[善惡因果：善似青松，惡似繁花]
俗語有云：「善惡終有報，不是不報，時辰未到。」一時得失，不足計較。善行積累，福緣自至；惡行昭著，禍患難逃。
宛若青松之常青，善德歷久彌新；猶如繁花之凋謝，惡行終究覆滅。遭逢逆境，青松屹立不搖；風雨侵襲，繁花凋零殆盡。
故而，吾等當持善念，行善積德，不畏困難，廣結善緣。若行惡念，造惡業，自招禍患，終難得償所願。
「善似青松惡似花」寓意深遠，警世訓人，引人深省。
善行之美，猶如青松之挺拔，歷經歲月而不凋零。惡行之害，猶如繁花之燦爛，終究抵不過時間的洗禮。
吾等當以青松為鑑，堅守善念，不為外境所動搖。以繁花為戒，遠離惡行，以免招致禍端。
行善積德，福報自至；作惡造孽，禍患難逃。
| 意象 | 特質 | 象徵意義 |
|---|---|---|
| 青松 | 常青不凋 | 善行之恆久穩定 |
| 繁花 | 美麗嬌艷 | 惡行之短暫虛華 |
| 霜打 | 逆境考驗 | 善行之堅忍不拔 |
| 青松屹立 | 善行之勝利 | 惡行之覆滅 |
| 繁花凋零 | 惡行之報應 | 善行之永恆輝煌 |
善是青松惡是花：道教與人性之善惡觀
俗語有云：「善是青松惡是花。」此言道出善惡相對，一正一反，互為表裡。在道教的宇宙觀中，善惡同樣被視為相輔相成的兩面，構成了天地運行的基礎。
表1：道教善惡觀念
| 概念 | 特質 | 代表 | 意義 |
|---|---|---|---|
| 善 | 正直、純潔、無私 | 青松 | 堅貞不屈、生生不息 |
| 惡 | 邪惡、醜陋、自私 | 花朵 | 嬌艷一時、易逝脆弱 |
道教認為，善與惡在自然界的運行中皆有其必要性。
善：如同青松般屹立不搖，代表著宇宙間的正氣和秩序，維持著世界的運行與平衡。
惡：猶如美麗的花朵，雖然華麗動人，但終究難逃凋零。惡的存在彰顯了萬物皆有枯榮，提醒人勿執著於眼前之利，應追求更深遠的善道。
此外，道教將善惡的界線與人自身密不可分。道家典籍中提到：「人之善惡，在於一念之間。」人性的本質既包含善，也藴藏惡。
善惡之爭：人性本善抑或本惡？
自古以來，關於人性本善抑或本惡的爭論不休。道教的回答是：
人性本善惡交織。
道家認為，人本質上既有向善的潛能，也有向惡的傾向。善與惡的抉擇取決於個人修煉和後天環境的影響。
通過道德修養和自我完善，人可以激發善念，遠離惡行。反之，若放縱慾望，迷失於追求利益，則惡念將乘虛而入，導致墮落與衰敗。
修真養性：追求善道，遠離惡念
對於道教而言，修真養性的目標就是祛除惡念，提升善念。
祛除惡念：
- 清心寡慾，遠離誘惑
- 戒除邪淫，修身養德
- 知足常樂，不爭不求
提升善念：
總結來説，「善是青松惡是花」的理念體現了道教對宇宙萬物與人性善惡的深刻洞見。善與惡交織共存，缺一不可，而追求善道、遠離惡念，則是道教修煉的核心目標。