分析命局離不開對五行強弱變化的分析，而乾支合化對五行力量強弱的影響又至關重要，一個命局免不了發生干支合化、合絆的關係，即使原命局不存在干支相合的情況，但在進入歲運後，也一定會遇上乾支相合，而乾支合化的不同情況，也會對整個命局產生不同的影響，許多吉凶和信息往往就由這些影響所致，如果你不能透徹的理解、掌握會合的作用關係，就不可能準確地為人批斷命運。
何謂相合
就是我與別人相合，有相互吸引、親和、凝聚、和好之意。分天干五合、地支八合、地支三合、地支三會。凡合而不化，為合絆；合而能化，為合化；經合化變成新的五行為化神，比如乙庚合化金，金就是乙庚合化的化神。忌神被合絆、合化大吉，用神被合絆、合化大凶。五合與六合分生合與克合兩種，生合越合越親密，而克合為合中有隔閡，就好比兩口子雖然彼此相愛，但因性格不合而常常吵鬧。
五合規則
天干五合，即甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火，除了正化還可以反化，比如乙庚合，但乾支一片木，本來乙庚應該合化金，但金弱，不能合化成金，反從其木的旺勢而化成木（夫從妻化），這點大家必須弄清楚。
1、天干合化的條件：
天干合化的條件必須具備以下七條：一是相合的雙方必須是緊鄰的天干；二是相合的一方的坐下必須是化神的五行；三是被化的一方必須衰弱無力；
四是合化的五行必須得月令，但年干與月幹合化時，只要年支為合化的化神五行即可論化；五是月幹與日干相合、日干與時幹相合，若月令不是化神的同一五行，但命局地支有化神同一五行的三合局與三會局也可論化；六是原命局緊貼合而不化，遇歲運之支為化神的同一五行時也可論化；
七是月令雖不是化神的同一五行，但月令為化神的印星也可論化。如果不具備以上七條，就不是合化，而是合絆。合化加強了化神的力量，合絆使雙方都減力。不管是合化還是合絆，它們都是一種信息之象，在斷具體人情事務方面有重要的提示作用。
例一：甲辰，己巳，丙午，庚寅
年月甲己合，為緊鄰之合，年支有化神辰土，月支巳火又是生化神土的印星，年月甲己合而化土成功。
例二：甲子，己巳，丙午，庚寅
年月甲己合，雖是緊鄰之合，但年干甲木坐下印星有氣，地支又不見化神土，年月甲己合而不化，為甲己合絆，己土減力。
例三：甲子，辛未，己丑，丙寅
年干甲木與日干己土五合，日支有化神醜土，但它們不是緊鄰之合，是隔柱五合，所以合而不化，有合之心，但無合的渠道，因為不是緊鄰之合，在這種情況下，既不能當合化看，也不能當合絆看，這種現像只是一種相合的標誌，年為正官合日，說明命主得到祖上父輩的關照庇護、小時候管教較嚴，在學校的時候當過學生幹部等等信息，再強調一下，這只是一種信息之象，這些信息之象與合化與否沒有直接聯繫。
例四：甲申，辛未，己丑，甲子
日干己土與時幹甲木相合，而己土坐下為甲己合的化神土，因月令為未土，此甲己合化土成功。
例五：丙午，甲午，己未，辛未
日干己土與月幹甲木相合，而己土坐下為甲己合的化神土，雖然月令不是甲己合的化神土，但月令午火是化神土的印星，故此種情況也可合化成功，其它倣此。
2、天干合絆的情況：凡天干合而不化的情況都叫合絆，所謂合絆，就是相互牽絆、互相掣肘，說親不特親，說疏卻親密。一般，天干被合絆，它們二者都不能發揮正常的生剋制化的作用，待歲運沖開或合化時，才能發揮其新的作用。凡遇以下情況為合絆：
