「撿骨禁忌」在台灣閩客族羣中是一項根深蒂固的風俗，歷經數代的移民歷史與戰亂，撿骨成為了重要的喪葬禮俗。然而，隨著時間的推移，撿骨的必要性已逐漸消失，祖靈安放在台灣已成為家族的家鄉。儘管如此，對子孫而言，禁忌早已深植心中。如今，撿骨禁忌成為了國人固守的一項傳統，無論是風水師傅的勸説還是子孫的心理，都使得撿骨風氣久存不衰。
撿骨與喪葬文化
青草鋪骨〉
撿骨與台灣歷史
撿骨，在台灣又稱為「撿金」、「洗骨」或「拾骨」，這是一種獨特於西太平洋邊緣島嶼的風俗。台灣的閩客族羣主要來自明清兩代的移民，特別是清乾隆以後的大陸閩、粵地區。由於父母遺骸安葬在台灣，經過時間的流逝，會進行起掘，將骨頭裝入甕中，背返閩粵，使之與祖靈安放在一起。這種習俗的形成，源於早期移民對故土的眷戀，以及對家族歷史的傳承。
台灣歷經多次戰事和社會變遷，包括1895年日本佔據台灣，以及1945年台灣光復後的兩岸分裂。在此期間，由於種種原因，如文化大革命導致的大陸祖墳破壞，以及後來的政治因素，使得台民的祖靈不再有遷葬回去大陸的需求和現實可能性。儘管如此，撿骨的風俗在台灣社會中卻根深蒂固，成為喪葬禮俗中的一部分。
撿骨的法律與社會意義
根據《殯葬管理條例》第70條規定，骨灰或起掘的骨骸除另有規定外，應存放於骨灰（骸）存放設施或進行火化處理。這意味著，撿骨並非完全被禁止，但需要在法律框架內進行。同時，條例也鼓勵對已進金入甕多年的先人骨骸進行火化入塔安奉，以減少對土地資源的佔用和對環境的影響。
撿骨不僅有法律上的規定，也有社會上的正面意義。一方面，撿骨有助於墓園或墳地的整修和整理，減少對環境的壓力。另一方面，撿骨也減輕了後代子孫對先人墳墓管理和維護的負擔。在此基礎上，政府鼓勵將先人骨骸安奉於公塔或私塔，以達成更為妥善的長期管理。
佑達公司的撿骨服務
佑達公司提供一系列與撿骨相關的服務，包括新墳的七年輪葬處理，以及年代久遠的大型骨甕的再次火化處理。公司的工作人員會將撿出的骨骸進行整理，然後放入骨灰爐進行火化，最後將骨灰裝入骨灰罈中，供客户選擇永久安奉。佑達公司還提供多種類的骨甕和骨灰罐，客户可以根據自己的需求進行選擇。
在服務過程中，佑達公司會進行刻字、安金和洗照片等相關事宜，以圓滿完成客户的需求。所有的費用都會在公開透明的基礎上與客户進行商議，以避免不必要的爭議。
撿骨禁忌
撿骨禁忌是一個古老的傳説，深植於我們中華民族的歷史中。根據傳説，撿骨禁忌是指不應該去拾取他人的骨骸。這個禁忌在中國文化中被視為非常重要，並且被廣泛尊重。
撿骨禁忌可以追溯到古代的墳墓文化。古人認為，人類的骨骸具有神聖的意義，是人們一生中最寶貴的財富之一。因此，撿取他人的骨骸被認為是對逝者的不尊重和不敬畏的行為。
撿骨禁忌的起源可以追溯到傳説中的一個故事。相傳，在古代，有一位年輕的學者經常到墓地研究古代文化和歷史。他對撿取骨骸不以為意，相信這樣做可以獲得更多的知識和智慧。然而，他的所作所為被視為不敬和冒犯，最終陷入了困境。他成為了一個不幸的例子，被人們記住了千百年。
撿骨禁忌之所以如此重要，是因為它涉及到對先人的尊重和敬意。在中國文化中，對先人的孝敬和紀念被視為非常重要的價值觀。因此，撿骨禁忌不僅僅是一個表面的禁忌，更是一種對逝去的人們的尊重和懷念。
撿骨禁忌的植根之深和持久之處，證明瞭中華民族對文化傳承和價值觀的重視。這個禁忌提醒我們要尊重他人的遺體，並保持對先人的敬愛之情。同時，它也反映了中國文化的獨特性和多樣性。