明朝理學家來知德在《來注易經圖解》中解釋了八卦配五行的關係。其中他提到，震及巽兩卦屬於木，象徵著木的生與成的數字。而兑及乾兩卦屬於金，象徵著金的生與成的數字。他認為這些關係源自於河圖。而在《周易折中》中，坎、離、震、兑則有著不同的解釋，但同樣也與五行密切相關。震作為陽木，巽作為陰木，以此分別居於東南和西北的位置。坤和艮則代表著陰土和陽土，分別居於西南和東北。這四者的存在則平衡著四季。總的來説，五行卦象在易經中扮演著重要的角色。
五行包括金、木、水、火、土。每個元素都代表著不同的特質和能量。它們相互養生、相互制衡，共同組成了世界的運行規律。
金
金是堅固和堅毅的象徵。它代表著力量和權威。金的能量能夠穿透困難和障礙，有著征服世界的能力。
木
木象徵著成長和生命的力量。它是青春和活力的象徵。木的能量能夠迅速生長，擁有強大的生命力。
水
水代表著靈活和靈性。它具有柔性和流動的特質。水的能量能夠適應和遷移，是變化和革新的源泉。
火
火象徵著熱情和活力。它具有熾熱和燃燒的能量。火的能量能夠點燃事物，激發活力和創造力。
土
土代表著穩定和豐富。它具有平靜和安定的特質。土的能量能夠提供支持和培養，讓萬物繁衍生息。
五行卦象在中國文化中有著廣泛的應用。它不僅反映了自然界的運行規律，還可以應用於命理學、風水學等方面。研究五行卦象可以幫助我們更好地理解和應對世界的變化和挑戰。
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明朝理學家來知德的《來注易經圖解》中對八卦配五行的解釋
明朝理學家來知德在《來注易經圖解》中對八卦配五行的解釋是：“三者，木之生數也；八者，木之成數也；震居東，巽居東南之間，當天三地八之數，故震巽屬木。四者，金之生數也；九者，金之成數也，兑居西，乾居西北之間，當地四天九之數，故兑乾屬金。”其觀點也是認為八卦五行源自於河圖。
《周易折中》中對後天八方位與五行的配合闡釋
《周易折中》中則認為：“坎離天地之大用也，謂乾坤之中氣，故離火居南，坎水居北也。震動也，物生之初也，故居東。兑説也，物成之後也，故居丁。此四者，各居正位也。震陽木，巽陰木，故巽居東南巳之位也。兑陰金，乾陽金，故乾居西北亥之方也。坤陰土，艮陽土、坤居西南、艮居東北者，所以均主乎四時也，此四者分居四隅也。震巽木生火，故離次之；火生土，故坤次之；坤土生金，故兑乾次之；金生水，故坎次之；水非土亦不生木，故艮次之。水土又生木，木又生火，八卦之用，五行之生，循環無窮，此所以為造化流行之序也。”這種觀點，是以萬物生成過程來闡明後天八方位與五行的配合。
八卦的內容與陰陽之道的關係
八卦的內容來自於《易經》,分別是乾（☰）、坎（☵）、艮（☶）、震（☳）、巽（☴）、離（☲）、坤（☷）、兑（☱）。在易學界將這八個卦稱為“經卦”，將八經卦再分別與八經卦相重所得到的六十四卦稱為“別卦”，這個兩兩相重的過程稱為重卦。有許多傳統文化的研究者把五行和八卦當成是一回事或者同一層面的問題來看待，其實並不是一回事，五行和八卦所展示的規律在層次和範圍上是有區別的。八卦的卦象分別用陽爻[yáo音搖] “—”和陰爻“–”組成，所以《易經》之道首先要論述的就是陰陽之道。每一個卦象都有三個爻畫組成，分別象徵天地人三才之道：天上地下，人居其中。其次，八卦的卦象還可以用來代表這個空間之中的萬事萬物。比如説，在自然界之中，乾為天，坤為地，震為雷，巽為風，坎為水，離為火，艮為山，兑為澤。在動物之中，乾為馬，坤為牛，震為長男，巽為長女，坎為中男，離為中女，艮為少男，兑為少女。在家庭關係中，乾為父親，坤為母親，震為長男，巽為長女，坎為中男，離為中女，艮為少男，兑為少女。在人體部位中，乾為頭，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，兑為口。在時間季節中，乾為秋冬之際，坤為夏秋之際，震為春季，巽為春夏之際，坎為冬季，離為夏季，艮為冬春之際，兑為秋季。在五行屬性之中，乾、兑屬金，坤、艮屬土，震、巽屬木，坎屬水，離屬火。
這種觀點，是以萬物生成過程來闡明後天八方位與五行的配合。
延伸閲讀…
五行和八卦的關係，經卦與別卦的關係問題
五行分別對應八卦中的什麼
| 乾 | 坎 | 艮 | 震 | 巽 | 離 | 坤 | 兑 |
| ☰ | ☵ | ☶ | ☳ | ☴ | ☲ | ☷ | ☱ |
| 天 | 水 | 山 | 雷 | 風 | 火 | 地 | 澤 |
| 父 | 中男 | 少男 | 長男 | 長女 | 中女 | 母 | 少女 |
| 頭 | 耳 | 手 | 足 | 股 | 目 | 腹 | 口 |
| 秋冬 | 冬季 | 冬春 | 春季 | 春夏 | 夏季 | 夏秋 | 秋季 |
| 金 | 水 | 土 | 木 | 木 | 火 | 土 | 金 |