一是凡隔柱合與遙隔合，只論有合的意向，不能合絆與合化，只有緊鄰的五合在合而不化的情況下，才論合絆；二是緊鄰的天干五合的坐下或月令化神被合化為其它五行，不論合化，為合絆；三是年干與日干爭合月幹時，一般論合絆，不能合化，如果年支為化神，月令又是化神或是生化神的印星，可以論年月合化成功，日干讓位年干；四是月幹與時幹爭合日干時，只論合絆，不能合化，出現這種情況，說明命主人緣不錯、但耳根軟、沒有主見，如果是女的，還容易流落風塵。
例一：乙巳，庚辰，甲子，丁卯
年月乙庚合，雙方坐支無化神金來引化，雖得月令辰土生化神金，但還是合而不化，為乙庚合絆，乙庚均減力，其中乙木減力最大，幾乎不能發揮木的生剋制化的作用。
例二：庚申，丙子，辛亥，丙申
月幹丙火與日干辛金合，因雙方坐支都是化神水，月令也是化神水，似乎有成化之象，但時幹丙火爭合，為合而不化，但歲運有辛金介入時，月日丙辛合而化水，但在歲運沒有辛金介入之前，丙辛合不論化，為合絆，也為爭合。
八合的規則
從古至今，大家都認為地支合化只有六種結果，即古今命書常說的地支六合，但我在預測實踐中發現地支合化的結果實際上有八種。地支八合包括子丑合化土、子丑合化水、寅亥合化木，卯戌合化火、辰酉合化金、巳申合化水、午未合土、午未合化火。
1、地支六合合化的條件：一是相合的雙方必須是緊鄰的地支；二是相合的一方的天干必須是化神的同一五行；三是地支化神的引化天干不能遭它干剋制，若天干引化之神被緊鄰干剋制，為地支合而不化，不論合化。地支六合合化後，均按合化後的新五行論生剋吉凶，合化之五行為命局之喜為吉，為命局之忌則兇，地支六合可解空亡，若所合之支逢空亡，仍按六合論，不計空亡。
在子丑合化土或合化水中，凡乾透土、月令為土或火、子丑合化土，凡乾透水、月令為水，這時子丑合化水。
在午未合化土或合化火中，凡乾透土、月令為土、子丑合化土，凡乾透火、月令為火，這時午未合化火。
例一：乙酉，庚辰，甲午，丁卯
年月地支辰酉六合，月幹有辰酉的化神金的同一五行庚金，且庚金不遭丙丁克制，此年月地支辰酉合化金成功，合化後，原支連同藏幹均以合化後的金五行來看。
例二：甲辰，庚午，辛酉，癸巳
年日地支辰酉相合，但它們隔柱相合，有相合之意，無相合之實，即不論合化，也不能合絆，只能算一種合的信息之象，正如一個人暗暗喜歡別人的老婆，他雖有相合之心，但無相合之實或者說沒有機會。
2、地支六合合絆的情況：一是相合雙方的天干無化神的同一五行不能合化，為合絆；二是，雖有化神的同一五行，但這個五行被緊鄰的五行克制，也不能合化，為合絆。其它的隔柱之合、遙柱之合，都不論合化與合絆，只是一種合的信息之象，於實際合化、合絆論五行的旺衰沒有根本的關係。合絆的五行均按原五行論，但都減力，減力的成分相當於藏幹中的雜氣，比如午未相合，合而不化，午中只留下丁火本氣，未中只留下己土本氣。
例一：甲辰，癸酉，丙午，庚寅
年月地支辰酉相合，但年月天干無辰酉合化的化神之金，所以此命的年月辰酉相合，只論合絆，而不論合化。合絆的五行，辰土中只留下辰土本氣，酉金因為只有辛金本氣，它幾乎沒有減力。
例二：丙申，癸巳，戊午，辛酉
年月地支申巳相合，月幹有化神水的同一五行癸水引化，本來應該算年月申巳化水成功，但日干戊土合克月幹癸水，巳申的化神的引化之神癸水被制，巳申合而不化，為合絆。巳火中只留下本氣丙火，申金中只留下本氣庚金，雙方均減力。
3、天合地合的規則：凡命局與歲運構成兩柱天合地合的情形時，天干與地支若出現爭合，它幹它支必須讓位於天合地合。天合地合，天干地支均無化神的同一五行引出時，則不論合化成功論，也就是說不是合化，而是合絆。
