正宗鬥首擇日書中有矛盾，請明師慎用化煞後分清利害關係，達到吉星高照，賜祿賜福，百事吉祥。鬥首日課是以五行所屬為主，為我，我生者為廉貞，生我者為貪官，我克者為武財，克我者為破軍，比和者為元辰。
壬山避忌—–天罡四煞：巳酉醜仙命忌辰年、月、日、時。亥卯未仙命忌戌年、月、日、時。
馬前炙退：巳酉醜年.
羅天大退：甲年. 六十年空：申寅年.
巡山羅睺：亥年.
古墓煞;子丑月,午亥月.
1.克山運
甲已年：山運為甲戌火，忌日課四柱納音水克。
乙庚年：山運為丙戌土，忌日課四柱納音木剋。
丙辛年：山運為戊戌木，忌日課四柱納音金克。
丁壬年：山運為庚戌金，忌日課四柱納音火克。
戊癸年：山運為壬戌水，忌日課四柱納音土克。
2.衝山： 壬山丙向兼亥巳分金：忌巳年、月、日、時。壬山丙向兼子午分金：忌午年、月、日、時。
3.山家三煞： 壬山(含兼針)：山家座北，山家三煞在南，忌寅午戌年、月、日、時。
4.陰府： 壬山傍陰府有兩組：丁壬與乙庚。日課中如同時出現一組兩幹丁壬或乙庚全均忌，單幹有製權用。
5.山方煞： 忌乙卯、丁巳日， 乙卯、丁巳時小忌。
6.星曜煞： 忌戊辰、戊戌、己丑、己末日(時)。
7.衝丁煞： 壬山兼亥，忌丁巳日(時);壬山兼子，忌辛巳日(時)。
8.弓箭煞： 忌子午二支全，單支不忌。
9.劍鋒煞： 忌亥月。
10.日流太歲： 忌戊子旬克山日(即忌選用乾支納音克山運的日子)。
11.文曲煞： 兼亥，忌甲子旬的空亡日； 兼子，忌甲寅旬的空亡的日。
12.天地燥火： 天燥火忌寅申時，地燥火忌巳亥時。
壬山斗首五行屬土
１壬山丙向
宜寅卯辰巳申酉戌亥年元氣相生比和大利。忌子丑午未元氣相剋為不利。子山亦同。八煞忌戊辰土。甲年孤辛年虛。先天明氣子丑巳午未亥年到壬山，
甲正元，已偏元，甲已化戊土元辰。壬山丙向土元晨，甲已千重化戊深。
丙辛武才多富貴，乙庚單幹正財丁。丁壬破鬼又陰府，戊癸貪官詞訟頻。
寅巳午支合生旺，亥卯未局木相橫。天帝大雪日到壬，天將雨水日到壬。
甲己為元辰。宜用甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰、己亥、己未日時，以與日元辰生旺，用課合之者，主週年生貴子、發財源富貴，上吉。
若用甲寅、己酉、己卯、己丑、己巳日時，為之去氣，多生女子，少生男，不吉。
乙庚為廉子。用乙未、乙亥、庚辰、庚申、庚子、庚午、庚戍日，主週年生貴子、富貴，上吉。
若用乙卯、乙巳、乙丑、乙酉、庚午日時，為之去氣，退敗不吉。
丙辛為武財。用丙子、丙申、丙午、丙辰、丙戍、辛亥、辛未日時，主週年進橫財，上吉。
若用辛酉、辛巳、辛卯、辛丑、丙寅日時，乃才神相反，主損妻、去財，不吉。
丁壬為破鬼。用壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬戍、壬子、丁亥、丁卯、丁未日時，主人口人命敗家，丁日不用論巽課，日、時切可用。
戊癸為貪官。用戊申、戊戍、戊子、戊辰、戊午、癸亥、癸未日時節，乃官旺，主官司、退敗，不吉。
若用癸卯、癸丑、癸酉、戊寅日時，此系官旺富貴，用催貴科甲三年必應，上吉。
甲子日時主催官丁，生子富貴。
己巳日時主催官發秀。戊元祿貴衝弼
辛未日時主財丁大旺上吉。
乙亥日時主催丁生子，壬祿到亥上吉。
丙子日時主催丁，富比石崇，財丁兩旺
庚辰日時魁星日主催官貴登科甲。
辛巳日時主進橫財，元辰合祿衝分金沖弼
癸巳日時主建祠，合祿登科並造官衙、橋亭，上吉。
甲午日時主百日內進財，週年生子，衝胎煞。
乙未日時主催丁生子，入泮出貴。
己亥日時主建祠催貴，壬祿到亥上吉。
庚子日時主催丁生子，上吉。
辛丑日時催丁生子。小可進丁。
甲辰日時魁星日主催官發貴登科甲。
乙巳日時主催丁生貴子，元辰得祿衝弼。
