「德，首先是大道的法則和規律，是大道賦予天地萬物的行為規範和行為準則，是萬事萬物遵道而行的行為表現，以及唯道是從的品格素質。」
「德」的字形由「心」、「彳」、「直（本作直）」三個部件組成。「心」表示與情態、心境有關；「彳」表示與行走、行為有關；「直」，「值」（本作値）之本字，相遇相當之義。（洪頤煊《讀書叢錄》：“值本作直。”段玉裁《説文解字注》：“凡彼此相遇相當曰值…古字例以直為值。”）
「直」同時也是「德」原來的讀音，這通常意味着「直」（值）才是「德」字的成義要件。字形本意為「心、行之所值」，是關於人們的心境、行為與什麼水準或什麼狀態相當的判斷。説某人具有某德就是説某人在某一評價空間中到達哪裏或站。」
德：大道的法則與規範
德，乃大道之規範，是大道賦予天地萬物的行為準則。它不僅是外在的行為表現，也是內在的品格素質。在這篇文章中，我們將探討德的深層含義，以及它們如何體現在我們的生活和社會中。
德的字義與構成
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德的字形由“心”、“彳”、“直”三個部件組成。“心”代表心境、情感，“彳”意味着行走、行為，而“直”字本義為相遇時的相應與對等。因此，“德”的字形本意可解為“心、行之所值”，即心境、行為與何種標準或狀態相匹配的評價。
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德字的演變從甲骨文的“徝”（從彳從直），到金文的“惪”（從心從直）或“德”（從心從彳從直），最終定型的“德”字，似乎是對心境與行為兩者兼顧的綜合與折衷。
老子與德的關係
老子的時代，五行之“德”觀念盛行，因此在他的著作中多次運用這個概念來描述道的特性。他認為，透過對德的辨別，可以最恰當地觀察道。而道的特點則是似存非存、深奧玄妙，其中有真信。正是由於人們注重名譽和德的辨別，才體現出道的存在。
德的階梯
| 階段 | 行為準則 | 實質 |
|---|---|---|
| 上德 | 不強調德，自然而然（無為而無以為） | 有德 |
| 下德 | 刻意保持德（不失德） | 無德 |
| 上仁 | 為政仁慈（為之而無以為） | 行為自然 |
| 上義 | 行為合乎義（為之而有以為） | 有所目的 |
| 上禮 | 推行禮制（為之而莫之應） | 強制推行，失去道的基礎 |
老子的這段話表明，最高的德是不自覺地表現出美德，而較低的德則需要努力保持。在社會中，道德水平逐漸降低，從仁、義到禮，反映了人們對於道的背離。因此，他提倡“去彼取此”，即捨棄表面的禮節，回歸深厚的道德基礎。
關於德的重要性
德是一個非常重要的概念，它在我們的生活中扮演了很多角色。無論是個人德行，還是社會道德準則，德都是我們所追求的目標。
首先，個人德行是建立在自律和責任感的基礎上的。只有具備良好德行的人，才能在家庭和社會中發揮積極的作用。每個人都應該時刻保持良好的道德標準，這樣才能建立起和諧的人際關係。
德還體現在社會道德準則中。社會道德準則是一個引導我們行為的指南，它確保了社會的正常運作。每個人都應該遵守社會的道德規範，否則社會秩序將陷入混亂。
德 是我們的內心所追求的東西。它代表了對他人的關心和尊重，以及我們的良知提醒我們應該做出正確的選擇。這種德不僅僅是一個概念，它是我們行動的指南。
德使我們和諧共處，並且促進社會的繁榮。只有在擁有良好德行的基礎上，我們才能建立起一個更美好的世界。
總結來説，德是一個非常重要的價值觀。它在個人和社會層面上起到了關鍵作用。我們應該時刻保持良好的個人德行，並且遵守社會的道德規範。
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德- 維基詞典
辭典檢視[德: ㄉㄜˊ] – 教育部《重編國語辭典修訂本》2021