例一：癸丑，戊午，癸未，甲寅
年干癸水與日干癸水爭合月幹戊土，但月柱戊午與日柱癸未天合地合，年干應讓位於日干。戊癸合，地支有午火引化，戊癸化火成功。午未合，天干有戊土引化，午未化土成功。
例二：丁亥，戊申，癸巳，壬戌
此命雖月柱戊申與日柱癸巳天合地合，但天干戊癸合化火，地支有巳火做化神，戊癸化水成功。地支巳申合化水，雖有天干癸水做引化之神，但戊癸合，癸水被制，所以巳申合而不化，為合絆。
三合的規則
地支三合，即寅午戌三合火局、巳酉醜三合金局、申子辰三合水局、亥卯未三合木局、辰戌丑未四合土局（也叫三合土局，實際上是四合）。
地支半三合，分生旺半三合、旺墓半三合、生墓半三合。
1、生旺半三合：寅午半三合、巳酉半三合、申子半三合、亥卯半三合等四組；
2、旺墓半三合：午戌半三合、酉醜半三合、子辰半三合、卯未半三合等四組；
3、生墓半三合：寅戌半三合、巳醜半三合、申辰半三合、亥未半三合等四組。
這三種半三合都是在原來三合局的基礎上演化而來的，在這三種半合局中，一般生旺半三合的力量大於旺墓半三合與生墓半三合的力量，而旺墓半三合的力量又大於生墓半三合的力量，不過在巳酉生旺半三合與酉醜旺墓半三合中，酉醜旺墓半三合的力量是大於巳酉生旺半三合的力量，就其原因是巳酉生旺半合是巳火克酉金，而酉醜旺墓半三合是醜土生酉金。
在這三合局中，辰戌丑未四合局的力量大於其它四組三合局任何一組的力量，也大於半三合的力量，更大於地支六合中任何一組的力量。另外三合局的力量也大於地支六合中任何一組的力量。生旺半三合、旺墓半三合大於地支六合的力量，但地支六合大於生墓半三合。
地支三合局，只要天干透出三合局的化神五行即可論合化成功，地支三合合化後，均按合化後的新五行論生剋吉凶，合化之五行為命局之喜為吉，為命局之忌則兇，地支三合可解空亡，如所合之支逢空亡，仍按三合論，不計空亡。
分析命局離不開對五行強弱變化的分析，而乾支合化對五行力量強弱的影響又至關重要，一個命局免不了發生干支合化、合絆的關係，即使原命局不存在干支相合的情況，但在進入歲運後，也一定會遇上乾支相合，而乾支合化的不同情況，也會對整個命局產生不同的影響，許多吉凶和信息往往就由這些影響所致，如果你不能透徹的理解、掌握會合的作用關係，就不可能準確地為人批斷命運。
何謂相合
就是我與別人相合，有相互吸引、親和、凝聚、和好之意。分天干五合、地支八合、地支三合、地支三會。凡合而不化，為合絆；合而能化，為合化；經合化變成新的五行為化神，比如乙庚合化金，金就是乙庚合化的化神。忌神被合絆、合化大吉，用神被合絆、合化大凶。五合與六合分生合與克合兩種，生合越合越親密，而克合為合中有隔閡，就好比兩口子雖然彼此相愛，但因性格不合而常常吵鬧。
五合規則
天干五合，即甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火，除了正化還可以反化，比如乙庚合，但乾支一片木，本來乙庚應該合化金，但金弱，不能合化成金，反從其木的旺勢而化成木（夫從妻化），這點大家必須弄清楚。
1、天干合化的條件：
天干合化的條件必須具備以下七條：一是相合的雙方必須是緊鄰的天干；二是相合的一方的坐下必須是化神的五行；三是被化的一方必須衰弱無力；
