天干地支由來，為華夏遠古時序符號，一共十字，故此叫十干。古稱十日，前漢與地支合稱母子，天干母，地支子，故此叫十母。後漢時起名幹，同枝相配，後減筆，幹化幹，枝化支，再配天地改叫天干、地枝。十干者，「甲」、「乙」、「丙」、「丁」、「戊」、「己」、「庚」、「辛」、「壬」同埋「癸」，循環使用。夏商常見用做王名。後世多用來占卜、排序、記時等。
天干地支
十干與十二支
天干，亦稱為“天幹”，是指中國古代曆法中用於記年、月、日、時的天干序列，共十個字符，分別為甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬同癸。這十個字符源自古天文曆法，用於記錄太陽在黃道帶上的位置，並循環使用。在古代，天干被用於占卜、排序和記時等用途。
天干的使用
天干的使用可以追溯到夏商時期，常用來作為王名的一部分。後世則多用於推算生肖、八字和占卜等。在漢代以前，天干被稱為“十日”，這是因為當時的曆法將一年分為十份，每份稱為一日。《淮南子·天文訓》中記載：“凡日，甲剛乙柔，丙剛丁柔，以至於癸。”這説明當時已經將天干用於表示每日。
地支與干支相配
地支，亦稱為“地枝”，是指與天干相配合的十二個符號，用於記年、月、日、時。地支共有十二個，分別為子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。在漢代，天干同地支相配，形成了“干支紀年法”，即所謂的“六十甲子”。
周禮同左傳中的記載
周代禮儀中，馮相氏掌管著觀測星象的職責，其中就包括了對天干地支的記錄和辨別。《左傳》中也有多處提到天干地支，如昭公五年的“明夷，日也。日之數十，故有十時，亦當十位。”這裏的“十日”指的就是天干中的十個字符。
史記中的天干地支
司馬遷在《史記》中提到了天干地支對應各月的情形，其中天干以“十母”為名，地支以“十二子”為名。《史記》中還記載了“一年八風”的觀念，雖然書中存在脱簡錯簡，但大致可以反映出天干對應不同時節的樣貌。
天干地支由來，是中國傳統文化中的一個重要概念。它源於古代中國人對時間的觀察和記錄。天干和地支分別代表了十天干和十二地支的組合，共構成了一個六十年的循環。
天干地支的由來可以追溯到遠古時代，當時的中國人對於時間的觀察非常細緻。他們發現了天空中的星辰運行規律，並將其與地球上的四季、陰陽五行等概念相結合。這樣的觀察和理論形成了天干地支的基礎。
天干地支的組成
天干由甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬和癸組成，地支由子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌和亥組成。然後根據陰陽五行的屬性，將天干和地支進行配對。這樣，就產生了六十種組合，每種組合代表著特定的年份。
天干地支的應用
天干地支不僅僅是一種時間的記錄方式，也被廣泛應用於中國的命理學、卜卦和紀年等領域。根據天干地支的組合，可以推算出一個人的八字，以及他出生年份的吉凶吉曆。
此外，天干地支還被用於中國的節氣、節日等文化傳統的計算和指導。比如，農曆新年的日期就是根據天干地支來確定的。同時，在中華民族的文化傳統中，天干地支也有著重要的象徵意義。
總結
天干地支由來深深植根於中國的傳統文化中，它不僅僅是一種時間的記錄方式，還承載著中華民族對於天地、時間和命運的探索和理解。我們需要理解和傳承這樣的文化遺產，讓天干地支的智慧在現代繼續發揚光大。
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