赤山龍湖巖三百年歷史之境
相傳明永曆十九年（1665年），赤山龍湖巖建於現今台南市永康區，由明鄭將領陳永華所建。三百多年的時光流轉，這座古剎見證著歲月的斑駁與香火綿延。
[起源謎團下的古剎][傳奇色彩與信仰流轉]
龍湖巖的淵源流長，其前身乃一茅廬，稱「巖山廟」。相傳康熙初年，一塊青砥石漂流至此，狀似觀音菩薩。信眾胡劍刀將其迎入赤山堡奉祀，後傳陳永華建廟於此，便是現今赤山龍湖巖。
[神聖殿宇的供奉格局][諸尊菩薩靈感顯化]
龍湖巖內供奉眾多神明。前殿主祀觀音菩薩，有鎮殿觀音媽、二媽、三媽、騎哮媽等。第二殿為大雄寶殿，供奉釋迦牟尼佛。第三殿奉準提菩薩，即千手千眼觀世音菩薩。後殿為法堂與餐廳，樓上設舍利殿，供奉從印度迎回的佛陀舍利。
[古剎傳奇與軼事][傳承信仰的文化寶藏]
相傳，赤山龍湖巖的清水祖師曾沉入地下，後於觀音佛祖建廟時重現於世。此一傳説與七甲龍湖代天府有淵源，每逢祭典，赤山巖需將清水老祖師金樽迎往七甲參與。
[古剎建築的特色][佛寺建築的文化印記]
龍湖巖的建築風格獨特，融合了閩南與西方元素。廟宇外觀宏偉，屋脊裝飾精緻，飛簷翹角格外顯眼。寺內格局清幽，佛像莊嚴，香火繚繞，令人心生敬畏。
赤山龍湖巖供奉的神明
| 神明 | 殿堂 | 備註 |
|---|---|---|
| 觀音佛祖 | 前殿 | 鎮殿觀音媽、二媽、三媽、騎哮媽 |
| 釋迦牟尼佛 | 第二殿 | 大雄寶殿 |
| 準提菩薩 | 第三殿 | 千手千眼觀世音菩薩 |
| 清水祖師 | 現已消失 | 赤山廟前供奉，後沉入地下 |
赤山龍湖巖的歷史傳説
| 傳説 | 內涵 | 來源 |
|---|---|---|
| 青砥石觀音漂流 | 觀音菩薩狀似青砥石漂流至此 | 民間傳説 |
| 清水祖師沉入地下 | 清水祖師金身沉入地下後被觀音佛祖發現 | 民間傳説 |
| 南鯤鯓五王與因仔公的調解 | 赤山龍湖巖佛祖調解南鯤鯓五王與因仔公的紛爭 | 民間故事 |
騎哮媽由來
緣起：機車盛行的年代
「騎哮媽」一詞的起源可以追溯到機車盛行的年代，當時台灣經濟快速發展，機車成為許多民眾日常代步的工具。由於機車的普及，年輕人之間也興起了一股改裝機車的風潮，追求更加個性化、外觀搶眼的造型。
表現速度與聲浪：放砲
為了展現機車的性能和與眾不同的風格，部分騎士便開始對排氣管進行改造，將排氣管尾段裝上類似砲管的裝置，稱為「放砲」。放砲的設計能讓排氣聲變得更加響亮，製造出一種獨特的低沉怒吼，成為當時年輕騎士標榜自我的一種方式。
放砲與哮的聯想
由於放砲所產生的排氣聲十分宏亮，與台灣俗語中的「哮」（台語，意指大聲説話、發怒）相呼應，因此騎乘裝有放砲的機車便被稱為「騎哮媽」。
延伸意涵：霸氣與態度
隨著時間推移，「騎哮媽」一詞逐漸發展出更廣泛的意涵。它不再僅限於形容裝有放砲的機車，而是代表一種霸氣、桀驁不馴的態度。騎哮媽的騎士往往追求與眾不同，彰顯自己的獨特個性。
表格：騎哮媽相關詞彙
| 詞彙 | 説明 |
|---|---|
| 騎哮媽 | 騎乘裝有放砲的機車，或具有霸氣、桀驁不馴態度的騎士。 |
| 放砲 | 裝在機車排氣管尾段的裝置，可使排氣聲更加響亮。 |
| 哮 | 台語，意指大聲説話、發怒。 |
| 缸 | 機車引擎中放置活塞的圓筒狀部位，用以進行動力轉換。 |
| 辣妹 | 用以形容外表亮眼、性感的女性。 |
| 飆仔 | 競速機車的騎士，通常指違規、危險駕駛者。 |
文化影響
騎哮媽文化至今仍對台灣社會風俗民情有所影響，例如：