什麼是重生？這個問題的答案可能因人而異，但簡而言之，重生是指個體或整體經過一段痛苦的轉變過程後，重新獲得新的生命力、意義或目標。在宗教領域，重生通常指的是靈魂的救贖與覺醒；而在世俗層面，重生則多指在挫折或失敗後的復原與自我提升。然而，不管定義如何，重生總是伴隨著深刻的自我反省、決心和行動，它是一種超越困境、尋求更高境界的生命歷程。
重生的證據
儘管重生是內在和
甚麼叫作重生？
1. 再生一次。
有些人教導説，上帝的恩典能啟迪人的理性，而人需要做的只是選擇去做上帝恩典所指示的善行。但這種教導並未真正觸及人心的深處，也沒有賜下內心的能力。人的意志仍然能夠選擇是否與上帝的恩典合作。因此，聖靈的重生工作是不可或缺的，它能夠真正地觸及人的靈魂
聖靈的重生大能，並非僅僅是傳道人傳講福音或是一位口才一流的演説家所能達到的。我們不應將上帝的應許視為理所當然，而是應該向上帝祈求，讓祂的恩典在我們心中動工，引導我們走向悔改和信心。聖靈的感動和引導是獨特而強大的，它能夠改變我們的本性，並賜予我們信心和悔改的能力，這是我們自己無法做到的。因此，我們應該效仿聖經中的禱告榜樣，祈求上帝為基督的緣故賜予我們信心，並加添我們的信心。我們也應該祈求上帝的大能在我們身上運行，使我們有意願和能力去行那些蒙上帝喜悦的事情。
首先，上帝的啟示旨在啟迪人的理性，使人理解上帝的旨意（馬太福音四章15、16節；路加福音四章18、19節；二十六章16-18節；使徒行傳二十章20、21、26、27節）。因此，人通過教導來傳達重生的信息，並説明如何獲得重生。當人心被啟迪，上帝的話語傳講時，一種強大的説服力便開始運作，促使未重生的人願意順服並遵行上帝的話語。的確，上帝的話語本身具有勸服的能力，但除非人已獲得重生，否則在獲得重生之前，人是無法被上帝的話語所勸服的。我們勸導那些已重生的人要認知到，聖經中的所有記述都是真實的，而且是直接來自上帝的真理。聖經就是“上帝口中所出的一切話”（彼得後書一章16節）。而且，只有藉著對上帝的信心，人們才能獲得救恩的福樂。他們相信，蒙上帝接納的唯一途徑是通過對上帝的兒子耶穌基督——他的代罪犧牲——的信任。他們認知到自己靈魂中的罪惡和腐敗，以及他們完全無能力行出任何被上帝所喜
聖靈重生與聽道
聖靈在人心中作工，並非只是通過提供信主的理由、論證和智慧之言，而是要帶給人真正靈魂的轉變。這種轉變不僅僅是説服，更是內心深處的重生。如果聖靈的工作只是停留在理性的層面，那麼那些被聖靈重生的人仍然可能會拒絕福音和上帝的恩典。然而，聖經告訴我們，拯救是上帝全能的恩典，而不是人類自己的選擇或努力。
因此，我們需要明白，聖靈的重生工作是超越人意志所能抗拒的。當上帝的恩典在人心中所做的工是有效的，並且能夠真正地改變人的靈魂時，我們就不能將救恩的榮耀歸功於自己，而是要歸功於上帝的全能。此外，否定聖靈的重生工作，就是將誰能夠得救、誰不能得救的決定權交給了人類自己，這不符合聖經的教導。
聖經清楚地教導我們，我們的得救和重生完全是靠上帝的恩典（腓立比書二章13節）。上帝要在人身上成就的旨意是使他們回轉，而祂的權能能夠使我們回轉。如果重生只是勸服一個人成為好人，即使他心中的偏見可能被除去，他的靈魂也沒有經歷到超自然的力量。那些相信「自由意志」的人否認了人在重生之前需要這種超自然力量的介入，因為他們認為人自己的能力和意志力可以克服墮落、罪惡和敗壞的本性，使人能夠完全為上帝所接受。然而，這種教導違背了聖經的教導，因為聖經告訴我們，我們的得救和重生是完全依靠上帝的恩典。