辛亥日時壬山值祿，主催貴進橫財，富且貴
甲寅日時元辰長生，主發祿大旺財丁。
丙辰日時主催富，大進貴人橫財，富勝昌崇。
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鬥首在唐一行時代，是唐時一行禪師創造的，出於銅函經：我們中國叫鬥首日課爲“番鬼”日課。因戰爭需要，番邦經常擾亂中國，番幫見中國興發，極其尊崇中國的風水地理學，想盡辦法要得知不可，朝庭爲了議和：令一行禪師故意把五行混亂、故作謬擇，北壬子山伏位，明明是坎方屬水的，硬編寫成是屬土的，進行迷惑番幫，滅絕番幫，但番幫國人中也文高八斗，大仕師尊大有人在，知一行有詐，遂作數年試驗，將錯就錯，進行總結修改、去粗存精，反如用之興發，故大加利用，代代相傳列爲鬥首日課，倒傳回中國亦利用至今天。
“鬥首”擇日法,倒傳回中國之後, 在古代最早盛行於江西,據傳說是傳自牧牛師——唐朗玄空地理明師楊筠松(名益,人稱救貧先生),其派別有”玉函”,”爐傳”,”玉環”,”豐城”等家.雖然歷代擇日家對”鬥首”擇日的學理架構提出質疑和爭論,但在著名的通書——《鱉頭》,《象吉》,《永寧》,(劉氏家藏>,《陳子性藏書》,對此法也不排斥,也載有很應驗吉凶課例等.目前亦有人應用,但在所見中見有特殊應驗的相對較少. 後學者又如何就要看您的努力和造化了。
“鬥首”擇日法的重點,主要是以十乾化氣演變而出的坐山”鬥首五行”,與用事的年月日時四往天干論生剋關係,定出元辰,廉貞,武曲,貪狼,破軍五個星曜,元辰,廉貞,武曲是吉星,貪狼,破軍是兇星,但廉貞雖吉,卻不宜重見(兩個以上.其次,再以坐山”鬥首五行”爲體,四柱五行爲用,年月爲”外”,日時爲”內”,視五星”翻化”之情,生入,生出,克入,克出,以辯吉凶.此外,並配合月令,地支論生旺衰死,吉星要生旺,兇星耍死絕.的一種擇日方法.
一：二十四山斗首五行法：
１：壬、子、巽、巳、辛、戌、六山屬“土”
２：癸、醜、丙、午、乾、亥、六山屬“火”
３：艮、寅、丁、未、 四山屬“木”
４：甲、卯、坤、申、 四山屬“水”
５：乙、辰、庚、酉、 四山屬“金”
歌曰：
壬子巽巳辛戌土 ，乙庚辰酉是金神。
坤申甲卯原屬水 ，艮寅丁未木成林。
癸丑丙午山屬火 ，乾亥兩山火同宗。
此二十四山斗首五行所屬，不管是與八宮五行相比論，還是以天干地支四維所屬相比論，看起來都是“錯”的。
二：十天干化氣五行所屬：
甲己屬土， 乙庚屬金、 丙辛屬水、 丁壬屬木、 戊癸屬火，
天干化氣五行與二十四山斗首五行不同、如不特別加“注意”區分，否則就會搞錯、例如：甲山屬水，甲幹則屬土，如造甲山而（用甲日﹞則爲土克水，則變爲貪官，如貪官有氣或值令，則變爲兇日課了。
三：二十四山頭鬥首六親列於下：
天 幹 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊 癸
山 頭
壬子土 元辰 廉貞 武財 破軍 貪官< /h2>
癸丑火 廉貞 武財 破軍 貪官 元辰
艮寅木 武財 破軍 貪官 元辰 廉貞
甲卯水 破軍 貪官 元辰 廉貞 武財
乙辰金 貪官 元辰 廉貞 武財 破軍
巽巳土 元辰 廉貞 武財 破軍 貪官
丙午火 廉貞 武財 破軍 貪官 元辰
丁未木 武財 破軍 貪官 元辰 廉貞
坤申水 破軍 貪官 元辰 廉貞 武財
天 幹 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
山 頭
庚 酉 金 貪官 元辰 廉貞 武財 破軍
辛 戌 土 元辰 廉貞 武財 破軍 貪官
乾 亥 火 廉貞 武財 破軍 貪官 元辰
鬥首日課是以五行所屬爲主，爲我，我生者爲廉貞，生我者爲貪官，我克者爲武財，克我者爲破軍，比和者爲元辰。
