1. 穴場
穴場是穴位的周邊。穴是核心，穴場是保護層，就像肉包皮。穴位最大約為 2 平方米，而穴場則大得多，構成穴場需要具備以下條件：
- 龍脈生動靈活
- 要有蜂腰鶴膝（聚集氣的地方）
- 穴星要完美，秀麗
- 選擇有龍氣的地方定穴場，這非常重要。如果沒有龍氣，再美也是假的。
- 從穴星頂端眺望四面八方，彷彿一座城堡，層層守護，層層封鎖，藏風聚氣，固若金湯。古人認為，A 開山近山來，局勢必須寬：B 腰落餘枝作城郭，吉氣旌斯泊，C 分落後龍擘脈去，貫穿還可取，D 未落為大盡龍，氣勢最豪雄，也就是最初落點在穴位後方，環抱穴位，未落位於穴位前方（龍虎砂外），分落位於穴位左右，山近祖山落脈。環抱穴位，腰落圍繞在末落的外圍，還有奇特的四勢：
（1）詳前觀後，防空曠面吹胸劫背：
（2）觀左盼右，忌凹缺面割耳射肩。
站在穴星頂端，眺望四周，前面平整開闊，鍋鉗，有九曲水；玉帶水流過，或水聚的地方，有龍虎砂守護，存一斜坡由穴星一直延伸到水邊附近，穴位就在這一斜線上，在穴星的斜坡上，不能點存頂部（怪穴除外）。
2. 穴位
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太極定穴：站在這條斜線的外圍看，發現有一個圓形的暈影，隱約可見，彷彿佛像：粗看有形，細看無影，遠看似有近看似玉，側看則露，正看模糊。這就是我們尋找的真穴。（1）太極暈的上部，有半月型的形狀，有分水道向左右分流左右分水道，向下部中問流去，叫做合口，而且合口一般列正穴位的中線。（2）太極動而生陽，弱暈肥起為陽：中心突起，故戈動中之靜，即窩中有泡，窟中突起的地方就是穴位，開瑩時時宜淺不宜深。（3）太極靜而生陰，園暈瘦陷為陰，中心有窟。故為靜中之動，即泡中有窩，突中有窟的地方就是穴位，開瑩時宜深不宜淺。
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兩儀定穴：兩儀就是陰陽，地理以山為陰，水為陽，陰陽之中又有陰陽，龍有龍的陰陽，穴有穴的陰陽。兩儀定穴的形狀基本上和太極暈相似，不同的是，在太極暈中間有上半部瘦。下半部肥，或上半部肥，下半部瘦。左半部瘦，右半部肥，或左半部肥，右半部瘦，瘦而下陷為陰；肥而突起為陽，在點穴前先把太極暈周圍的草木除去，才能分法肥瘦和凹凸；一半肥，一半瘦，一邊凹，一邊凸，這是陰陽二氣交媾的地方，天地交媾，萬物化醇，男女媾精，萬物化生，即是陰陽之道，所以我們在定穴位時，一定要定在陰陽交合的合縫線的中點上，才為正確。偏左偏右，都不好。
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三勢定穴：三勢就是根據人的立、坐、唾三種姿勢演變過來的，所以在穴場確定之後，穴星高大時，就特別注意，觀察穴星的形態，是站，是坐，還是睡；觀察錯了就全盤皆錯。立勢：山勢如人站立，頭俯身聳，氣往上浮，這時出脈，結脈穴，生暈在高處，這叫做“天穴”，穴結在山巔之仰穴，立穴的地方一定要平坦，才正確。坐勢：山形如坐着一樣，身屈，頭不俯不仰，氣藏在中間，山脈結穴，生暈處，不高不低，叫做人穴。穴結在山腰，落脈緩和低平的地方，如果來脈急，穴位應在傍邊尋找。穴點高了傷龍，點的太低傷穴。眠勢：山勢如人仰睡一樣，身仰，頭仰，氣往下墜，出脈結穴，生暈在低處，名為地穴。一般穴結在山腳附近，來脈峻急時穴結在乳頭。以上為三勢定穴，必須符合如下條件才是真穴；（1）天穴，穴雖高，但站在穴位上，如臨平地，沒有高的感覺才對．同時天穴如乘風而下，來脈面緩慢，若脈急就不對。（2）地穴就水而下，來脈宜急，此穴要得水近堂。若是明堂端正水合法度求富甚速。（3）人穴避風而上，來脈宜不急不緩。另外還有這樣的説法：天穴：如人之心窩，多結立體，如人拱手直立，兩肩曲凹。必抱其心窩。人穴：如人的肚臍多結坐體，如人放手平坐，兩臂曲內，必中抱其肚臍處。地穴：男女之道，乳突，窩鉗，多結眠體，如人垂手仰卧，兩掌曲凹。必下抱其人道。