有些人教導説，上帝的恩典能啟迪人的理性，而人需要做的只是選擇去做上帝恩典所指示的善行。但這種教導並未真正觸及人心的深處，也沒有賜下內心的能力。人的意志仍然能夠選擇是否與上帝的恩典合作。因此，聖靈的重生工作是不可或缺的，它能夠真正地觸及人的靈魂
聖靈的重生大能，並非僅僅是傳道人傳講福音或是一位口才一流的演説家所能達到的。我們不應將上帝的應許視為理所當然，而是應該向上帝祈求，讓祂的恩典在我們心中動工，引導我們走向悔改和信心。聖靈的感動和引導是獨特而強大的，它能夠改變我們的本性，並賜予我們信心和悔改的能力，這是我們自己無法做到的。因此，我們應該效仿聖經中的禱告榜樣，祈求上帝為基督的緣故賜予我們信心，並加添我們的信心。我們也應該祈求上帝的大能在我們身上運行，使我們有意願和能力去行那些蒙上帝喜悦的事情。
聖靈的作為與人的自由意志
基督的恩典並非僅是人類自由意志的產物，而是聖靈在救恩過程中發揮了至關重要的作用。聖靈的重生大能，使得即使是靈性死寂的人也能夠復活，獲得屬靈的生命。這種大能並不是人可以通過自己的努力或選擇來達到的，而是上帝在我們心中動工的結果。因此，我們應該謙卑地祈求上帝讓祂的恩典臨到我們，而不是將一切歸功於自己的自由意志。
聖靈與基督的大能
聖靈不僅在我們心中作道德上的改變，更是直接地、創造性地改變了我們的本性。這就是為什麼保羅要我們知道，上帝在基督身上運行的大能大力，與祂在我們這些信的人身上顯現的能力是相同的。這是一種超自然的能力，讓基督從死裡復活，而保羅告訴我們，這同一種能力也在我們身上運行，使我們的靈性復活，得到重生。因此，我們應該祈求上帝的恩典，讓我們知道這種能力的奧秘，並且感恩地領受上帝藉著基督賜予我們的力量和生命。
在基督徒的生命中，聖靈的大能持續地動工，幫助他們勝過試探，避免完全墮落。上帝應許要成就我們一切的渴望和信心所產生的果效（帖撒羅尼迦前書1:11；彼得前書1:3）。因此，上帝的恩典工作被比喻為創造、復活和賜予新心的過程。這些都是指上帝在人心中的作為。所有這些作為都是上帝的作為。上帝創造我們，使我們復活，並且意欲賜予我們新生命。但當提到我們重生時，這些作為被視為一種形態的表達。我們在基督耶穌裡成為新造的人，我們是重生的。如果不是因為聖經清楚地教導我們，聖靈在我們心中直接而有效地工作，這些作為可能就不會存在。因此，聖經明確地告訴我們，聖靈在重生我們時，祂在我們身上所做的工作是不可抗拒的，而且是常勝的。當上帝要重生某個人時，這人會被重生，而任何抗拒上帝旨意的人可能都無法阻擋這事發生。如果恩典的工作發生在某人身上，但最終沒有使他得救，那是因為上帝沒有打算讓這人重生，因此沒有在這人身上做重生的工作。這裡有一個教義值得我們學習。聖靈要重生一個人，祂會挪開所有障礙，克服一切抗拒，並且每一次都能正確無誤地達到預定的目標。聖靈在我們身上做重生的工作時，祂是順著我們的理性和情感，以及意志的本性而行，既不會違背也不會傷害我們的本性、能力和才幹。聖靈是在我們的本性、能力和才幹的基礎上，在我們心中做直接的影響和感動的工作。聖經中有許多例子描述了這種情況：“求你使我轉回，我就轉回”（耶利米書31:18）。“願你吸引我，我們就快跑跟隨你”（雅歌1:4）。上帝像用麻繩牽引雅弗一樣，吸引我們。這描述了聖靈的工作具有吸引力。“我
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