全球化時代的當今的社會，亂象百出，世界許多地方都是紛紛擾擾，尤以種族與族羣的衝突最為棘手，人與人間的倫理也受到考驗。以華人世界來説，傳統中國社會儒家的倫理價值已不受重視，許多人不尊重自己，也不尊重他人。對於自己扮演的角色模糊不清，對於責任感、守本份，更是毫不在意。
許多社會大眾或爭權奪利，甚少注意到倫理的分際及道德的準則，甚至忽略了義務的奉獻和責任的擔當。針對全球倫理亂象，有志之士提出「全球倫理」概念，認為傳統儒家所講的五倫，君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友等，在舊社會然夠用，但在現代社會中的人際關係，五倫的涵蓋面已經不夠。
提昇人的品質，建設人間淨土：儒家倫理思想在當代的價值
全球化時代的當今社會，亂象百出，世界許多地方都是紛紛擾擾，尤以種族與族羣的衝突最為棘手，人與人間的倫理也受到考驗。以華人世界來説，傳統中國社會儒家的倫理價值已不受重視，許多人不尊重自己，也不尊重他人；對於自己扮演的角色模糊不清，對於責任感、守本份，更是毫不在意。以台灣社會來説，許多社會大眾或爭權奪利，甚少注意到倫理的分際及道德的準則，甚至忽略了義務的奉獻和責任的擔當。針對全球倫理亂象，有志之士提出「全球倫理」概念，認為傳統儒家所講的五倫，君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友等，在舊社會已足夠用，但在現代社會中的人際關係，五倫的涵蓋面已經不夠。因此，必須推動「心六倫」運動，把現代社會人與人之間互動的倫理，分為「家庭」、「生活」、「校園」、「自然」、「職場」、「族羣」等六種倫理，稱為「心六倫」。希冀每一個人遵行「心六倫」的倫理觀，社會才能夠圓滿。
提倡「心六倫」運動，最主要的目的有二：「提昇人的品質，建設人間淨土」，幫助台灣社會與人心能夠淨化、平安、快樂、健康，進一步影響全球社會的民情風氣。本文旨在詮釋，傳統儒家五倫與當代心六倫的提出，其倫理規範面雖有不同，但是都是以性善論為哲學基礎，人類倫理的終極目標，在於追求善的圓滿完成，人必須「擇善固執」，才能完成「天人合徳」之至善。據此而論證儒家倫理思想在現代仍有其歷久而彌新的價值。
全球化的挑戰與儒家倫理的回應
二十一世紀全球化現象，已經對世界造成深遠的影響，人類既享受著全球化所帶來之善果，如電腦科技之普及、通訊之便利、知識經濟之發達及物質文明之進步，但是人類也遭受到全球化所引發的惡果，如地球資源之耗竭、温室效應與氣候異常、恐怖主義之盛行、人心陷溺於物慾等。各國思想家早已對全球化所帶來的惡果，感到憂心，亟思解救之道。
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