「泰斗五行數」是中國風水術中不可或缺的關鍵概念之一。根據分金詩的解釋，二百四十分金和一百二十分金是確定建築坐向的常用術語。
二百四十分金
二百四十分金和一百二十分金是中國風水術中確定建築坐向的常用術語。其中，二百四十分金主要用於確定坐山在二百四十分度中的線位，是風水勘測中精確坐山坐向的細節。《分金詩》中提到：“先將子午定山崗，再把中針來較量；更加三七與二八，莫與時師論短長。”這裡的三七和二八指的是二百四十分金的使用方法，三七分金和二八分金都被視為吉度分金。
三七、二八分金的誤解
三七分金和二八分金的概念在近代風水術中解釋較為混亂，很多初學者感到困惑。《羅經解定》中解釋説：“加減之法，是第一緊要功夫。故於正針三七分數，脱氣有不合，即取縫針二八分數。乃為乘得生旺，避得孤虛。時師多以二八指為三七，三七反為二八。迷而多誤，故曰莫説短長。”這裡提到的“加減之法”並不是指改變分金的數值，而是調整建築物的實際朝向，以達到最佳的風水效果。
分金數理
二百四十分金的數理源自《洛書》，《洛書》上的數字排列規律是：戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五黃為腹。將這些數字相加，可以得到四象：太陽連九四三六十八數、太陰連六七四十一數、少陽連七三五四十三數、少陰連五二八十二數。四象合計一百二十數。兩邊共合為二百四十之數，這就是二百四十分金的數理基礎。
在不同的線度上，天地之氣的強弱、濃淡、旺盛程度各不相同，這些變化遵循一定的規律，但總體上天地之氣的總和是十分。因此，每座山的正中是十分，天地之氣最旺盛；向左或向右依次遞減為九分、八分、七分、六分、五分、四分、三分、二分、一分。相鄰的兩宮各重複五分，所以每個宮位的氣分為二十分。
實際上，地盤的三七分金是人盤和天盤的二八分金，而人盤和天盤的三七分金就是地盤的二八分金。因此，並不存在什麼地盤不合要用縫針分金的説法，也不存在需要加減的分金方法。二百四十分金反映了天地之氣的分佈規律，是風水術重視地支氣的一種體現。在沒有地支之氣的八幹四維正針度數中，往地支方向偏得的越多，地支之氣就越濃厚。在兩山交界的線位上，天地之氣各半，是所謂的“小空亡”線度。
表1：二百四十分金分佈
| 十分 | 九分 | 八分 | 七分 | 六分 | 五分 | 四分 | 三分 | 二分 | 一分 | ||
| 甲 | 甲子 | 甲醜 | 甲寅 | 甲卯 | 甲辰 | 甲巳 | 甲午 | 甲未 | 甲申 | 甲酉 | 甲戌 |
| 乙 | 乙丑 | 乙寅 | 乙卯 | 乙辰 | 乙巳 | 乙午 | 乙未 | 乙申 | 乙酉 | 乙戌 | 乙亥 |
| 丙 | 丙寅 | 丙卯 | 丙辰 | 丙巳 | 丙午 | 丙未 | 丙申 | 丙酉 | 丙戌 | 丙亥 | 丙子 |
| 丁 | 丁卯 | 丁辰 | 丁巳 | 丁午 | 丁未 | 丁申 | 丁酉 | 丁戌 | 丁亥 | 丁子 | 丁丑 |
| 戊 | 戊辰 | 戊巳 | 戊午 | 戊未 | 戊申 | 戊酉 | 戊戌 | 戊亥 | 戊子 | 戊醜 | 戊寅 |
表2：三七、二八分金概覽
| 三七分金 | 二八分金 | |||
| 吉度 | 兇度 | 吉度 | 兇度 | |
| 甲 | 甲子至甲辰 | 甲寅至甲巳 | 甲醜至甲辰 | 甲寅至甲午 |
| 乙 | 乙丑至乙巳 | 乙寅至乙午 | 乙卯至乙巳 | 乙寅至乙未 |
| 丙 | 丙寅至丙午 | 丙辰至丙申 | 丙卯至丙午 | 丙辰至丙戌 |
| 丁 | 丁卯至丁未 | 丁巳至丁申 | 丁辰至丁未 | 丁巳至丁戌 |
引用
洛書戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五黃為腹。
泰斗五行數
泰斗五行數是中國古代哲學的一個重要概念，採用五行的理論對事物進行分析和解釋。五行包括金、木、水、火和土，每一個元素都有其獨特的性質和相互作用。這個概念被廣泛應用於中醫、風水、占卜等領域，被認為能夠揭示事物的本質和變化。
泰斗五行數在中國的思想體系中佔有重要地位。它們被認為是自然界和人類社會發展的基本要素。金代表財富和力量，木代表生命和成長，水代表智慧和流動性，火代表熱情和活力，土代表穩定和安全。這些元素之間存在著相互補充、相互制約的關係，形成了一種平衡的狀態。
泰斗五行數在中國文化中也有很大的影響力。許多中國傳統藝術形式，如書法、繪畫、音樂等，都受到五行理論的啟發。藝術家們使用五行的思維方式來創作作品，表達自己對世界的理解和感受。
泰斗五行數也被應用於中醫學中。醫生們根據五行理論來診斷和治療疾病。他們相信身體的不同部位與五行的不同元素相關聯，通過平衡和調節這些元素，可以恢復身體的健康狀態。
總之，泰斗五行數是中國古代哲學中一個重要的概念。它們揭示了事物的本質和變化，並對中國的文化、藝術和醫學等領域產生了深遠的影響。