佛教觀音信仰的流變
觀音菩薩，於佛經中經常描述的一位菩薩，為無量劫中得成等正覺之「正法明佛」，為濟度眾生故，示現菩薩之身，未來將成佛，號為「普光功德山王如來」。
觀音信仰與雕塑創作，起源於古印度笈多時代，經漢譯《法華經》傳入中國後，魏晉南北朝時期開始流傳。魏晉南北朝之觀音像，以法華經「見寶塔品」為主要題材，多為「多寶、釋迦二佛並坐圖」，觀音像較少見。
隋唐時期，「普門品」信仰盛行，觀世音菩薩與阿彌陀佛、大勢至菩薩合稱西方三聖，成為淨土宗主要崇拜對象。此時觀音像創作大為流行，形像有嚴整之儀軌。
北魏時期觀音像的風格，受犍陀羅之式樣影響，北朝的石窟寺院中已開始雕刻觀音，多著圓領齊頸的長袍，赤足立於蓮座，衣飾樸實，造型細緻。
隋代觀音像，為南北朝至唐的過渡階段，衣飾由樸拙趨於華麗，線條由厚重演向細緻。初唐以後，觀音像著奇特服飾，受密宗儀軌影響，呈現華麗之風格。
盛唐時期，觀音像創作達到藝術高峯，儀態端莊，容貌圓滿，瓔珞精巧，服飾多彩，體態多姿，反映了唐代國勢興隆，思想開放的社會背景。
唐玄宗時期，密教經像傳入中國，密宗觀音形像變化多端，有六觀音、七觀音、三十三觀音之説，儀軌繁複。
千手觀音，具有千手千眼，每掌中各有一眼，表示其利益眾生、治病除苦、滿足願望的無上慈悲和法力。
水月觀音，為周昉於唐代創作，觀音宴坐水邊，有岩石、花草、樹枝為伴，圈於一大月輪之內，以示水月之中。
宋代觀音像，受理學影響，風格大變，姿態自由靈動，由正襟危坐演變成斜倚半卧，容貌由端正莊嚴轉為逸麗婉約，服飾為中國人之衣冠，裝飾簡雅素淨。
元明清時期，觀音像多承襲宋代遺風，題材方面，歸納之，有三大思想源流和密教形儀的影響，相互融合，創新較少。
畫題之中，常描繪觀音置身於岩石、山水、流水之間，稱為「磐石觀音」、「巖居觀音」、「倚樹觀音」、「紫竹觀音」等，呈現超塵寧寂之感。
取材於法華經的觀音像，形像變化較多，有「送子觀音」等題材，源於法華經普門品中觀音普渡眾生、滿人所願的教義。
觀世音像：觀音菩薩的藝術表現
觀世音像，是指以觀音菩薩為主題的造像。在佛教藝術中，觀世音菩薩的形象千變萬化，不同的時代、地區和文化背景，塑造出各種各樣的觀世音像，本文將探討觀世音像的藝術表現及其演變。
藝術風格演變
觀世音像的藝術風格隨著時代演變，呈現出不同的特徵：
| 時代 | 特徵 |
|---|---|
| 北魏 | 健碩豐滿，衣紋簡潔明快 |
| 北齊 | 窈窕纖巧，衣紋細膩流暢 |
| 隋唐 | 端莊雍容，衣紋飄逸華麗 |
| 宋代 | 清逸疏朗，衣紋優雅動人 |
| 元代 | 灑脱率真，衣紋簡練有力 |
| 明清 | 華貴莊重，衣紋繁複華麗 |
不同化身的表現
觀世音菩薩有多種化身，不同的化身具有不同的形象表現：
| 化身 | 形象 |
|---|---|
| 觀自在 | 蓮花座上跏趺而坐，右手持淨瓶，左手持楊柳枝 |
| 馬頭 | 馬頭人身，右手持拂塵，左手持金剛杵 |
| 千手千眼 | 千隻手和千隻眼，每個手上持不同的法器 |
| 持蓮 | 手持蓮花，象徵清淨和慈悲 |
| 送子 | 手抱嬰兒，象徵送子求子的願望 |
造像材質與工藝
觀世音像使用的材質多樣，包括：
| 材質 | 特色 |
|---|---|
| 木雕 | 質地温潤，容易雕刻 |
| 石雕 | 堅固耐用，不易風化 |
| 銅雕 | 質地堅硬，便於鑄造 |
| 陶塑 | 柔軟可塑，易於塑造不同形貌 |
| 玉雕 | 晶瑩潤澤，質地細膩 |
觀世音像的意涵與象徵
觀世音像不僅是藝術品，更具有深厚的宗教意涵和象徵意義：
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| 象徵意義 | 解釋 |
|---|---|
| 慈悲 | 觀世音菩薩象徵慈悲和救苦救難 |
| 救苦救難 | 普渡眾生，解除世人疾苦 |
| 智慧 | 千手千眼代表觀音的智慧和神通 |
| 清淨 | 蓮花象徵觀音的清淨無染 |
| 送子 | 滿足信徒求子的願望 |
小結
觀世音像作為觀音菩薩的藝術表現，在佛教文化中佔有重要的地位。隨著時代演變和不同地區的影響，觀世音像的藝術風格和造像形式呈現出豐富多樣的變化。理解觀世音像的藝術表現及其意涵，不僅可以欣賞其藝術之美，更能領悟其深厚的宗教文化內涵。