每當許多人放棄受折磨的格拉森人時，他便陷入無盡的痛苦中。根據路加，他已「許久」（路8:27）處於這種境地。他被多個「污鬼」佔據，對這個名字作出反應。他個性狂野，經常被束縛。然而，他真的被「污鬼」附身，甚至摧毀了手銬和腳鐐（參見8:29）。當我閲讀到有關這人枷鎖的描述時，我想起了現在許多參與自助計劃的人們。每當有人陷入濃烈的上癮狀態時，進入診所、組織或醫院，目的就是要努力將他們和上癮劃清界線，戰勝上癮。這些計劃試圖通過外在的幹預來清除人心中的污穢，使他們擺脱惡習。但是，每一個依賴個人意志力來解脱受困之人的計劃都註定要失敗而達不到目標。只需問問那些曾陷入上癮痛苦中，參與過這些計劃的人們，你就會明白這段經文並不適用於信徒。」
格拉森人與聖靈的救贖
在那受詛咒的格拉森之地，人們對那被邪靈折磨的村民早已不抱希望。根據路加的記載，他已久經折磨（路加福音8:27）。眾魔附於其身，令他狂野不羈，不得不以鐐銬禁錮。然而，那些鐐銬鐵鏈卻未能羈絆他，因為邪靈已完全佔據了他，使他能夠掙脱束縛（見8:29）。當我讀到那些鎖鏈的描述，我不禁聯想到現今在自助事工中尋求解脱的癮君子們。每當一個受惡癮所困的人進入戒癮中心或醫院，他們的目的總是力求隔離和擺脱那些誘惑。這些機構試圖從外部淨化人心，讓人們能夠擺脱不良習慣。然而，所有依靠自我意志來實現釋放的努力都註定會失敗。你只需詢問那些曾參與類似計劃、但最終未能徹底擺脱惡癮的人們。
我認為，這段經文並非針對那些內心已蒙聖靈恩典的信徒。當聖靈在人心中動工，撒旦就再無法在其中 finds a foothold. 相反地，聖經中提到過一個人甚至可能被“更惡”的鬼附身。簡而言之，那些通過自助手段獲得暫時紓解的人，如果主不將污鬼趕出，那屋子仍然處在邪靈的控制之下。主耶穌不會在舊有的基礎上建造。我們因着救恩而重生，成為新造的人。聖靈的到來不僅僅是支付房子的貸款，更是徹底拆毀那些舊有的結構。當祂新的殿宇建立在這片土地上時，污鬼已經無法認出這曾是牠們居住過的地方。屋外甚至立有一塊告示牌：“此處已重建；這是聖靈的殿宇。”
耶穌回應了那人的呼喊，而邪靈無法阻止祂。聖經記載：“耶穌上了岸”（路加福音8:27）。我假想耶穌下船後，在岸邊四處尋找。祂遠遠望見了那被邪靈掌控、既狂野又痛苦的人。我甚至可以想像耶穌為撒旦對人的折磨而憤慨，眼中充滿了憐憫的淚水。耶穌並未審判這個人，也沒有質問他：“你犯了什麼重罪，竟落入這般邪惡的境地？”相反，祂温柔地看著那人在祂面前俯伏，迫切地尋求解脱。耶穌立即命令污鬼離開那人的身體。邪靈便控制了那人的言語，喊叫着：“耶穌，與我有什麼相干？”（路加福音8:28）馬太福音中還提到：“時候還沒有到，你就來這裏叫我們受苦嗎？”（馬太福音8:29）他們實際上在説：“我們知道自己終將面對審判，但為何此刻你竟現身於此，讓我們經受折磨？”邪靈試圖與耶穌討價還價：“讓我們離開，進入那邊的豬羣吧。”然而，耶穌從不與撒旦交易，因為衪洞悉這些邪靈的真實意圖。牠們企圖暫時依附於豬羣，然後在豬被屠宰時跳到其他人身上。耶穌確實將那些邪靈趕入豬羣中，但衪仍然掌控着一切。
“這段經文給我們的教訓是，真正的救贖不是靠人的力量，而是聖靈的工作。當聖靈在人心所建造的是全新的殿宇，邪靈就無法再在其中作祟。因此，我們應當倚靠聖靈的力量，尋求內心的真正轉變，而不是寄希望於表面的自助或他人的幫助。”
| 1. 格拉森人的光景 | 時間 | 路加福音8:27 |
| 2. 耶穌的到來與尋找 | 時間 | 路加福音8:27-28 |
| 3. 邪靈的反應與交易嘗試 | 時間 | 路加福音8:28-29 |
| 4. 耶穌的命令與污靈的驅逐 | 時間 | 路加福音8:30-31 |
| 5. 豬羣的死亡與污靈的分散 | 時間 | 路加福音8:32 |
“總結：耶穌的到來不僅是為了拯救那被邪靈折磨的格拉森人，更是為了揭示真正的救贖來自聖靈的作為，而非人的力量。”