自然山水好風水，風生水起對聯，展現了中國古代對於風水的重視。
根據楊筠鬆國師的記載，這對聯擺放在大門處，可以帶來好的風水。
傳説在興國三僚，廖、曾兩個姓氏都由寧都徙居而來，並且筠鬆曾為他們卜算風水，給予了一個預言。
因此，他們非常樂意把楊救貧為三僚卜地開基的故事介紹給外人。
楊救貧的首弟子曾文辿也希望找到一塊吉壤，使他能夠在那裡安家落户。
然而，雖然有寧都的賴村和雩都的平頭寨等地，只有在風水合適的地方才能蓬勃發展。
自然山水好風水
天地乾坤良雲天；橫批：風生水起 ,據楊筠鬆國師記載，大門張貼此對聯風水好。
據史書記載，廖、曾兩姓都從寧都徙居興國三僚，“蓋兩家冢宅，皆筠鬆所卜而貽之讖雲”。（明·嘉靖董天錫編撰《贛州府志·人物誌》）。可能是因為這一緣故，三僚人非常願意跟外人介紹楊救貧為三僚卜地開基的傳説。據説曾文辿是楊救貧的首座弟子，也是三僚曾氏的開基祖先，自從在黃禪寺偶遇楊救貧之後，便與楊救貧雲遊天下，但是曾文辿一直都想尋找一塊吉壤，世代定居下來。在寧都的賴村，曾文辿希望在那裡安家，在他看來，那裡的風水可以出大官，楊救貧説那裡的山是禿頭山，只會出大盜。後來在雩都的平頭寨，曾文辿説這裡是“五虎下山，獅象把水口”，將來子孫肯定興旺發達，誰料楊救貧又説他看錯了，這是“五鼠下山，貓兒把水口”。曾文辿發現三僚的風水不錯，子孫可以世代為官，於是告訴楊救貧，他已經找到了一個“前有金盤玉印，後有涼傘遮蔭”的好地方。楊救貧來到三僚一看，果然是一塊肥沃的盆地，山水環繞，盆地中間有一座長條形的石峯，在遙遠的盆地邊緣有一棵高大的松樹，樹底下卧著一塊圓形的巨石。但是，在這位風水大師的眼裡，看到的卻是一塊適宜風水先生世代居住的地方，整個盆地就是一個碩大的羅盤，盆地中間的長條形石峯酷似羅盤的指標，而松樹和巨石則是風水先生隨身攜帶的雨傘和包裹。他説，住在這裡，子孫後代端著羅盤，揹著包裹出門。原來楊救貧擔心死後風水成為絕學，希望徒弟們能夠世代繼承他的風水地理學問。楊救貧和他的兩個弟子（曾文辿和廖姓開基祖先廖瑀）一起，在盆地中間搭起茅棚住了下來，一人一座茅棚，茅棚為“寮”，故稱“三寮”（如今為“三僚”）。曾文辿將全家遷往三僚村定居時，楊救貧特地為他擇址定向，並作了一份地鉗記流傳至今：“僚溪山水不易觀，四畔好山巒；甲上羅經山頂起，西北簾幕應；南方天馬水流東，仙客朝拜中；出土蜈蚣艮寅向，十代年中官職旺；今卜此地為爾居，代代拜皇都；初代錢糧不興大，只因醜戌相刑害；中年富貴發如雷，甲木水栽培；兔馬生人多富貴，犬子居翰位；今鉗此記付文辿，三十八代官職顯”。明清以來，曾氏後裔人文蔚起，出了許多人才。據説海外的風水考察團來到三僚，都會拿著這份地鉗記，尋找其中的“天馬水”、“出土蜈蚣”、“羅經山”和“甲木水”。 四局水法及高壓四大局乃木火金水四局。如死帝旺向水出本庫雖通竅，生冠過前會旺衰通本庫正房房興旺，切忌下砂高。
風生水起對聯
風生水起對聯是中國文化獨特的一種形式，形容景象繁華、興盛發達。在中國古代文學中，對聯是一種常見的表達方式，被用於表示美好的景象、祝福和祝福。
風生水起對聯的意義非常深遠，它源於中國古代對大自然的觀察和對美好事物的追求。風生水起意味著風和水的活力和力量被激發，象徵著事物的發展和繁榮。這樣的對聯可以用來形容自然景觀、傳統節日和各種場合的吉祥預兆。
在中國文化中，風被視為自然界的推動力，它代表著活力和無限的可能性。水則象徵著生命的滋養和流動，代表著事物的持續和發展。當風和水一起出現時，就意味著環境充滿了活力和生機，人們期待著美好的未來。
風生水起對聯在中國傳統節日中被廣泛使用，尤其在春節期間。春節是中國最重要的傳統節日之一，也是人們歡度新年的時刻。在春節期間，人們會貼對聯在門上，以祈求來年的好運和幸福。風生水起對聯通常包含吉祥的祝福詞彙，如福、財富、健康和平安。
除了在節日中使用，風生水起對聯還常見於各種場合，如婚禮、節慶和祝賀。這些對聯的使用體現了人們對美好事物和幸福生活的追求。通過使用這樣的對聯，人們希望能夠帶來好運和順利之事。
總之，風生水起對聯是中國文化中一個重要的元素，它代表著美好、繁榮和幸福。這樣的對聯不僅在傳統節日中出現，還廣泛應用於各種場合。無論是在自然景觀、節慶慶典還是禮儀場合，風生水起對聯都能帶來喜悦和祝福。
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