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三停定穴：三停定穴法和三勢定穴基本相同，也取天、地、人穴。不同的是他要結合附近左右的山峙和案台，取諸山相稱，來避兇殺合法度。若左右山峯低，朝案也低就應點地穴，如點天穴，人穴，則把意右山和案台踏在腳下，便會出現財山不上手，定主破財產及離鄉敗絕。周圍山低穴位高，必然孤露受風吹射，主子孫孤寡。若附近周圍的山高，案山也高，宜尋高處平坦開闊處點天穴，如果點人穴，則受山峯欺壓，主出子孫頑鈍，福祿不旺，若點地穴更糟，因受左右山、案山壓倒穴位，主子孫衰絕，禍患連綿，久則人丁絕，財產敗盡，所以不管是天穴、人眾、地穴都要選取左右山和案山，不高不低。這樣會財祿到手，丁財兩旺。另外三停定穴，還要注意如下幾點：(1)不能舍近就遠，。不能貪遠秀而誤點天穴，這樣穴高財源低，主冷退破財產及離鄉敗絕。(2)三停的穴位，要開闊窩坦，可藏車；隱馬，這是真穴。(3)天穴登風而下要窩鉗，藏霧，人穴，要避風而下，要上不急，下不陡，地穴要就水而下要四山低來勢猛。”]’口訣一：尋龍分金看纏山，一重纏是一重關，關門如有八分險，不出陰陽八卦形，這句話出自風水典籍《撼龍經》。原文是：“尋龍千萬看纏山，一重纏是一重關，關門若有千重鎖，定有王侯居此間”文字上稍稍有點區別，但大體意思相似。這裏有兩個概念，一個叫“纏山”，一個叫“關鎖”。“纏山”是相對於龍脈來説的。龍脈周圍一定會有很多圍繞着它的其他山脈，這些山脈就叫纏山。就好像主人旁邊會有護衞，幫手為他服務。擁護他的人越多就説明這個主人的地位越尊貴。“纏山”越多就代表着龍脈聚集的能量也越強。我們可以通過兩邊“纏山”的形狀判斷哪裏是龍脈，“纏山”的作用是“藏風”。“關鎖”説的是這塊地的出水口要相對封閉，這才能不漏氣。水的兩邊要有山體形巒來關鎖水口：有捍門鎖水口、華表鎖水口、獅象鎖水口、龜蛇鎖水口等等，所以天安門前面有華表，政府大院門口放獅子，什麼身份地位放什麼物品是有嚴格規定的，老百姓門口是不可以放獅子的，這些都是從風水文化而來。水口處出現以上山體形巒的龍穴，屬於大貴之地。“關鎖”的作用是為了更好地“得水”。“藏風得水”是風水寶地的基本條件，從“纏山”和“關鎖”就可以看出一塊地的氣勢和格局，氣勢越大，格局越高，越有可能是帝王將相家的祖墳，那麼值錢的寶貝自然就多。以“尋龍千萬看纏山，一重纏是一重關，關門若有千重鎖，定有王侯居此間”的標準來看一個地方，確實可以幫助發現龍脈，知道方圓幾公里區域內可能有大墓葬，但是墓穴具體在哪個位置，卻無法通過這個口訣來定位。古人説：“三年尋龍，十年點穴”可見要確定龍穴的確切位置，比尋找龍脈還要困難。不懂得找龍穴的方法，其結果就像電影裏的王凱旋一樣，只能到處亂炸碰運氣了。尋找龍穴的方法有很多，這裏我只介紹8字要訣：“乘金相水，穴土印木”。這個方法，出自於風水學的開山鼻祖郭璞的《葬書》。書中有一句話：“乘金相水，穴土印木，外藏八風，內秘五行。”乘金：是龍穴的後方靠山一定要相對的高和飽滿，從高到低傳遞龍脈的能量。