太極圖的流變
自唐代以後，太極圖經歷了不同的變化和解釋。南宋著名的理學家朱熹對陳摶的《太極圖》進行了改動和重新解釋，將其作為自己哲學體系中的重要概念。朱熹的解釋偏重於儒家的倫理道德，他認為太極是一切存在的根源，而陰陽兩儀則代表著事物的對立和互補。
在傳統的太極圖中，黑色部分代表陰，白色部分代表陽，而中間的迴旋則象徵著陰陽的互相轉化與消長。太極圖的設計意在表達宇宙萬物的本源與變化，以及陰陽和諧共存、相互轉化的哲學思想。
太極圖的流變
自唐代以後，太極圖經歷了不同的變化和解釋。南宋著名的理學家朱熹對陳摶的《太極圖》進行了改動和重新解釋，將其作為自己哲學體系中的重要概念。朱熹的解釋偏重於儒家的倫理道德，他認為太極是一切存在的根源，而陰陽兩儀則代表著事物的對立和互補。
太極與易學的關係
在中國傳統哲學中，太極與易學有著密切的聯繫。《易經》中提出的「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦」的觀點，為太極圖的構思提供了理論基礎。這一過程被視為宇宙生成論的描述，太極作為宇宙的原始狀態，生成了陰陽兩儀，進而演化出萬物。
太極圖在道教中的應用
在道教中，太極圖被賦予了宗教修養
太極陰陽圖，又稱為太極兩儀圖，常被誤稱為太極圖。這張圖形源自宋朝處士陳摶，原圖為《無極圖》。陳摶是一位深諳內丹術和易學的隱士，據史書記載，他將《先天圖》傳予學生种放，种放又傳《河圖》、《洛書》給其他門徒。穆修則將太極圖傳給周敦頤，周敦頤寫下《太極圖説》加以解釋。現今所見的太極圖，便是周敦頤時期所流傳的。
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太極圖- 維基百科，自由的百科全書
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太極圖在道教中的應用
在道教中，太極圖被賦予了宗教修養
太極陰陽圖，又稱為太極兩儀圖，常被誤稱為太極圖。這張圖形源自宋朝處士陳摶，原圖為《無極圖》。陳摶是一位深諳內丹術和易學的隱士，據史書記載，他將《先天圖》傳予學生种放，种放又傳《河圖》、《洛書》給其他門徒。穆修則將太極圖傳給周敦頤，周敦頤寫下《太極圖説》加以解釋。現今所見的太極圖，便是周敦頤時期所流傳的。
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太極(陰陽)圖的內涵深解！
2487 張太極圖圖像、照片及影像
太極圖與《無極圖》
太極圖與原圖《無極圖》在形狀上相同，但讀法不同。《無極圖》的閲讀順序是從下往上，而太極圖的閲讀順序則相反。在最下層，我們看到的是「玄牝之門」，這意味著內丹修煉的起點，通常指的是人體的下丹田或兩腎之間的位置，這被視為內丹修煉的根源所在。在內丹術的術語中，這也被稱為「得竅」。
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| 太極兩儀圖 | 無極圖 |
《太極圖説》
周敦頤的《太極圖説》是對太極圖的解釋，它揭示了內丹修煉的原理和過程。