「陰陽圖是太極意義的圖案，不同哲學家對太極有各自的闡釋方式。因此，創造出不同形式的圖案來表現太極的意義。最早的太極圖出自周敦頤的《太極圖説》，其中的☯或稱陰陽魚，深受人們喜愛。」
太極圖與內丹修煉
太極圖的演變與介紹
太極圖為表現太極意義的圖案，不同的哲學家對於太極有各自的闡釋方式，因此創造出不同形式的圖案來表現太極的意義。最早的太極圖，出自於周敦頤的《太極圖説》，後來又有楊甲書中的太極圖、熊良輔的熊氏太極圖等。一般所指的太極圖則是☯，俗稱為陰陽魚，出自趙撝謙的《六書本義》。
太極圖的內涵與應用
太極圖據説是宋朝處士陳摶所傳出，原叫《無極圖》。陳摶是五代至宋初的一位隱士，相傳對內丹術和易學都有很深造詣。據史書記載，陳摶曾將《先天圖》傳給其學生种放，种放以之分別傳穆修等人；种放又有傳《河圖》、《洛書》給李溉等人。後來穆修則傳〈太極圖〉傳給周敦頤[2]。周敦頤寫了《太極圖説》加以解釋[3]。
《太極圖》，和原圖《無極圖》的圖形一樣，但讀法不同。涵括內丹修煉之理的“無極圖”。讀它的順序是從下而上。
- 最下一圈稱為玄牝之門，是內丹修煉的起點，指人身丹田命門兩腎空隙之處。這是人身祖氣、即元氣所在之地，一切內丹根基，都從這裡開始。內丹術語，又稱為得竅。
- 第二圈稱煉氣化神，指提起第一圈的祖氣，進行化煉，將後天之精化為先天之氣，再將先天之氣化為先天之神。這一層功夫 ，叫做煉己，主要在煉去後天的陰質，透出先天之神。
- 第三層，是五行之氣混合之象，指肝（木）、心（火）、脾（土）、肺（金）、腎（水）五臟之氣攢簇為一，稱為五氣朝元，五氣調和，故又稱為和合。更上一層，係由坎離 二卦變形而成，叫做取坎填離。到這一境界，已經獲得體內的精華，煉丹之藥成熟，叫做得藥。坎卦中爻為陽，為實。離卦中爻為陰爻，為虛。它們代表內丹中的腎水與心火，水火相交，在卦象言，就是將坎卦中的陽爻抽出填入，成乾卦，意味人變成純陽之體。最上一層圓圈，稱煉神還虛，復歸無極，指在得藥的基礎上，進一步回返到無極 ，那便是虛空大道了。整個煉內丹的過程便告完成，脱出煉成的聖胎，成為仙人，所以叫做脱胎求仙。
至於太極圖，是從上往下讀的。道教認為，從大道化萬物的順序看，是從太極分陰陽開始的，煉內丹則是逆著來路返回到大道，與道同體，自然長生不死成神仙。所以順化逆化方向相反，但所沿著的路徑則是同一條 。周敦頤寫下《太極圖説》，解釋太極的奧秘。前半段基本上符合道教的思想。
當談到陰陽圖，我們常常會聯想到中國古老的哲學思想，以及它在許多方面的應用。陰陽圖是一個圓形符號，分為黑白兩半，代表了宇宙中的陰陽二元性，同時也象徵著事物間的互補與變化。
陰陽圖在中國文化中佔有重要地位。它源於古代哲學家的探索，將宇宙中的一切事物歸為陰陽兩個概念。陰陽代表著相互依存的對立面，其中陰表示陰暗、陰沉、消極，陽則表示陽光、明亮、積極。這種對待世界的觀點深深影響了中國文化，不僅在哲學上有所體現，也廣泛應用於其他領域。
陰陽圖在中國的藝術中也佔據了重要位置。它常常被應用於絲綢和其他紡織品的設計中，編織出美麗的圖案。陰陽圖也是中國繪畫中的重要元素，輔以筆觸和色彩，表達了對世界運行規律的理解。此外，在建築和風水學中，陰陽圖被用來平衡環境中的能量，創造和諧的居住和工作空間。
不僅如此，陰陽圖也在武術和健身領域中發揮著重要作用。太極拳是一種以陰陽圖為基礎的武術形式，通過平衡身體的陰陽能量，提高身體的柔韌性和力量。此外，中國的傳統醫學中也運用了陰陽理論，認為人體的健康與陰陽的平衡息息相關。
總括來説，陰陽圖是中國文化中一個重要的符號，凝聚了古代哲學家對世界運行規律的深刻理解。它不僅在哲學和宗教領域具有重要地位，也廣泛應用於藝術、建築、武術和醫學等領域。陰陽圖的兩個對立面互相依存，表達了人們對於平衡與變化的追求。
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