「乾隆皇帝是一是二圖」
這幅清代軸扁圖，繪有乾隆皇帝穿著漢服，坐在榻上欣賞皇家珍藏的器物。他身後的山水畫屏風上，懸掛著一幅與他容貌相同的畫像。以「是一是二」為題，從中展現了皇帝極度欣賞這種嶄新別致的構圖。他特地指示丁觀鵬等宮廷畫家創作了5幅相似的作品。這幅軸扁圖展示了乾隆皇帝對於藝術的無盡熱愛。
乾隆皇帝的肖像畫與屏風藝術
乾隆皇帝御題：“是一是二，不即不離。儒可墨可，何慮何思。長春書屋偶筆。”鈐“長春書屋御製”白文方印、“乾”朱文圓印、“隆”朱文方印、“觀書常樂”白文長方印、“乾隆御賞之寶”朱文方印、“乾隆御覽之寶”朱文橢圓形印、“內府圖書”朱文方印。
| 圖繪乾隆皇帝身着漢人服飾，正在坐榻上觀賞皇家收藏的各種器物。其身後點綴室內環境的山水畫屏風上，懸掛一幅與榻上所坐乾隆皇帝容顏一樣的畫像。此幅構圖是仿清宮舊藏的一開宋人冊頁，乾隆皇帝很欣賞此類新穎別緻的構圖，因此，他諭令丁觀鵬等宮廷畫家共創作了5幅與之相類似的圖畫，並且將宋人冊頁中的文士換成了他的頭像，以這種畫中畫的形式表現皇帝的肖像，在西洋畫中是沒有的，在中國歷代皇帝中，也僅乾隆皇帝一人。 |
乾隆皇帝墨題：“儒可墨可，何慮何思”中的儒、墨，是指中國的儒家學説和墨家學説。他認為二者作為中國傳統的哲學思想，如同坐榻上的他與屏風上他的畫像之間的關係，是不可分的，因此他提出“是一是二，不即不離”的觀點，表明了他對儒家、墨家學説的深刻看法及其求和為上的統治觀念。
圖中乾隆皇帝的畫像具有肖像畫特點，約40餘歲，其面部刻畫細緻傳神，表現出他睿智而自信的神態。圖中所繪商代青銅器、元代瓷器等器皿不僅充實了畫面，令構圖更為飽滿，而且映襯出乾隆皇帝儒雅的生活情趣和他對傳統器具的賞識與重視。 “長春書屋”是乾隆皇帝的私人書房。乾隆皇帝弘曆為皇子時，雍正帝曾在圓明園九州清晏別室召開法會，賜號弘曆“長春居士”，故以後乾隆皇帝的御用書屋，多以“長春”命名。據《造辦處各作成做活計清檔》記載，乾隆元年（1736年），登基不久的弘曆下旨改造即將入住的養心殿，將勤政親賢殿後的仙樓改造為書房，並御題“長春書屋”匾。此外，以“長春書屋”命名的御用書房在重華宮翠雲館、清漪園、圓明園九州清晏、西苑綺思樓、避暑山莊都有，是乾隆皇帝重要的文事活動場所。乾隆四十一年（1776年），為弘曆歸政而修建的養性殿，也完全按照養心殿長春書屋建了養性殿長春書屋。
職官名，見《周禮·天官》，執掌貢賦貨藏，以供邦國之用。後泛指皇家府庫或宮廷。
屏風是我國古代室內的主要陳設器物。其最早的功能為擋風和遮避用。據《三禮圖》記載：“屏風之名出於漢世，故班固之書多言其物。
「是一是二圖」發源自中國古代的教育理念，意味著經學的基礎必須打穩，學習之路必須由淺入深，由基礎到專業。這個概念在現代教育中仍然有著重要的意義。
是一是二圖，是一種教學方法論，也是一種人生哲學。在學習任何事物時，我們都應該先從基礎出發，循序漸進地提升技能。就像建造一座大樓，必須先打好地基，才能穩定地構建上層結構。
這種教育理念的重要性不僅僅體現在學術領域，同樣也適用於生活中的方方面面。例如，如果我們想學習一門語言，我們必須先學會基本的詞彙和語法，然後通過不斷的練習和積累，逐漸提高自己的語言能力。
是一是二圖的概念在現代教育中也得到了廣泛的應用。許多學校和教育機構都以此為指導，將學生的學習分為不同的階段，逐步提高難度和深度，從而幫助他們建立牢固的學習基礎。
此外，是一是二圖還強調學習的系統性和有序性。只有通過有條不紊地學習，我們才能真正掌握知識，並能夠將其應用於實際生活中。在現代社會，知識的更新和變化非常快速，對於學習者來説，建立起堅實的學習基礎非常重要。
總結來説，「是一是二圖」是一個重要的教育理念，它指引著我們學習的方向和方法。無論是在學術領域還是生活中，我們都應該以此為指導，循序漸進地提升自己的能力和素質。
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乾隆皇帝是一是二圖軸_百度百科
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