七殺入田宅，地形起伏，環境欠佳。鄰近建築或公所，破舊房舍或墓地，紛爭迭起。
廟旺之時，祖業眷顧，然難以保存，不動產交易頻繁。獨坐宮位，置產不利，房地買賣不宜從事。煞曜不臨，運途順遂。吉兆照拂，家宅安寧，獲取產業意外，大有裨益。祿存同宮，加化祿運，祖業興衰反覆，然運勢佳時，恢復舊貌。
七殺陷落，產業破敗。凶煞相交，祖產渺茫，自置艱難。火鈴煞訪，暴富購屋，產業平庸。羊陀並臨，祖業不再，爭端頻發，小人作祟，中晚年始有安家之機。忌星並臨，凶兆顯現，傾家蕩產，逼離職場。廉貞化忌，家宅傷心。空劫刑耗，產業流失。
七殺田宅，白手起家，後續發財不易，絕處逢生。祿入命宮，財運豐厚，武曲天府子女宮會，財富昌隆。哪有財星，哪有房產，買地蓋房。掌管機構，平庸受制，化忌煞臨，處分難免。武忌煞曜，降職之憂。
宅七：中國古代的建築理念與空間美學
宅七，又稱「宅經七法」，是中國古代的一套建築理論，確定了住宅建造的七項基本原則，其歷史可追溯至先秦時期。《韓非子·外儲説右上》中記載：「韓昭侯謂公孫儀曰：『子能言宅七否？』」《呂氏春秋·辨土》中也提到：「夫地承天象，宅相地美，凡地之有美者三：（中略）宅七，曰陸地，曰邸宅，曰門、堂、廬、灶、罏。」由此可見，宅七在中國古代建築中的重要地位。
本篇文章將深入探討宅七的具體內容，分析其在中國古代建築中的應用和意義。
宅七的內容
宅七的七項原則分別為：
| 項目 | 説明 |
|---|---|
| 陸地 | 居住環境應位於高爽乾燥之地，避免低窪積水 |
| 邸宅 | 住宅應方正寬敞，前後通暢，左右寬裕 |
| 門 | 住宅大門應開在吉位，寬敞明亮 |
| 堂 | 堂屋是住宅的核心空間，應高大寬敞，採光良好 |
| 廬 | 寢室應位於住宅的後部，安靜舒適 |
| 灶 | 灶台是住宅的烹飪場所，應位於住宅的吉位 |
| 罏 | 蓄水池或水井，應位於住宅的東北角，符合五行風水 |
宅七在中國古代建築中的應用
宅七的七項原則在中國古代建築中得到了廣泛的應用。例如：
- 漢代的長安城規劃採用了宅七的理念，將城市劃分為不同的區域， residential 着高爽乾燥之地。
- 唐代的宅第建築，院落方正寬敞，前後通暢，左右對稱，符合邸宅的原則。
- 宋代的民居建築，大門往往開在吉位，寬敞明亮，符合門的原則。
- 四合院建築中，堂屋位於住宅的正中，高大寬敞，採光良好，符合堂的原則。
- 徽派建築中，卧房通常位於住宅的後部，安靜舒適，符合廬的原則。
宅七的意義
宅七作為中國古代的建築理念，不僅體現了先人的居住智慧，也反映了中國傳統的風水思想。宅七的七項原則，以「尋龍點穴」為基礎，結合五行陰陽的理論，強調人與自然環境的和諧相處。其目的在於為居住者營造一個健康、舒適、吉祥的居住空間。
在中國文化中，宅七與儒家、道家思想有着密切的聯繫。儒家講究「仁義禮智信」，宅七中的「邸宅」和「堂」等空間，體現了住宅的禮儀接待和尊卑有序。道家崇尚「清靜無為」，宅七中的「陸地」和「廬」等空間，則提供了居住者靜思養息的場所。
總之，宅七是中國古代建築理論中極為重要的組成部分，它以豐富的內涵和深厚的文化底藴，指導了中國古代建築的佈局和設計，體現了中國傳統的美學理念和生活智慧。
延伸閲讀…
宅氣七七
七殺星入田宅宮❤️ – 紫微鬥數