四：五幹化氣五行生旺：
五幹化氣的生旺墓絕、與正五行的生旺墓絕基本相似，唯獨其五行不同是：丁壬屬木、戊癸屬火、甲己屬土、丙辛屬水、
論生：是丁壬生戊癸、戊癸生甲己、甲己生乙庚、乙庚生丙辛、丙辛生丁壬。
論克：丁壬克甲己、甲己克丙辛、丙辛克戊癸、戊癸克乙庚、乙庚克丁壬。
日常所用的是：正五行、“壬水生乙木”、但鬥首五行是則爲“乙金克壬木”、生剋載然不同，屬其反；
十天干化氣五行生旺墓絕例列如下：
天干 丁壬 戊癸 甲己 乙庚 丙辛
地支
亥 長生 絕 絕 病 臨官
子 沐浴 胎 胎 死 帝旺
醜 冠帶 養 養 墓 衰
寅 臨官 長生 長生 絕 病
卯 帝旺 沐浴 沐浴 胎 死
辰 衰 冠帶 冠帶 養 墓
巳 病 臨官 臨官 長生 絕
午 死 帝旺 帝旺 沐浴 胎
未 墓 衰 衰 冠帶 養
申 絕 病 病 臨官 長生
天干 丁壬 戊癸 甲己 乙庚 丙辛
地支
酉 胎 死 死 帝旺 沐浴
戌 養 墓 墓 衰 冠帶
五：番化鬥首五行：
番化決：元辰番化是元辰、武化貪官須認清、貪化破軍真祕決、破軍化出是廉貞、廉貞化武休重見、武化貪官受有情。
即元辰化元辰，
武財化貪官…官鬼子孫財
貪官化破鬼，
破鬼化廉子，
廉子化武財，
天干番化五行列例如下：
天干 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
山頭
土 土 水 火 金 木
火 金 木 土 水 火
木 水 火 金 木 土
水 木 土 水 火 金
金 火 金 木 土 水
鬥首擇日、以年月日時用（天干化氣）亦稱（十乾化氣﹞（十乾化曜）化氣五行即甲己化土、乙庚化金、丙辛化水、丁壬化木、戊癸化火、
以坐山所屬五行（鬥首五行）爲﹝我 ）以年月日時四柱天干化氣爲（他﹞。
生我者爲貪狼、爲官星、合稱貪官，
我生者爲廉貞、爲子孫、合稱廉子，
克我者爲破軍、爲鬼賊、合稱破鬼、
我克者爲武曲、爲妻財、合稱武財、
同我者爲元辰、 合稱元辰、
例如癸山屬火，
立例吉格 （癸山）
廉子 己亥年 番化爲金 我生者爲廉子、（子孫）
元辰 癸酉月 番化爲火 同我者爲元辰、
元辰 戊寅日 番化爲火 長生在寅、
鬥首在唐一行時代，是唐時一行禪師創造的，出於銅函經：我們中國叫鬥首日課爲“番鬼”日課。因戰爭需要，番邦經常擾亂中國，番幫見中國興發，極其尊崇中國的風水地理學，想盡辦法要得知不可，朝庭爲了議和：令一行禪師故意把五行混亂、故作謬擇，北壬子山伏位，明明是坎方屬水的，硬編寫成是屬土的，進行迷惑番幫，滅絕番幫，但番幫國人中也文高八斗，大仕師尊大有人在，知一行有詐，遂作數年試驗，將錯就錯，進行總結修改、去粗存精，反如用之興發，故大加利用，代代相傳列爲鬥首日課，倒傳回中國亦利用至今天。
“鬥首”擇日法,倒傳回中國之後, 在古代最早盛行於江西,據傳說是傳自牧牛師——唐朗玄空地理明師楊筠松(名益,人稱救貧先生),其派別有”玉函”,”爐傳”,”玉環”,”豐城”等家.雖然歷代擇日家對”鬥首”擇日的學理架構提出質疑和爭論,但在著名的通書——《鱉頭》,《象吉》,《永寧》,(劉氏家藏>,《陳子性藏書》,對此法也不排斥,也載有很應驗吉凶課例等.目前亦有人應用,但在所見中見有特殊應驗的相對較少. 後學者又如何就要看您的努力和造化了。
“鬥首”擇日法的重點,主要是以十乾化氣演變而出的坐山”鬥首五行”,與用事的年月日時四往天干論生剋關係,定出元辰,廉貞,武曲,貪狼,破軍五個星曜,元辰,廉貞,武曲是吉星,貪狼,破軍是兇星,但廉貞雖吉,卻不宜重見(兩個以上.其次,再以坐山”鬥首五行”爲體,四柱五行爲用,年月爲”外”,日時爲”內”,視五星”翻化”之情,生入,生出,克入,克出,以辯吉凶.此外,並配合月令,地支論生旺衰死,吉星要生旺,兇星耍死絕.的一種擇日方法.
