在 我 們 日 常 生 活 當 中 ， 無 論 大 大 小 小 的 事 情 ， 都 會 與 五 行 數 術 有 莫 大 的 關 係 。所 謂 五 行 者 ， 即 是 水 、 火 、 木 、 金 、 土 ， 亦 即 是 說 在 這 世 界 上 ， 任 何 事 或 物 ， 都 可 以 劃 分 為 這 五 大 類 。我 們 若 能 清 楚 分 別 出 五 行 所 包 括 的 事 或 物 ， 利 用 它 們 內 裡 的 關 係 ， 應 用 在 生 活 上 ， 必 可 收 吉 者 添 者 、 兇 者 減 兇 之 效 。
在 此 ， 可 將 所 有 的 顏 色 ， 分 為 五 大 類 。
水 類 ： 黑 色 、 藍 色 。
火 類 ： 紅 色 、 紫 色 。
木 類 ： 綠 色 、 青 色 。
金 類 ： 白 色 、 金 色 。
土 類 ： 黃 色 、 土 色 。
有 些 顏 色 的 類 別 ， 是 由 兩 種 或 多 種 顏 色 混 合 而 成 。例 如 ﹕ 灰 色 ， 是 由 黑 色 和 白 色 混 合 而 成 ， 那 灰 色 的 類 別 就 是 屬 於 金 水 類 了 。
如 何 利 用 顏 色 來 作 趨 吉 避 兇 之 用 呢 ？
首 先 ， 我 們 先 要 不 能 自 已 命 格 的 喜 忌 ， 喜 水 的 人 ， 多 用 黑 色 、 藍 色 ﹔ 苦 火 的 人 ， 多 用 紅 色 、 紫 色 ， 如 此 類 推 。
以 下 是 命 格 喜 忌 的 大 約 區 別 ：
( i ) 凡 在 農 曆 正 月 、 二 月 出 生 的 人 ， 大多數忌木 。
( i i ) 凡 在 農 曆 四 月 、 五 月 出 生 的 人 ， 大多數忌火 。
( i i i ) 凡 在 農 曆 七 月 、 八 月 出 生 的 人 ， 大多數忌金。
( i v ) 凡 在 農 曆 十 月 、 十 一 月 出 生 的 人 ， 大多數忌水。
( v ) 凡 在 農 曆 三 月 、 六 月 、 九 月 、 十 二 月 出 生 的 人 ， 大 多 數 忌 土 。
忌 木 的 人 ， 盡 量 避 免 用 綠 色 、 青 色 ， 應 多 用 白 色 、 金 色 。
忌 火 的 人 ， 盡 量 避 免 用 紅 色 、 紫 色 ， 應 多 用 黑 色 、 藍 色 。
忌 金 的 人 ， 盡 量 避 免 用 白 色 、 金 色 ， 應 多 用 紅 色 、 紫 色 。
忌 水 的 人 ， 盡 量 避 免 用 黑 色 、 藍 色 ， 應 多 用 黃 色 、 土 色 。
忌 土 的 人， 盡 量 避 免 用 黃 色 、 土 色 ， 應 多 用 綠 色 、 青 色 。
又 但 凡 是 夏 天 出 生的 人 ， 可 兼 用 黑 色 、 藍 色 。冬 天 出 生 的 人 ， 可 兼 用 紅 色 、 紫 色 。
最 後 ， 金 色 與 土 色 看 起 來 很 接 近 ， 會 很 容 易 弄 錯 。其 中 最 主 要 分 別 之 處 是 金 色 會 有 閃 耀 的 效 果 ， 而 土 色 沒 有 閃 耀 的 效 果 。
以 下 是 文 章 中 所 提 及 到 的 出 生月 份 的 計 算 方 法
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在 我 們 日 常 生 活 當 中 ， 無 論 大 大 小 小 的 事 情 ， 都 會 與 五 行 數 術 有 莫 大 的 關 係 。所 謂 五 行 者 ， 即 是 水 、 火 、 木 、 金 、 土 ， 亦 即 是 說 在 這 世 界 上 ， 任 何 事 或 物 ， 都 可 以 劃 分 為 這 五 大 類 。我 們 若 能 清 楚 分 別 出 五 行 所 包 括 的 事 或 物 ， 利 用 它 們 內 裡 的 關 係 ， 應 用 在 生 活 上 ， 必 可 收 吉 者 添 者 、 兇 者 減 兇 之 效 。在 此 ， 可 將 所 有 的 顏 色 ， 分 為 五 大 類 。水 類 ： 黑 色 、 藍 色 。火 類 ： 紅 色 、 紫 色 。木 類 ： 綠 色 、 青 色 。金 類 ： 白 色 、 金 色 。土 類 ： 黃 色 、 土 色 。