因為金五行屬陰，能量向下才能把地氣引到龍穴；金五行是圓形，所以靠山要飽滿。相水：指的是龍穴的前方，一定要有圓弧形的環抱結構，可以是環繞的水系或者是圓弧形的土石結構，也叫唇星止氣。因為水五行陰得不能再陰，已經到底，所以地氣就被停聚在龍穴的位置上；水五行是彎曲形，所以要有圓弧形。穴土：就是中間龍穴的位置，一般地勢都相對平緩，才能平衡聚氣。因為土五行形狀方正，陰陽平衡。印木：是什麼意思呢？地氣聚到中心龍穴之後，氣流還會向四面八方散開，這個時候如果左右沒有遮擋的話，能量就不能很好的聚集起來，所以印木就是左右高起的左青龍和右白虎，讓氣流迴旋。木五行屬陽，木氣升發才可以讓氣流迴旋。因為木五行是長條形，所以龍虎砂也都是長條形。在實踐中十有八九的龍穴都符合以上8個字的標準，所以“內秘五行”是確定龍穴位置的重要方法。而“外藏八風”其實就是“尋龍千萬看纏山，一重纏是一重關……“這句尋龍訣的內容。龍是山脈，山脈何以龍名，因其跡象彷彿也。蓋真龍忽隱忽現，忽大忽小，山脈跡然忽起忽落，忽高忽低，遠則迤延千里，近則迤延數裏。地師尋龍行芻祖與宗，計分太祖太宗少祖少宗。以至父母（皆指經脈而言）去穴近者，所關禍福亦近，去穴遠者，所關禍福亦遠，故而論祖只有自少祖始，捨棄其遠祖，凡經氣長則福澤亦長，龍氣短則福澤亦短，在高山之龍當看起伏，若在平地，則看收斂，至於一望平洋，見有水流不過處，既是龍脊，亦必有高平之阜為祖宗。此為龍法之要指，龍有直龍，橫龍，騎龍，回龍之別，龍之貴賤成因於來龍之祖山，辨龍之貴賤，固然形氣並重，尋龍先識行止來去與分合，龍若出動必有自然之來勢，必有分水以導之。龍若停止，亦必有自然之水以界之，有合無分。則有其來歷不明。有分坎合。則其止不真，細辯水之分合。既識龍之起止。凡見山勢秀撥獨尊者，大抵為火星所結成，此處於中心出脈，起伏開帳，謂之辭樓下殿，其勢忽高忽低而有序，其下則重重穿帳過峽尋挨念多，方能自老變嫩，自粗變細，有兇變吉，此為龍脈造化之妙用，但是穿帳過峽二者各異，以言穿帳，為龍脈伏而即起形跡甚微，兩旁偶有遮護，亦僅之避風吹用巳，苟非著名地師，往往忽略不見，至於過峽，乃龍真形發現處，尋龍者必須特別留心，龍峽名目甚夥，茲舉其最重者，當推蜂腰鶴膝為緊真，餘則有穿田過，渡水過等十數種名稱，峽名雖多，而峽之形跡，總以活動秀麗細短為美，散漫臃腫，偏枯粗直為惡，又忌穿壑損壞，風吹水動，又須外山來扶，各種貴器相護，如旗鼓劍印，日月笏等，要知穿帳為龍之曲折脱卸，轉折之字句不一，要過峽之字句，須與出脈結穴及入首處字向相同，要知開帳穿心，為少有之貴格，所以不多見。或者僅見二三節，非常難尋，善看地之堪與家，祈求龍真脈的，便為吉地，不必定求開帳穿心也，至於過峽，為龍脈真情發現處，所以真龍必有美峽，美峽必結貴地，因是尋龍。當以識別過峽為先。”]’即識峽之美惡，則龍脈之吉凶，融結之真偽，皆可類推而知矣。手是我們最親密的夥伴，做什麼事都需要它的輔助。都説“十指連心”，你可知我們的手還連着身體的六大經絡？每個手指的穴位都對應着身體的不同器官。上班族都或多或少有過腰背痠疼、動不動就覺得累的經歷。大多數人會認為這是由於缺乏運動、年齡增長所致。其實，這還可能是身體內部傳遞出的警示信號——你的內臟衰弱了。人體經絡一旦被堵塞，氣血便會受阻，內臟也會失衡，長期累積會形成疾病。十二經脈的起點和終點都在身體末梢，其中有六條走到雙手，停在十根指頭。而另外六條通達腳趾的經脈也可以透過相似的經氣，在手上得到表裏的對應。如果説雙手是一窺健康的門户，那位於手足之端的井穴（幾個穴位的統稱），就是身體與外界溝通的窗口。