「五馬歸槽，江夏黃氏，中國大姓之一。」江夏黃氏，宗族源遠流長，人丁興旺，乃因其深厚的根系和廣泛的後嗣生息範圍。本文從風水角度分析，解釋了粵西江夏黃氏興旺的原因。明亮公米氏太婆於洪武三年搬遷至九都禾椏埇，並在此建立家族，繁衍後代。至今，江夏黃氏在全國百家姓中居於前列。」
粵西江夏黃氏宗族風水研究
歷史源流與現狀
江夏黃，自古以來就是中國的大姓之一，其宗族的歷史根系深厚，繁衍歷史悠久，後代生息範圍廣泛。這一姓氏、家族能夠興旺發達，受到多方面因素的影響。本文從風水學的角度出發，探討粵西江夏黃氏一族興旺的原因。
風水佈局與影響
明洪武三年（公元1370年），為了躲避戰亂，明亮公與米氏太婆攜子南下，從南雄珠璣巷遷移至順德、新會，最後在風水大師的指引下，選擇了瀧洲九都禾椏埇作為開基之地。次年，米氏太婆的長子輿權公與陳氏結婚，並在瀧洲素龍榃祝（今羅定市赤坎村）定居，從此開宗立族，使黃氏家族在粵西得以發源並不斷繁衍，至今已發展成為人口眾多、著名人士輩出、分佈廣泛的望族，人稱“榃祝黃”。
五馬歸槽：風水佳地
五馬歸槽風水寶地源自於十二嶺大山脈，龍脈起祖於貪狼木星，經旗砂、土屏獨立山形，變為金星體格，再轉水星彎曲行龍，五星聚集成局。父母山下有蜂腰束氣，龍身形曲似蛇行，符合十字天心證穴之法。明堂居中，眾砂環抱，可謂形勢真妙。
墓葬風水
米氏太婆安葬於九都禾椏埇的“金牛不出欄”局中，此局有圍閉鎖氣的作用，且米氏太婆葬於牛鼻之上，為牽牛得力，是黃氏家族丁財大發的原因之一。
結語
綜上所述，良好的風水佈局對粵西江夏黃氏宗族的興旺發達起到了重要的作用。從祖山到成穴的龍身形態，均顯示出五星歸垣、砂環水美的風水特徵，這些都為黃氏家族的繁榮奠定了基礎。
五大風水元素 |
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| 1. 龍脈 | 2. 砂水 |
| 3. 穴場 | 4. 明堂 |
| 5. 氣場 | |
風水學認為，龍脈是風水的根本，龍脈的好壞直接影響到風水地的吉凶。
- 龍脈：指山脈的走向和形勢，優質的龍脈能夠為風水地帶來生氣和靈氣。
- 砂水：砂指山丘，水指河流或溪水，砂水環抱有情的地形被視為理想的風水環境。
- 穴場：指最佳的埋葬或建築位置，要求藏風聚氣，前有照山，後有靠山。
- 明堂：指風水地前方的開闊地帶，明堂開闊，視野良好，被認為是大吉之兆。
- 氣場：指天地之間的能量場，風水學中常通過佈局來調整氣場，以達至最佳的風水效果。
這些風水元素的綜合運用，構成了粵西江夏黃氏宗族繁榮的基礎。
五馬歸槽
五馬歸槽是中國古代擬人化的一種描述方式，在歷史文獻和詩詞中多次出現。它指的是五匹馬回歸馬槽的景象，也用來比喻事物回歸本源，恢復正常的狀態。
古代文人喜歡以自然景物來隱喻社會和人生，五馬歸槽正是其中一個生動的比喻。這個比喻告訴我們，人們應該回歸最初的純樸和本真，不要追求虛名和功利。
五馬歸槽的意象是美麗而深刻的，它讓人們的想像力飛揚，也能引起人們對生活的思考。無論是在古代還是現代，人們都需要時不時地回歸本源，反思自己是否偏離了正道。
如果一個人總是活在虛榮和功利的世界中，就像馬匹迷失在草原上一樣，失去了方向和目標。只有當馬匹回歸馬槽時，它們才能得到休息和滋養，重新獲得力量和動力。
同樣地，人們也需要時刻關注自己的內心，不讓外界的誘惑和幹擾幹擾到自己的目標。只有保持純樸和本真，才能真正獲得內心的寧靜和平衡。
五馬歸槽的比喻也提醒人們要懷著感恩的心態，回歸對生活最初的熱愛和報答。無論是對家庭、朋友還是對工作和社會，都應該保持著一顆感恩的心，珍惜並善待所有對自己有貢獻的人和事物。
五馬歸槽