這是在遇到必須要分時的情況下才能定的平常同屬樂器就是同屬一種五行那遇到要分時怎麼辦呢一是根據材質而定二是根據先後問話或出現順序而定三是根據字義分析而定四是……不一而述平時它們同屬樂器一般情況下是按給人帶來歡樂愉快的心情來定為火五行的如給人帶來難受抑鬱的催人淚下等等的樂聲那就轉為水五行了所以說五行是動態的而不是固態的
鋼琴屬五行中的哪種
天中回答完全正確
五行缺金的人最近很流行置辦鋼琴
彈吉他五行是屬於什麼為何有人說彈鋼琴可以補金,那音樂五行又屬於什麼呢！不解
以前有人問我，鳥的五行是什麼？我說和人一樣五行聚於其中。鋼琴屬金這是胡鬧！我說還有木那，還有電的傳輸，還有火那，有金屬還有金那！琴健可動，我說還有水那。放在地面上，我說還要土那！吉他也是如此，沒有特定的五行，這個問題如同問？電視機的反義詞是什麼一樣！
珏和琴的五行屬性是什麼?
本大師給你回答：
樓上的純粹胡說八道。
珏五行屬“火；琴五行屬“木”。
弦五行屬什麼的
弦
弦 的 五 行 屬 水
拼 音 xián
部 首 弓
筆 畫 8
五 筆 XYXY
釋義
1.系在弓背兩端的、能發箭的繩狀物：弓～。～韋（“弦”指弓弦，“韋”是獸皮，弦緊皮軟，喻性子急緩不同。古人佩弦來警戒自己的性緩，佩韋以警戒自己的性急；後遂用“弦韋”喻朋友的規勸）。～月（農曆每月初七、八或二十二、三，月亮半圓，形似弓弦，故名）。上～（農曆每月初七或初八的月相）。下～（農曆每月二十二或二十三的月相）。應～而倒。
2.樂器上發聲的線：琴～。～子（a．指琴絃；b．樂器“三絃”的通稱）。～歌。管～。續～（古人以琴瑟喻夫妻，故又以“斷絃”喻喪妻，以“續絃”喻再娶）。～外之音。
3.中國古代稱不等腰直三角形的斜邊。
4.中醫脈象名：～脈。
笛五行屬什麼?
笛(笛)
姓名學解釋：【清雅多才，理智充足，中年吉祥，晚年吉昌，榮貴之字。】
民俗五行：木 音律五行：火 姓名學筆畫：11 簡體筆畫：11 拼音：dí
笛 <名>名>
(形聲。從竹,由聲。本義:笛子,管樂器名,竹製,左一孔為吹口,次孔加竹膜,右六孔皆上出,又謂之橫吹)
同本義 [bamboo flute]
笛,七孔龠也。――《說文》。按,笛長尺有四寸。馬融長笛賦,謂羌笛四孔,京君明加一孔,以備五音,是漢時五孔笛。
龠謂之笛。――《廣雅》
又如:笛竹(用以製笛的竹子);笛吹(吹笛)
響聲尖銳的發音器 [whistle]。如:汽笛;警笛
笛卡兒座標
[Cartesian coordinate] 確定平面上一點的位置的兩個座標之一,以X和Y表示兩根無限而相交的直線參考軸,每個座標即從任一軸沿平行於另一軸的方向量至該點的距離,並按照參考軸至該點的方向,對每一座標任意賦以一個代數符號
品是什麼意思 五行屬
品(品)
姓名學解釋：【性剛，秀氣多才，溫和伶俐，福祿雙收，中年隆昌榮華。 】
民俗五行：中 音律五行：水 姓名學筆畫：09 簡體筆畫：09 拼音：pǐn
品 <形〉< p>形〉<>
(會意,從三口。口代表人,三個表多數,意即眾多的人。本義:眾多)
同本義 [numerous]
品,眾庶也。 ――《說文》
又如:品人(眾多的人);品事(諸多事項);品物(各類特定範圍之物);品供(各種供品);品象(眾人);品庶(眾人百姓);品極(眾多)
顏色淡 [light]。如:品綠
齊一,相同 [similar;alike;same]
品,齊也。 ――《廣雅》
品其百籩。 ――《國語·週語中》
品 〈名〉
事物的種類 [species]
五品不遜。 ――《虞書》。傳,謂五常。鄭注:父母兄弟子也。
厥貢惟金三品。 ――《書·禹貢》
果、餚非遠方珍異,食非多品。 ――宋·司馬光《訓儉示康》
