎達
介謂纖介，謂小小疵病
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