精凝氣聚，則金木水火混融於真土之中，真意者，乾元也。乃天地之母，陰陽之根，水火之本，日月之宗，三才之源，五行之祖，萬物賴之以生成，千靈承之以舒慘。
意若不動，則二物交、三寶結、四象和合、五行攢簇，俱會八中宮而大丹成矣。金水合處木火為侶，四者混沌列為龍虎。青龍降方蟠白虎，朱雀下方拔玄武。四象和合入中宮，化作一靈歸紫府。
天三生木位居東，其象為青龍；地二生火位居南，其象為朱雀；地四生金位居西，其象為白虎；天一生水位居北，其象為玄武。眼不視而魂在肝，耳不聞而精在腎，
四象之土 以火為始，四象之土 以火為始。
精凝氣聚，則金木水火混融於真土之中，為天地之母，陰陽之根，水火之本，日月之宗，三才之源，五行之祖，萬物賴之以生成，千靈承之以舒慘。
真意者，乾元也。
意若不動，則二物交、三寶結、四象和合、五行攢簇，俱會八中宮而大丹成矣。金水合處木火為侶，四者混沌列為龍虎。青龍降方蟠白虎，朱雀下方拔玄武。四象和合入中宮，化作一靈歸紫府。
天三生木位居東，其象為青龍；地二生火位居南，其象為朱雀；地四生金位居西，其象為白虎；天一生水位居北，其象為玄武。
眼不視而魂在肝，耳不聞而精在腎，盤古生太極，兩儀四象循。
《易傳》中的四象指老陽，少陰，少陽，老陰，又指四季天然氣象，在秦漢以後逐漸指代源於遠古星宿信仰中的青龍、白虎、朱雀、玄武，分別代表東、西、南、北四個方向上的羣星。
《周易》，主要講陰陽、八卦、64卦的變化，沒有涉及五行，這是因為，八卦系統與五行系統是兩個各自獨立的系統。
八卦系統與五行系統，根源都是太極、陰陽、四象學説。四象學説之後，出現五行學説與八卦學説兩個發展方向。四象學説的出現，有助於古人認識客觀世界。「象」，就是以「象」類物，是古人的一種分類和分析事物的方法，是一種認識世界的手段和方法。四象是指：少陽、太陽、少陰、太陰——分別可以代表春、夏、秋、冬；生、長、老、死等等四類事物和現象，將事物和現象分成四個階段、四種相聯繫的情況。為了更便於理解，古人又用了四種常見的事物代替上述四象。這四種常見的事物就是「木火金水」。具體代替方法就是：木……少陽；火……太陽；金……少陰；水……太陰。
「木火金水」代替「少陽、太陽、少陰、太陰」以後，就不再是具體的生活中的這四種常見事物，它們變成了「四象」，被人為地賦予了概念，變成了哲學理論上的東西。所以，四象（木、火、金、水）用於對應一年四季時，分別可以對應春、夏、秋、冬。由春季到夏季，陽氣漸升；由秋季到冬季，陰氣漸升。用於四象對應生命時，「木、火、金、水」分別可以代表生、長、老、死——表示生命從無到有（生），從有到強（長），從強到弱（老），從弱到無（死）的四個連續的過程。根據陰陽理論，陰氣與陽氣是互根互生的。所謂「陰極陽生，陽極陰生」是也。四象已經具有明顯的周而復始的性質了。四象對應一年四季，明顯具有週期性變化規律。
四象之土 以火為始
四象之土是中國古代哲學中的概念之一，它代表了宇宙中的四種元素，分別是木、火、土和金。而其中「以火為始」則是指火元素在四象之土中的首要地位。
火，代表著熱情、活力、能量和創造力。它象徵著人類對於知識、智慧和力量的追求。在中國古代文化中，火一直被視為一種崇高的象徵，從古代神話傳説中的火神到現代的燈籠節慶典，火一直扮演著重要的角色。
而四象之土中的其他元素，如木、土和金，則分別代表著生長、穩定和收斂。它們共同與火元素交融，形成了一個平衡的宇宙生態系統。正如古人所説，「四象之土互為因果，相生相化，共同維繫著宇宙的運轉。」
回顧歷史，我們可以看到火對人類社會的影響。火的發現和使用是人類文明進步的重要里程碑。它為人類提供了燃燒能源，改變了人類的飲食、居住和生活方式。火也被用於製造工具、武器和藥物，對人類的發展起到了重要作用。