《黃帝內經·靈樞》中，將井穴喻為水之源頭，是人體精氣所出的部位，認為其對於調節臟腑、氣血、經脈之氣有相當重要的作用。井穴有清熱、醒腦、安神的作用，中醫會通過放血、針灸達到治療效果，一般人平時可通過按摩井穴來保養身體，精神不濟時，按摩十指井穴也能活絡臟腑、重拾元氣。按摩的步驟是：依次按壓指甲兩側，然後再捏緊指甲上方的指頭，再捏緊指甲根部的指頭，一指大約按摩20秒。按摩十指大約需要3分鐘，就能使其得到有效刺激。此外，指節上也有直接對應五臟六腑的穴位。空閒時隨意按按各個指關節，或用熱水杯熱敷，也能讓身心更為舒暢。除了平時的保養，我們其實也可以從手部瞭解身體的健康狀況。比如説，心血管疾病患者，多有不明原因的頸部痠痛、喉嚨痛、胸痛、胃痛，甚至小指內側、靠近無名指的整條手少陰心經都會感到麻木、緊縮。然而，一般人對經絡運行以及相關症狀的對應並不熟悉，因此，第二掌骨側速診法成為了方便人們留意身體狀況的好方法。
看穴的藝術與科學
看穴，又稱勘穴，是一種起源於中國古代風水文化中的技術，旨在尋找和選擇合適的安葬或建屋地點。隨著時間的推移，看穴已發展成為一門結合傳統知識、觀察和直覺的綜合藝術與科學。
看穴的原則
看穴的原則建立在以下主要概念之上：
- 巒頭：指周圍環境的地形、地貌和植被，對穴位風水有直接影響。
- 理氣：指穴位所在方位和與周圍環境的交互作用，影響穴位的能場和氣流。
- 龍脈：指隱藏在地下的地脈線，被認為是風水能量的來源。
看穴的步驟
看穴的步驟通常涉及以下步驟：
- 選址：在寬廣的區域內根據風水原則選擇潛在的穴位。
- 勘巒：仔細觀察穴位的巒頭特徵，包括山脈形狀、水系走向和植被分佈。
- 察理：研究穴位的理氣，包括方位、角度和與周圍環境的交互作用。
- 尋龍：探查隱藏的龍脈線，追蹤其源頭和走勢。
- 定穴：綜合考慮巒頭、理氣和龍脈，最終確定最佳的穴位位置。
看穴的工具和技術
看穴使用的工具和技術包括：
| 工具 | 用途 |
|---|---|
| 羅盤 | 測定方位和角度 |
| 水準儀 | 測量地形起伏 |
| 筆記本 | 記錄觀察和分析 |
| 風水軟件 | 輔助計算理氣和建模 |
看穴的流派
看穴在歷史上發展出多種流派，每種流派都有其獨特的理論和方法。主要流派包括：
| 流派 | 特點 |
|---|---|
| 巒頭派 | 重視地形環境對風水的影響 |
| 理氣派 | 強調穴位方位和交互作用對氣流的影響 |
| 形勢派 | 關注穴位的整體形勢和佈局 |
| 玄空派 | 採用複雜的命理和數學計算來分析理氣 |
看穴的應用
看穴的技術已被廣泛應用於以下領域：
- 墓地選擇：尋找符合風水原則的吉穴，確保逝者的安息和後代的興旺。
- 住宅選址：選擇有益於健康、財富和幸福的住宅地點。
- 商業選址：協助企業找到風水良好的位置，促進繁榮和成功。
- 景觀設計：將風水原則融入景觀設計中，營造和諧與平衡的氛圍。
看穴的注意事項
看穴是一項複雜的藝術和科學，需要多年的經驗和知識才能掌握。對於初學者或外行人，在看穴時應注意以下事項：
延伸閲讀…
打開“神門穴”，搞定十大老年疾病，一看就懂了
圖解取穴一看就會
- 尋求專業建議：諮詢合格的風水師以獲得準確和可靠的建議。
- 全方位考量：不要僅基於單一因素做出決定，而要綜合考慮巒頭、理氣和龍脈等各方面要素。
- 尊重環境：看穴應與環境保護相協調，避免破壞自然景觀。
- 避免迷信：看穴應建立在科學和邏輯的基礎上，而非迷信或盲目信仰。