又如:貨品(貨物或貨物的品種);品彙(事物的品種類別);品搭(按品類等級搭配);品流(品類;流別);品例(種類);品件(花色品種);用品(應用的物品);珍品(珍貴的物品);品物(物品;東西)
品性;品格 [character]。如:人品(人的品質);品詣(品行);品概(品格;氣節);品地(品質;本色;官職);品格兒(相貌;形體);品極(人品的高低)
等級 [grade]
又如:品從(等級);上品
中國封建社會的一種官階、爵階 [rank]
皇上超擢品卿銜軍機章京。 ――清·梁啟超《譚嗣同傳》
又如:品子(品官之子弟);品次(位列;品級);品製(等級制度);品命(官階;品位);品著(指不同品位的服飾);品從(正從。指古代官吏的正品與從品);品爵(品級爵位);品令(選拔官吏的格令)
格調 [style]
詩之品有九。 ――《滄浪詩話》
標準, 基準 [standard]。如:品式(標準;法式); 品度(標準, 法度)
法式, 法則 [rule]
鄉有俗, 國有法。 …品有所成, 故曰人不一事。 ――《管子》
樂器構件名。指月琴、琵琶等樂器上的弦枕木 [bridge of Chinese string instrument]
古地名 [Pin prefecture]。唐宋皆有品州, 約在今四川省宜賓地區境內
姓
品 <動〉< p>動〉<>
演奏樂器 [blow]。如:品竹(吹奏管樂器);品竹彈絲(吹拉彈唱);品弄(吹奏);品統法(絃樂曲調的彈奏技法);品簫弄笛(吹奏洞簫和笛子)
評價,衡量 [judge]
於病中猶作《漢晉春秋》,品評卓逸。 ――《世說新語·文學》
品其名位,猶不失下曹從事。 ――《資治通鑑》
又如:品度(品評打量);品擇(品評選擇);品藻(品評;評論);品酌(衡量,斟酌);品選(評選);品頭題足(亦作“品頭論足”。指無聊的人隨意議論婦女的容貌體態)
這是在遇到必須要分時的情況下才能定的平常同屬樂器就是同屬一種五行那遇到要分時怎麼辦呢一是根據材質而定二是根據先後問話或出現順序而定三是根據字義分析而定四是……不一而述平時它們同屬樂器一般情況下是按給人帶來歡樂愉快的心情來定為火五行的如給人帶來難受抑鬱的催人淚下等等的樂聲那就轉為水五行了所以說五行是動態的而不是固態的
鋼琴屬五行中的哪種
天中回答完全正確
五行缺金的人最近很流行置辦鋼琴
彈吉他五行是屬於什麼為何有人說彈鋼琴可以補金,那音樂五行又屬於什麼呢！不解
以前有人問我，鳥的五行是什麼？我說和人一樣五行聚於其中。鋼琴屬金這是胡鬧！我說還有木那，還有電的傳輸，還有火那，有金屬還有金那！琴健可動，我說還有水那。放在地面上，我說還要土那！吉他也是如此，沒有特定的五行，這個問題如同問？電視機的反義詞是什麼一樣！
珏和琴的五行屬性是什麼?
本大師給你回答：
樓上的純粹胡說八道。
珏五行屬“火；琴五行屬“木”。
弦五行屬什麼的
弦
弦 的 五 行 屬 水
拼 音 xián
部 首 弓
筆 畫 8
五 筆 XYXY
釋義
1.系在弓背兩端的、能發箭的繩狀物：弓～。～韋（“弦”指弓弦，“韋”是獸皮，弦緊皮軟，喻性子急緩不同。古人佩弦來警戒自己的性緩，佩韋以警戒自己的性急；後遂用“弦韋”喻朋友的規勸）。～月（農曆每月初七、八或二十二、三，月亮半圓，形似弓弦，故名）。上～（農曆每月初七或初八的月相）。下～（農曆每月二十二或二十三的月相）。應～而倒。
2.樂器上發聲的線：琴～。～子（a．指琴絃；b．樂器“三絃”的通稱）。～歌。管～。續～（古人以琴瑟喻夫妻，故又以“斷絃”喻喪妻，以“續絃”喻再娶）。～外之音。
3.中國古代稱不等腰直三角形的斜邊。
4.中醫脈象名：～脈。
笛五行屬什麼?