有 些 顏 色 的 類 別 ， 是 由 兩 種 或 多 種 顏 色 混 合 而 成 。例 如 ﹕ 灰 色 ， 是 由 黑 色 和 白 色 混 合 而 成 ， 那 灰 色 的 類 別 就 是 屬 於 金 水 類 了 。如 何 利 用 顏 色 來 作 趨 吉 避 兇 之 用 呢 ？首 先 ， 我 們 先 要 不 能 自 已 命 格 的 喜 忌 ， 喜 水 的 人 ， 多 用 黑 色 、 藍 色 ﹔ 苦 火 的 人 ， 多 用 紅 色 、 紫 色 ， 如 此 類 推 。以 下 是 命 格 喜 忌 的 大 約 區 別 ： ( i ) 凡 在 農 曆 正 月 、 二 月 出 生 的 人 ， 大多數忌木 。 ( i i ) 凡 在 農 曆 四 月 、 五 月 出 生 的 人 ， 大多數忌火 。 ( i i i ) 凡 在 農 曆 七 月 、 八 月 出 生 的 人 ， 大多數忌金。 ( i v ) 凡 在 農 曆 十 月 、 十 一 月 出 生 的 人 ， 大多數忌水。 ( v ) 凡 在 農 曆 三 月 、 六 月 、 九 月 、 十 二 月 出 生 的 人 ， 大 多 數 忌 土 。忌 木 的 人 ， 盡 量 避 免 用 綠 色 、 青 色 ， 應 多 用 白 色 、 金 色 。忌 火 的 人 ， 盡 量 避 免 用 紅 色 、 紫 色 ， 應 多 用 黑 色 、 藍 色 。忌 金 的 人 ， 盡 量 避 免 用 白 色 、 金 色 ， 應 多 用 紅 色 、 紫 色 。忌 水 的 人 ， 盡 量 避 免 用 黑 色 、 藍 色 ， 應 多 用 黃 色 、 土 色 。忌 土 的 人， 盡 量 避 免 用 黃 色 、 土 色 ， 應 多 用 綠 色 、 青 色 。又 但 凡 是 夏 天 出 生的 人 ， 可 兼 用 黑 色 、 藍 色 。冬 天 出 生 的 人 ， 可 兼 用 紅 色 、 紫 色 。最 後 ， 金 色 與 土 色 看 起 來 很 接 近 ， 會 很 容 易 弄 錯 。其 中 最 主 要 分 別 之 處 是 金 色 會 有 閃 耀 的 效 果 ， 而 土 色 沒 有 閃 耀 的 效 果 。以 下 是 文 章 中 所 提 及 到 的 出 生月 份 的 計 算 方 法
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用比較簡單的話術來解釋的話，存在於宇宙間有著不同的屬性，可以被分成兩類，陰與陽，而這屬性是根據陰與陽內部的金木水火土五種元素反應出來的，這五種事物就被古人稱作是五行。此外，五行之間是相生相剋的，一旦這種平衡被打破的話，那麼就會走向衰敗，這也就是所謂的“物極必反”!
為什麼會爆發天災？古人腦洞大開神解釋，看似荒謬其實挺有用
就天災成因而言，魏晉南北朝時人傳承、豐富和完善而成的災異“天譴”說、“陰陽失衡”說及樸素唯物主義性質的“人事”說三種理論中，尤以前兩者居主流地位。這兩種思想雖荒誕無稽，但在製約皇權、促使統治者積極賑災救災等方面，具有一定的進步意義。
從“秦王掃六合”到明清大一統，五德終始說的起起落落
當我們提起“金、木、水、火、土”五行相生相剋，總會主動聯想到道教奇妙的陰陽五行世界。其實五行與古代政治也有密切的聯繫，五行學說應用到政治產生了五德終始說。與爛柯人君一起來了解一下吧！
用比較簡單的話術來解釋的話，存在於宇宙間有著不同的屬性，可以被分成兩類，陰與陽，而這屬性是根據陰與陽內部的金木水火土五種元素反應出來的，這五種事物就被古人稱作是五行。此外，五行之間是相生相剋的，一旦這種平衡被打破的話，那麼就會走向衰敗，這也就是所謂的“物極必反”!
為什麼會爆發天災？古人腦洞大開神解釋，看似荒謬其實挺有用
就天災成因而言，魏晉南北朝時人傳承、豐富和完善而成的災異“天譴”說、“陰陽失衡”說及樸素唯物主義性質的“人事”說三種理論中，尤以前兩者居主流地位。這兩種思想雖荒誕無稽，但在製約皇權、促使統治者積極賑災救災等方面，具有一定的進步意義。
從“秦王掃六合”到明清大一統，五德終始說的起起落落
當我們提起“金、木、水、火、土”五行相生相剋，總會主動聯想到道教奇妙的陰陽五行世界。其實五行與古代政治也有密切的聯繫，五行學說應用到政治產生了五德終始說。與爛柯人君一起來了解一下吧！