風水是一種古代中國的傳統習俗和術數，其試圖憑藉墓地、屋宅的所處位置、坐向方位，以及和周遭山、水形勢的關係，來改變個人、家族的氣運，並為宅邸、店家招來好運。
風水師傅以風水流派為基準，參考當地的特徵，諸如山脈、水體的形勢，並藉由羅盤上的星辰和指針定立方位確定吉地，並選擇下葬、動工或搬遷的良辰吉日。
「風水」一詞見於傳説是晉朝郭璞所作的《葬書》：「氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故營之風水。」，定義了風水是一種選擇地勢和方位，以藏風界水的聚氣之術。
堪輿，是風水中不可或缺的關鍵詞，它負責劃定確切的位置和方位，使得整個環境能夠迎接吉祥和繁榮。
和風水有關的尚有「陰陽」。
堪輿是一門中國古代學問，專門研究地理環境對人類文明發展的影響。這門學問可以追溯到數千年前的古代中國，被認為是中國傳統文化中的一個重要組成部分。堪輿透過觀察和分析地理環境中的山川、水網、土地等要素，以及氣象、地質等自然環境條件，來瞭解和預測人類在這些地區的生活環境。
堪輿的應用範圍非常廣泛，從選擇建造城市和村落的位置，到選擇墓地和祭祀場所，再到農業和漁業的發展，都有堪輿的身影。在古代，堪輿是君主和貴族們重要的諮詢對象，因為他們相信地理環境對於人類命運的影響非常大。
堪輿的理論基礎主要是陰陽五行學説，即以陰陽和五行為基礎的宇宙觀。在堪輿學中，陰陽代表著事物的兩個對立面，如陰陽、男女、天地等等。而五行則是指木、火、土、金、水這五種元素，這些元素相互制約和影響，形成了自然界和人類社會的運行規律。
堪輿學的核心是地理環境的分析和評估。過去，堪輿學家使用各種工具和方法來收集地理資訊，如量度山川的高度和坡度，測定土地的肥沃程度，觀測天氣和氣候變化等等。這些資訊被用來制定規劃和決策，以保障人們的生活和發展。
進入現代社會，堪輿學的應用範圍也不斷擴展。在城市規劃中，堪輿學可以幫助確定市區的發展方向和交通佈局，以提供更好的城市設計和居住環境。在建築設計中，堪輿學可以指導建築師選擇適當的建造材料和設計風格，以符合地理和自然環境。
總而言之，堪輿是一門源遠流長的學問，通過對地理環境的觀察和分析，可以瞭解和預測人類的生活環境。在古代，堪輿是君主和貴族們重要的諮詢對象，而在現代，堪輿學的應用範圍也不斷擴展，為城市規劃和建築設計提供了有價值的參考。堪輿學的理論基礎包括了陰陽五行學説，通過這些理論，人們可以理解自然界和人類社會的運行規律。
風水術數：古代中國的傳統地理勘查
風水術數，古稱「堪輿術」，是一種源於中國古代的藝術與科學，旨在通過環境選擇、建築方位佈局以及與自然的和諧關係，來改善個人和家族的氣運。這門學問不僅用於住宅和墓地的選址，也廣泛應用於其他重要建築，如宮殿、寺廟、商店等。風水師會運用風水理論和實地勘察，結合地形、地勢、山水形勢等因素，為客户尋找並規劃最佳的居住或埋葬之地。
風水之術，源於《葬書》，謂之：「氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故營之風水。」因此，風水即為藏風得水之術，旨在營造一個能夠聚藏生命之氣的良好環境。
風水術數的應用，不僅限於地理方位的選擇，還包括了對時間節點的掌握，即所謂的「擇吉」。風水師在進行風水佈局時，會考慮到天時、地利、人和等因素，確保一切都在最有利的時機下進行。此外，風水還涉及到陰陽五行、八卦易經等原理，使其成為一門綜合性的學問。
風水術數的歷史沿革
風水術數的歷史悠久，可追溯至夏商周三代時期。當時的風水術數可能還未包含後世那樣的神秘學色彩和理論體系，但已經有了初步的地理勘查活動。如《詩經》記載的公劉相土嘗水，便是典型的風水活動。
到了秦漢時期，風水術數慢慢與術數相結合，開始運用《易經》的原理，逐漸形成一套完整的理論體系。這一過程在中國歷史上不斷發展和豐富，最終成為現今我們所知的風水術數。
風水術數的應用
風水術數的應用非常廣泛，不僅用於住宅和墓地，也用於城市規劃、園林設計、商業建築等。風水師會根據客户的需求和當地的自然環境，設計出符合風水規格的建築佈局，以達到提升運勢、促進財富和健康的目的。
在現代，風水術數不僅在中國廣為流傳，也在世界各地得到了一定程度的應用。雖然其科學性仍存在爭議，但風水術數的影響力已經超越了地域和文化的界限，成為當代建築和文化產業中的一大特色。
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