「經常聽人家説『積陰德』，究竟為何這樣説，究竟是什麼意思呢？積德的事情相信任何人都會去做，但是，為何又有積陰德和積陽德之分呢？」
積陰德與做好事
經常聽人家説“積陰德”，究竟為何這樣説，究竟是什麼意思呢？積德的事情相信任何人都會去做，但是，為何又有積陰德和積陽德之分呢？善行，都是積善。若復精而言之，則善有真有假；有端有曲；有陰有陽。
陰陽之分的善行
陰陽之分的善行，簡而言之，就是做好事時，是否為人所知。如果做好事時，人們知道了，那就是陽善；如果做好事時，人們不知道，那就是陰德。陰德天報之，陽善享世名。名亦福也，名者造物所忌。世之享盛名而實不副者，多有奇禍。
陰德的天報與陽善的世名
陰德天報之，這意味着陰德會得到上天的獎賞。陽善享世名，這意味着陽善會在世間享有美名。名聲也是一種福報，但是過度的名聲是造物主所忌諱的。有些人雖然名聲顯赫，但實際上並不符合他們的實際行為，這樣的人往往會遭遇不測。
積陰德的重要性
積陰德是隱藏的德行，與陽善的公開行善是相反的。《了凡四訓》解説陰德是做好事而不為人們所知道，上天會加以賜福；而陽善則是做好事讓人們知道，得到羣眾的稱讚而享有盛名。無論我們做好事或壞事，都會報應在自己和親屬身上的，正是”近在己身，遠在兒孫。”
積善之家的餘慶與積不善之家的餘殃
《易經》告訴我們”積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃”、”善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。”這表明了”為善得福，造惡得禍”的原理。多做好事，而不沽名釣譽才是陰德。
陰德與因果業力
在陰德的闡述中，佛教以因果業力解釋，而道教則用承負解説，二者之間雖有差異，但勸人向善的動機總是一致的。《太上感應篇》説：”故吉人語善視善行善，一日有三善，三年天必降之福。兇人語惡視惡行惡，一日有三惡，三年天必降之禍”是有其道理的。
做好事的重要性
做好事就是多交好朋友，而造惡為非則會樹立冤家敵人，”得道者多助，失道者寡助”，朋友多才是好事嘛！因此：修善最重要的是，出於真誠而無所求，這是真善。行善為人所知是陽善，為善不為人知就是陰德。
結語
陰德就是無所求的成就好事；陰德就是面對他人的冷漠、奚落、歧視，心不罣礙。陰德就如《趙氏孤兒》裏捨身救趙武的公孫杵臼，以及犧牲親生兒子的程嬰，他們扶忠鋤奸不求回饋的陰德，令人稱揚。
陰德意思是指人們在行為上所展現出來的隱藏善意或功德。雖然這個詞在現代社會中不太常見，但它卻代表了一種非常重要的價值觀。它暗示著人們不僅只關注自身利益，也願意關懷他人，並在日常生活中付出善行。
陰德意思的具體表現可以是幫助他人、慷慨解囊、關懷病人、支持社區活動，或是簡單的體貼他人。這些善行可能不被公眾所知，也不被廣泛宣揚，但它們卻對社會造成了積極的影響。正因為這些行為不為人知，所以被稱為陰德意思。
陰德意思所代表的價值觀在現代社會中顯得格外重要。在快節奏、競爭激烈的現代生活中，人們往往忽略了對他人的關懷和支持。這種價值觀的缺失導致了社會冷漠、困境不斷，人與人之間的互信和合作也日益減少。因此，我們需要重新關注陰德意思，並將其融入到我們的生活中。
陰德意思的表現並不需要太大的努力或成本，只需要我們對他人有所關懷，並付諸於行動。例如，在工作場所中，你可以幫助困難的同事，提供支持和鼓勵。在家庭中，你可以幫助父母、兄弟姐妹或其他親人處理一些瑣碎的事情，讓他們感到被重視和照顧。在社區中，你可以參與志願者活動，幫助需要幫助的人，推動社區的發展。