六壬伏英館：中華傳統法術的傳承
引言
自古以來，學者皆有師承，而師傅的職責即傳道解惑。【六壬伏英館】，作為中華傳統民間文化的一部分，自古至今秉承師授徒傳的傳統。
溯源高州
【六壬伏英館】系源於高州府謝光明祖師所傳，稱為【高州派六壬】。其法門傳承有序，自謝光明祖師起，歷經諸位師傅傳授，法脈不絕。
法門特點
高州派六壬乃民間法教，以供奉【六壬仙師】為主神，並輔以諸多神明，如和合祖師、呂山法主等。其以符籙行法，注重“先得後修”，弟子入門即可獲一定防身護佑之能。
傳承層級
高州派六壬傳授分為三級：
- 小教（平安結緣教）: 起防身保命作用，傳授內容較少。
- 中教: 傳授常見驅邪制煞之術，以及入門香儀軌。
- 大教: 傳授高州派獨特符籙，以及開舘收徒之法。
授徒要求
拜師入道，須具備以下要求：
- 中國國籍、品行端正、愛國愛黨。
- 喜愛法門、勤修不輟。
- 至少每三年回舘一次。
法門傳承
為確保法門正傳，授徒過程遵循嚴謹程序，包括表身、封身、落決等儀式。後續更施以寄魄儀式，將弟子生命信息寄存於鐵板或石頭，增強其防護能力。
與五家教之融合
在馬來西亞，高州派六壬與【五家教】融合，形成【五家六壬】。後者兼收幷蓄不同法派精髓，豐富了高州派六壬的內涵。
收費與入道須知
收費標準參照當地下班族工資水平，以不加重愛好者經濟負擔為原則。入道須知：
- 尊重宗教信仰，敬畏神靈。
- 實踐習法，循序漸進。
- 師徒同心，共同提高。
高州六壬：中國古代預測方法之寶
高州六壬，又稱六壬術或六壬佔，是一種源自中國古代的預測方法，在民間和學術界流傳已久。據傳起源於唐朝，由唐代道士陸希道整理編纂而成。六壬源自《易經》，以干支紀年、術士掐指計算年月日時，再配合課體與卦例，預測佔驗休咎禍福。
基本原理
六壬術以推算天地間的時空因素作為核心。認為宇宙萬物運行不息，而人的運勢也受到時空規律的影響。通過掐算時辰、排布卦盤，可以推測出具體時間、空間的吉凶禍福。
課體和卦例
六壬術中，將時間、空間、人事等因素抽象成各種課體。課體主要分為四柱課、日課、月課、年課等。每個課體對應特定的佔驗事項。
此外，六壬術中還有一套卦例，即判斷佔驗吉凶的規則。卦例是由歷代六壬大師總結的經驗法則，通過分析卦盤中的干支相位、旺衰變化，推測出佔驗的吉凶禍福。
運用範圍
六壬術的運用範圍十分廣泛，涵蓋了個人命運、軍事戰略、出行吉凶、疾病預測、風水堪輿等各個方面。
傳承與發展
六壬術在中國民間流傳甚廣，民間有許多六壬術的傳説和故事。歷代也湧現出許多著名的六壬術大師，他們在六壬術的理論和實踐發展做出巨大貢獻。
高州六壬術
高州六壬術是六壬術的一個分支，相傳起源於廣東高州市。高州六壬術在六壬術的基礎上，融入了當地民間的風俗習慣和佔驗經驗，形成獨特的風格和體系。
表格：高州六壬課體分類
高州六壬術作為中國古代預測方法的珍寶，在民間和學術界流傳已久。它以推算時空因素為基礎，結合課體和卦例，預測佔驗吉凶禍福。儘管科學技術日新月異，但六壬術在民間佔驗領域仍然具有影響力，為人們的生活決策和心理慰藉提供參考。