笛(笛)
姓名學解釋：【清雅多才，理智充足，中年吉祥，晚年吉昌，榮貴之字。】
民俗五行：木 音律五行：火 姓名學筆畫：11 簡體筆畫：11 拼音：dí
笛
<名>名>
(形聲。從竹,由聲。本義:笛子,管樂器名,竹製,左一孔為吹口,次孔加竹膜,右六孔皆上出,又謂之橫吹)
同本義 [bamboo flute]
笛,七孔龠也。――《說文》。按,笛長尺有四寸。馬融長笛賦,謂羌笛四孔,京君明加一孔,以備五音,是漢時五孔笛。
龠謂之笛。――《廣雅》
又如:笛竹(用以製笛的竹子);笛吹(吹笛)
響聲尖銳的發音器 [whistle]。如:汽笛;警笛
笛卡兒座標
[Cartesian coordinate] 確定平面上一點的位置的兩個座標之一,以X和Y表示兩根無限而相交的直線參考軸,每個座標即從任一軸沿平行於另一軸的方向量至該點的距離,並按照參考軸至該點的方向,對每一座標任意賦以一個代數符號
品是什麼意思 五行屬
品(品)< /p>
姓名學解釋：【性剛，秀氣多才，溫和伶俐，福祿雙收，中年隆昌榮華。 】
民俗五行：中 音律五行：水 姓名學筆畫：09 簡體筆畫：09 拼音：pǐn
品
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(會意,從三口。口代表人,三個表多數,意即眾多的人。本義:眾多)
同本義 [numerous]
品,眾庶也。 ――《說文》
又如:品人(眾多的人);品事(諸多事項);品物(各類特定範圍之物);品供(各種供品);品象(眾人);品庶(眾人百姓);品極(眾多)
顏色淡 [light]。如:品綠
齊一,相同 [similar;alike;same]
品,齊也。 ――《廣雅》
品其百籩。 ――《國語·週語中》
品 〈名〉
事物的種類 [species]
五品不遜。 ――《虞書》。傳,謂五常。鄭注:父母兄弟子也。
厥貢惟金三品。 ――《書·禹貢》
果、餚非遠方珍異,食非多品。 ――宋·司馬光《訓儉示康》
又如:貨品(貨物或貨物的品種);品彙(事物的品種類別);品搭(按品類等級搭配);品流(品類;流別);品例(種類);品件(花色品種);用品(應用的物品);珍品(珍貴的物品);品物(物品;東西)
品性;品格 [character]。如:人品(人的品質);品詣(品行);品概(品格;氣節);品地(品質;本色;官職);品格兒(相貌;形體);品極(人品的高低)
等級 [grade]
又如:品從(等級);上品
中國封建社會的一種官階、爵階 [rank]
皇上超擢品卿銜軍機章京。 ――清·梁啟超《譚嗣同傳》
又如:品子(品官之子弟);品次(位列;品級);品製(等級制度);品命(官階;品位);品著(指不同品位的服飾);品從(正從。指古代官吏的正品與從品);品爵(品級爵位);品令(選拔官吏的格令)
格調 [style]
詩之品有九。 ――《滄浪詩話》
標準, 基準 [standard]。如:品式(標準;法式); 品度(標準, 法度)
法式, 法則 [rule]
鄉有俗, 國有法。 …品有所成, 故曰人不一事。 ――《管子》
樂器構件名。指月琴、琵琶等樂器上的弦枕木 [bridge of Chinese string instrument]
古地名 [Pin prefecture]。唐宋皆有品州, 約在今四川省宜賓地區境內
姓
品
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動〉><>