一：二十四山斗首五行法：
１：壬、子、巽、巳、辛、戌、六山屬“土”
２：癸、醜、丙、午、乾、亥、六山屬“火”
３：艮、寅、丁、未、 四山屬“木”
４：甲、卯、坤、申、 四山屬“水”
５：乙、辰、庚、酉、 四山屬“金”
歌曰：
壬子巽巳辛戌土 ，乙庚辰酉是金神。
坤申甲卯原屬水 ，艮寅丁未木成林。
癸丑丙午山屬火 ，乾亥兩山火同宗。
此二十四山斗首五行所屬，不管是與八宮五行相比論，還是以天干地支四維所屬相比論，看起來都是“錯”的。
二：十天干化氣五行所屬：
甲己屬土， 乙庚屬金、 丙辛屬水、 丁壬屬木、 戊癸屬火，
天干化氣五行與二十四山斗首五行不同、如不特別加“注意”區分，否則就會搞錯、例如：甲山屬水，甲幹則屬土，如造甲山而（用甲日﹞則爲土克水，則變爲貪官，如貪官有氣或值令，則變爲兇日課了。
三：二十四山頭鬥首六親列於下：
天 幹 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊 癸
山 頭
壬子土 元辰 廉貞 武財 破軍 貪官< /h2>
癸丑火 廉貞 武財 破軍 貪官 元辰
艮寅木 武財 破軍 貪官 元辰 廉貞
甲卯水 破軍 貪官 元辰 廉貞 武財
乙辰金 貪官 元辰 廉貞 武財 破軍
巽巳土 元辰 廉貞 武財 破軍 貪官
丙午火 廉貞 武財 破軍 貪官 元辰
丁未木 武財 破軍 貪官 元辰 廉貞
坤申水 破軍 貪官 元辰 廉貞 武財
天 幹 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
山 頭
庚 酉 金 貪官 元辰 廉貞 武財 破軍
辛 戌 土 元辰 廉貞 武財 破軍 貪官
乾 亥 火 廉貞 武財 破軍 貪官 元辰
鬥首日課是以五行所屬爲主，爲我，我生者爲廉貞，生我者爲貪官，我克者爲武財，克我者爲破軍，比和者爲元辰。
四：五幹化氣五行生旺：
五幹化氣的生旺墓絕、與正五行的生旺墓絕基本相似，唯獨其五行不同是：丁壬屬木、戊癸屬火、甲己屬土、丙辛屬水、
論生：是丁壬生戊癸、戊癸生甲己、甲己生乙庚、乙庚生丙辛、丙辛生丁壬。
論克：丁壬克甲己、甲己克丙辛、丙辛克戊癸、戊癸克乙庚、乙庚克丁壬。
日常所用的是：正五行、“壬水生乙木”、但鬥首五行是則爲“乙金克壬木”、生剋載然不同，屬其反；
十天干化氣五行生旺墓絕例列如下：
天干 丁壬 戊癸 甲己 乙庚 丙辛
地支
亥 長生 絕 絕 病 臨官
子 沐浴 胎 胎 死 帝旺
醜 冠帶 養 養 墓 衰
寅 臨官 長生 長生 絕 病
卯 帝旺 沐浴 沐浴 胎 死
辰 衰 冠帶 冠帶 養 墓
巳 病 臨官 臨官 長生 絕
午 死 帝旺 帝旺 沐浴 胎
未 墓 衰 衰 冠帶 養
申 絕 病 病 臨官 長生
天干 丁壬 戊癸 甲己 乙庚 丙辛
地支
酉 胎 死 死 帝旺 沐浴
戌 養 墓 墓 衰 冠帶
五：番化鬥首五行：
番化決：元辰番化是元辰、武化貪官須認清、貪化破軍真祕決、破軍化出是廉貞、廉貞化武休重見、武化貪官受有情。
即元辰化元辰，
武財化貪官…官鬼子孫財
貪官化破鬼，
破鬼化廉子，
廉子化武財，
天干番化五行列例如下：
天干 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
山頭
土 土 水 火 金 木
火 金 木 土 水 火
木 水 火 金 木 土
水 木 土 水 火 金
金 火 金 木 土 水
鬥首擇日、以年月日時用（天干化氣）亦稱（十乾化氣﹞（十乾化曜）化氣五行即甲己化土、乙庚化金、丙辛化水、丁壬化木、戊癸化火、
以坐山所屬五行（鬥首五行）爲﹝我 ）以年月日時四柱天干化氣爲（他﹞。
生我者爲貪狼、爲官星、合稱貪官，
我生者爲廉貞、爲子孫、合稱廉子，
克我者爲破軍、爲鬼賊、合稱破鬼、
我克者爲武曲、爲妻財、合稱武財、
同我者爲元辰、 合稱元辰、
例如癸山屬火，
立例吉格 （癸山）