四是合化的五行必須得月令，但年干與月幹合化時，只要年支為合化的化神五行即可論化；五是月幹與日干相合、日干與時幹相合，若月令不是化神的同一五行，但命局地支有化神同一五行的三合局與三會局也可論化；六是原命局緊貼合而不化，遇歲運之支為化神的同一五行時也可論化；
七是月令雖不是化神的同一五行，但月令為化神的印星也可論化。如果不具備以上七條，就不是合化，而是合絆。合化加強了化神的力量，合絆使雙方都減力。不管是合化還是合絆，它們都是一種信息之象，在斷具體人情事務方面有重要的提示作用。
例一：甲辰，己巳，丙午，庚寅
年月甲己合，為緊鄰之合，年支有化神辰土，月支巳火又是生化神土的印星，年月甲己合而化土成功。
例二：甲子，己巳，丙午，庚寅
年月甲己合，雖是緊鄰之合，但年干甲木坐下印星有氣，地支又不見化神土，年月甲己合而不化，為甲己合絆，己土減力。
例三：甲子，辛未，己丑，丙寅
年干甲木與日干己土五合，日支有化神醜土，但它們不是緊鄰之合，是隔柱五合，所以合而不化，有合之心，但無合的渠道，因為不是緊鄰之合，在這種情況下，既不能當合化看，也不能當合絆看，這種現像只是一種相合的標誌，年為正官合日，說明命主得到祖上父輩的關照庇護、小時候管教較嚴，在學校的時候當過學生幹部等等信息，再強調一下，這只是一種信息之象，這些信息之象與合化與否沒有直接聯繫。
例四：甲申，辛未，己丑，甲子
日干己土與時幹甲木相合，而己土坐下為甲己合的化神土，因月令為未土，此甲己合化土成功。
例五：丙午，甲午，己未，辛未
日干己土與月幹甲木相合，而己土坐下為甲己合的化神土，雖然月令不是甲己合的化神土，但月令午火是化神土的印星，故此種情況也可合化成功，其它倣此。
2、天干合絆的情況：凡天干合而不化的情況都叫合絆，所謂合絆，就是相互牽絆、互相掣肘，說親不特親，說疏卻親密。一般，天干被合絆，它們二者都不能發揮正常的生剋制化的作用，待歲運沖開或合化時，才能發揮其新的作用。凡遇以下情況為合絆：
一是凡隔柱合與遙隔合，只論有合的意向，不能合絆與合化，只有緊鄰的五合在合而不化的情況下，才論合絆；二是緊鄰的天干五合的坐下或月令化神被合化為其它五行，不論合化，為合絆；三是年干與日干爭合月幹時，一般論合絆，不能合化，如果年支為化神，月令又是化神或是生化神的印星，可以論年月合化成功，日干讓位年干；四是月幹與時幹爭合日干時，只論合絆，不能合化，出現這種情況，說明命主人緣不錯、但耳根軟、沒有主見，如果是女的，還容易流落風塵。
例一：乙巳，庚辰，甲子，丁卯
年月乙庚合，雙方坐支無化神金來引化，雖得月令辰土生化神金，但還是合而不化，為乙庚合絆，乙庚均減力，其中乙木減力最大，幾乎不能發揮木的生剋制化的作用。
例二：庚申，丙子，辛亥，丙申
月幹丙火與日干辛金合，因雙方坐支都是化神水，月令也是化神水，似乎有成化之象，但時幹丙火爭合，為合而不化，但歲運有辛金介入時，月日丙辛合而化水，但在歲運沒有辛金介入之前，丙辛合不論化，為合絆，也為爭合。
八合的規則
從古至今，大家都認為地支合化只有六種結果，即古今命書常說的地支六合，但我在預測實踐中發現地支合化的結果實際上有八種。地支八合包括子丑合化土、子丑合化水、寅亥合化木，卯戌合化火、辰酉合化金、巳申合化水、午未合土、午未合化火。
1、地支六合合化的條件：一是相合的雙方必須是緊鄰的地支；二是相合的一方的天干必須是化神的同一五行；三是地支化神的引化天干不能遭它干剋制，若天干引化之神被緊鄰干剋制，為地支合而不化，不論合化。地支六合合化後，均按合化後的新五行論生剋吉凶，合化之五行為命局之喜為吉，為命局之忌則兇，地支六合可解空亡，若所合之支逢空亡，仍按六合論，不計空亡。