演奏樂器 [blow]。如:品竹(吹奏管樂器);品竹彈絲(吹拉彈唱);品弄(吹奏);品統法(絃樂曲調的彈奏技法);品簫弄笛(吹奏洞簫和笛子)
評價,衡量 [judge]
於病中猶作《漢晉春秋》,品評卓逸。 ――《世說新語·文學》
品其名位,猶不失下曹從事。 ――《資治通鑑》
又如:品度(品評打量);品擇(品評選擇);品藻(品評;評論);品酌(衡量,斟酌);品選(評選);品頭題足(亦作“品頭論足”。指無聊的人隨意議論婦女的容貌體態)
許多人都承認，聽到音樂能夠看到相應的顏色，從中國五行學說來認識，不同的器樂和音樂又有什麼樣的形象呢？本文希望從五行的原始概念探求與五行相對應的音樂形象。
五行是古代勞動人民認識世界和總結自然規律的方法， 《尚書·洪範》記載：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。 ”五行學說認為，宇宙間一切事物都是由金、木、水、火、土五種物質的運動與變化所構成，事物與事物之間存在著一定的聯繫，這種聯繫由五行的生剋制化來體現。
五音則是中國古代認識聲音的一種方法，所謂宮、商、角、徵、羽，並廣泛應用於醫學、相學、軍事學、天文學。 《管子·地員篇》把五音與五種動物的叫聲相聯繫，如“凡聽徵，如負豬豕，覺而駭。凡聽羽，如鳴馬在野。凡聽宮，如牛鳴窌中；凡聽商，如離群羊。凡聽角，如雉登木以鳴，音疾以清。 ” 《禮記·樂記》把五音與政治和人事相聯繫，如“宮為君，商為臣，角為民，徵為事，羽為物” ，“宮亂則荒，其君驕；商亂則陂，其官壞；角亂則憂，其民怨；徵亂則哀，其事勤；羽亂則危，其財匱” 。
五音與天地間的五行相對，屬於五行學說中的一部分，由此可以根據五行性質的意象和五音與五行的對應關係，來歸納整理五行音樂的所屬範疇。五行音樂可以分別從樂器的演奏材質和演奏特點上進行分類，如：
木曰曲直，對應春季，一切具有溫暖、生長、舒展、柔和、仁慈等性質的人或事物均屬木。對應樂器里以木頭為製作材料，或發音流暢有生髮萬物的意象。如中國樂器裡的木魚、快板、三弦、曲笛、洞簫、葫蘆絲等。西方樂器裡的雙響筒、木琴、單簧管、薩克斯、圓號等。
火曰炎上，對應夏季，炎上是說火具有快速、熱烈、上升的性質，一切具有溫熱、升騰、急躁特點的人或事物均歸於火。對應樂器裡發音短促、焦急、上揚，因木能生火、鑽木取火，故屬火的樂器應該跟木製樂器相關，如中國樂器裡的邦笛、柳琴、琵琶、二胡、京胡、板胡等。西方樂器裡的長笛、小提琴、短笛、小號、電吉他等。管弦樂合奏中飄揚在高音聲部的樂器符合火的上揚、明亮性質的相關樂器。
土爰稼穡，對應長夏，稼穡是長養化育的意思，土是萬物賴以生存的基礎，凡是敦實厚重能生髮萬物的人或事物都屬於土。對應樂器裡製作材料為泥土、或在管弦樂合奏中的低音樂器，低音樂器在合奏中為聲部的根基，象徵土能承載萬物，故屬土。如中國樂器裡的塤、陶笛、堂鼓、古琴、大阮、革胡、馬頭琴等。西方樂器中的非洲鼓、定音鼓、長號、大管、大提琴、低音貝斯等。
金曰從革，對應秋季，從革的意思是變革，具有肅殺、延展、能柔能剛等作用的人或事物均歸於金。在樂器裡製作材料為金屬，發音響亮、清脆，如中國樂器裡的編鐘、編磬、揚琴、鐃鈸等，西方樂器裡的鋼琴、鋼片琴、三角鐵、軍镲等。
水曰潤下，對應冬季，潤下就是滋潤向下的意思，一切具有濕冷、滋潤、向下、變幻多端的特點的人或事物均歸屬於水。在樂器裡凡發音柔和、清涼，如行雲流水的樂器均屬水。如中國樂器裡的古箏、笙、月琴，西方樂器裡的豎琴、吉他、口琴、手風琴等。