在風水學的廣闊領域中，存在著多種風水派別，每種派別都有其獨特的理論和方法。從陽宅風水到陰宅風水，從形法派到理氣派，風水學的門庭眾多，各具特色。然而，這些派別之間既有共通之處，也有其獨到的見解。本文將對風水派別進行簡要的介紹和比較，旨在為讀者提供一個初步的瞭解框架，以促進對風水學更深層次的探索。
理氣派
風水改寫
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風水之術古已有之，歷代延用，旨在擇吉地福澤後世。
從相地、相宅之術逐漸演
改寫後的文章
唐初之時，盛行風水之術，呂才稱之：“近代以來，加之陰陽葬法，或選年月便近，或量墓田遠近，一事失所，禍及死生。”僧者貪其貨賄，多加防害，故《葬書》一術，百二十家異説紛紜，拘而多忌。
“風水”一詞，濫觴於晉郭璞之《葬書》，其中有云：”氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故營之風水。”
此言明風水之精要，乃著眼於地勢之藏風得水，以求達至聚氣之效。
風水之學，與陰陽、形法等術數密不可分。陰陽之説，源遠流長，如《詩經》所述：”相其陰陽，觀其流泉。”此處陰陽，意指光照與陰影、水源與水勢，後世或將公劉視為風水之先驅。形法之術，則見於《漢書·藝文志》，雖含相人及相物之法，卻非專注於相宅相地。
上古時期，夏商周三代間，先民已行地理勘查以擇吉地建城、耕種，此類活動或包含卜筮問吉凶，但尚未染指後世風水術之神秘色彩。
從相地、相宅之術逐漸演
改寫後的文章
唐初之時，盛行風水之術，呂才稱之：“近代以來，加之陰陽葬法，或選年月便近，或量墓田遠近，一事失所，禍及死生。”僧者貪其貨賄，多加防害，故《葬書》一術，百二十家異説紛紜，拘而多忌。
隋唐之際，相地、相宅多用「五姓五音法」。宋後，風水地理之書日增，相地之法不再囿於五姓五音，而強調形勢之觀，又以羅盤辨風水之「氣」，此即江西三合派，奉楊筠松為祖。清時，蔣大鴻斥三合之法，立新派，謂之玄空或三元派。住宅之選，唐宋流行五姓宅法或《黃帝宅經》之陰陽宅法，後代則好用八卦方位評定宅之吉凶，所謂八宅法，唐代敦煌遺書中僅有少量記載。三合派以八卦方位配生肖、干支、五行，三元派則以生年九星合八卦方位。
墓地之選，考究山脈走向（來龍）、水流向、穴位、埋棺深淺，且須嚴格擇日，合先人後人之八字，以及星宿、巒頭、穴場諸事。其秘奧非普通人能知，多由地師口傳弟子，非父子師徒不得輕傳。墓地風水之影響，可及一族之興衰。故知察墓地者，方為真風水師、勘輿學家、地師。
| 五姓五音法 |
風水術的兩大流派
理氣派與巒頭派
在宋代，風水術的主流分為兩大派系，分別是注重形勢的巒頭派和注重方位的理氣派。清人丁芮樸在《風水袪惑》中指出：“風水之術，大抵不出形勢、方位兩家。言形勢者，今謂之巒體。言方位者，今謂之理氣。唐宋時人，各有宗派授受，自立門户，不相通用。”
玄空派
玄空派以沈氏玄空學為代表，屬理氣派，核心是洛書九星，外取自然環境，結合三元運氣學説，通過排龍立穴、飛星布盤等術數運算，預測準確。
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風水- 維基百科，自由的百科全書
風水派別誰與爭鋒
理氣派則主張“人因宅而立，宅因人而存，人宅相扶，感應天地”，其理論來源包括八卦術數和占星術，強調“陰陽、五行、干支、八卦、九宮、
河圖洛書與風水
風水學是研究人與環境關係的一門學問，它以河圖洛書為基礎，將天文、地理、人和諧地結合起來，用以推斷和改善人的命運。在風水學中，八宅派、玄空派、楊公派和過路陰陽是四大主要的流派。
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八宅派
八宅派由唐代一行禪師創立，理論基礎是八卦套九星配八宅，將人分成東四和西四兩命，是河圖洛書的直接體現。經過一千三百多年的發展，成為風水界的重要派別。
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玄空派
玄空派以沈氏玄空學為代表，屬理氣派，核心是洛書九星，外取自然環境，結合三元運氣學説，通過排龍立穴、飛星布盤等術數運算，預測準確。
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風水派別
風水流派_百度百科
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楊公派
楊公派起源於唐朝，由光祿大夫楊筠松創立，理論基礎是五大類：龍、砂、水、向、穴，即尋龍、覓水、觀砂、立向、定穴。實效性高，歷來受歡迎。
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過路陰陽
過路陰陽屬形勢派，注重表象的判斷，能快速鐵口直斷，理論依據是河洛及八卦五行的
周公旦的風水智慧
洛陽的帝王之都
周公旦以他對天文地理的洞察，選擇了洛陽這塊風水寶地作為周朝的都城。洛陽不僅背靠九座星丘，與天空的帝座星相呼應，俯瞰著洛河與伊河的交匯，而且面朝伏牛山的老君山，九座山峯相映成趣。這種選址完美地結合了紫微壇的星相，成為帝王理想中的居所，也為後世的陽宅風水理論奠定了基礎。
黃河彎曲與城市傳奇
黃河的十八道彎曲，每一道都孕育了一個城市。例如，宋朝的都城開封就是位於黃河的一個彎環之處。北京故宮的後方依靠燕山，九個星丘環繞，其佈局中心就是基於這九個星丘之中軸而建，與紫微壇的地形相吻合。
風水學的多元發展
經過三千多年的不懈努力，數千位風水先輩的研究和經驗總結，風水學發展出了多種門派和方法。郭璞在《葬經》中提到：“氣乘風則散，界水則止。古人聚之不散，行之使有止，故為風水。風水之法，得水為上，藏風次之。淺深得乘，風水自成。”這段話表明，風水學的核心是氣的聚合與運行，而風水就是氣的聚合與運行。
風水選址與地氣的秘密
看風水實際上就是看地氣，選擇山環水抱、龍脈真穴的穴位場地。但是，光有這些還不夠，還得看穴場是否有地氣。地氣在冬天時被收藏，在春天來臨時釋放出能量。穴土的顏色對地氣的影響很大，紅色穴土儲存和釋放的能量最大，能散發出微紅的氣體；黃色穴土則能發出黃色的氣體；白色穴土則發
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