《騎龍觀音像》（日語：騎竜観音）是日本畫家原田直次郎於1890年創作的繪畫作品，以其獨特之處聞名於世。它不僅典藏於東京都國立近代美術館，更成為台灣民間信仰的重要象徵、信仰者們心中的寶藏。這幅作品以觀世音菩薩（慈航觀音）為主題，傳達了原田畫家深厚的藝術造詣和對寫實風格的追求。
原田直次郎以這幅作品展現了他在西方藝術技法上的造詣，深受其深造地德國慕尼黑及巴黎藝術大學的影響。他的作品擅長敍事性和寫實風格，以細膩的筆觸和精湛的技巧營造出細節豐富的畫面。這幅作品的流傳，見證了原田直次郎在日本藝術界的地位和他對後輩的影響。
騎龍觀音像
日本畫家原田直次郎與騎龍觀音像
日本畫家原田直次郎於1890年創作的藝術作品，現收藏於東京都國立近代美術館，為重要文化財產。原田是將西方藝術技法引入日本的先驅畫家之一，其作品《騎龍觀音像》成為他回國後知名的代表作品。該畫作於1890年在第三屆全國工業博覽會上首次展出，雖匯集了原田從歐洲寫實主義和傳統繪畫研究中借鑒的成果，但在畫作展出後，則在日本引起了巨大的反響，並因引入了「西方題材」和運用「傳統佛教繪畫」的理念，呈現出觀音像騎在龍背上的不協調感，這也使得該畫陷入爭議，甚至遭到批評。
騎龍觀音像的影響
《騎龍觀音像》完成後，原田於1891年將作品交由位於東京都的真言宗豐山派寺院護國寺收藏。2007年6月8日，該畫作登錄為重要文化財產。台灣民間信仰中，自1959年後流傳有《騎龍觀音像》供信徒膜拜，該圖像版本有黑白、彩色兩大類，最流行的圖樣為龍頭冒出水面，龍有三爪，觀世音菩薩騎在龍身上，穿白衣，左手拿淨瓶，右手執柳枝。台灣法院則以經濟部智慧財產局所定，稱該攝影作品為《騎龍觀音像》。
騎龍觀音像的特色
原田《騎龍觀音像》畫作繪為觀世音站在一頭三爪龍身上，背景為波濤洶湧、籠罩在黑暗大海之中，觀世音顯得格外醒目，以寧靜的姿態面對前方。她的左手握著淨瓶，右手持著柳枝，毫不受周圍環境的影響。
參考資料
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[1] 東京都國立近代美術館，https://www.kokuritsu-museum.jp/en/ |
觀音坐龍是佛教中的一個重要形象，也是菩薩觀音的主要形象之一。在這個形象中，觀音菩薩端坐在一條巨龍的背上，龍的身體起伏盤旋，觀音菩薩則慈悲地微笑著。
觀音菩薩在佛教中被認為是一位慈悲的菩薩，能救度眾生。而坐在龍背上的形象，象徵觀音菩薩的威儀和權能。
這個形象在中國古代的藝術中非常常見，無論是繪畫還是雕塑，都可以看到各種不同風格的觀音坐龍形象。觀音菩薩的形象通常是端坐在龍背上，身穿飄逸的衣袍，手持寶珠或蓮花，面帶微笑，展現出慈悲和慈愛的特質。
觀音坐龍的形象也寓意著觀音菩薩的智慧和力量。龍被視為神聖和力量的象徵，而觀音菩薩作為龍的主宰者，彰顯了她的智慧和神力。這個形象讓人們感受到菩薩的神聖和力量，並對菩薩抱有崇敬和信仰。
無論是佛教徒還是非佛教徒，觀音坐龍都是一個非常熟悉的形象。它代表了慈悲、智慧和神力，給人們帶來了希望和庇護。這個形象在傳統藝術中得到廣泛的應用，也成為了一個傳統文化的象徵。
小結：
觀音坐龍是一個富有象徵意義的形象，它展示了觀音菩薩的慈悲、智慧和神力。這個形象在藝術中得到廣泛的應用，並在人們心中成為一個令人敬仰和信仰的符號。