在子丑合化土或合化水中，凡乾透土、月令為土或火、子丑合化土，凡乾透水、月令為水，這時子丑合化水。
在午未合化土或合化火中，凡乾透土、月令為土、子丑合化土，凡乾透火、月令為火，這時午未合化火。
例一：乙酉，庚辰，甲午，丁卯
年月地支辰酉六合，月幹有辰酉的化神金的同一五行庚金，且庚金不遭丙丁克制，此年月地支辰酉合化金成功，合化後，原支連同藏幹均以合化後的金五行來看。
例二：甲辰，庚午，辛酉，癸巳
年日地支辰酉相合，但它們隔柱相合，有相合之意，無相合之實，即不論合化，也不能合絆，只能算一種合的信息之象，正如一個人暗暗喜歡別人的老婆，他雖有相合之心，但無相合之實或者說沒有機會。
2、地支六合合絆的情況：一是相合雙方的天干無化神的同一五行不能合化，為合絆；二是，雖有化神的同一五行，但這個五行被緊鄰的五行克制，也不能合化，為合絆。其它的隔柱之合、遙柱之合，都不論合化與合絆，只是一種合的信息之象，於實際合化、合絆論五行的旺衰沒有根本的關係。合絆的五行均按原五行論，但都減力，減力的成分相當於藏幹中的雜氣，比如午未相合，合而不化，午中只留下丁火本氣，未中只留下己土本氣。
例一：甲辰，癸酉，丙午，庚寅
年月地支辰酉相合，但年月天干無辰酉合化的化神之金，所以此命的年月辰酉相合，只論合絆，而不論合化。合絆的五行，辰土中只留下辰土本氣，酉金因為只有辛金本氣，它幾乎沒有減力。
例二：丙申，癸巳，戊午，辛酉
年月地支申巳相合，月幹有化神水的同一五行癸水引化，本來應該算年月申巳化水成功，但日干戊土合克月幹癸水，巳申的化神的引化之神癸水被制，巳申合而不化，為合絆。巳火中只留下本氣丙火，申金中只留下本氣庚金，雙方均減力。
3、天合地合的規則：凡命局與歲運構成兩柱天合地合的情形時，天干與地支若出現爭合，它幹它支必須讓位於天合地合。天合地合，天干地支均無化神的同一五行引出時，則不論合化成功論，也就是說不是合化，而是合絆。
例一：癸丑，戊午，癸未，甲寅
年干癸水與日干癸水爭合月幹戊土，但月柱戊午與日柱癸未天合地合，年干應讓位於日干。戊癸合，地支有午火引化，戊癸化火成功。午未合，天干有戊土引化，午未化土成功。
例二：丁亥，戊申，癸巳，壬戌
此命雖月柱戊申與日柱癸巳天合地合，但天干戊癸合化火，地支有巳火做化神，戊癸化水成功。地支巳申合化水，雖有天干癸水做引化之神，但戊癸合，癸水被制，所以巳申合而不化，為合絆。
三合的規則
地支三合，即寅午戌三合火局、巳酉醜三合金局、申子辰三合水局、亥卯未三合木局、辰戌丑未四合土局（也叫三合土局，實際上是四合）。
地支半三合，分生旺半三合、旺墓半三合、生墓半三合。
1、生旺半三合：寅午半三合、巳酉半三合、申子半三合、亥卯半三合等四組；
2、旺墓半三合：午戌半三合、酉醜半三合、子辰半三合、卯未半三合等四組；
3、生墓半三合：寅戌半三合、巳醜半三合、申辰半三合、亥未半三合等四組。
這三種半三合都是在原來三合局的基礎上演化而來的，在這三種半合局中，一般生旺半三合的力量大於旺墓半三合與生墓半三合的力量，而旺墓半三合的力量又大於生墓半三合的力量，不過在巳酉生旺半三合與酉醜旺墓半三合中，酉醜旺墓半三合的力量是大於巳酉生旺半三合的力量，就其原因是巳酉生旺半合是巳火克酉金，而酉醜旺墓半三合是醜土生酉金。
在這三合局中，辰戌丑未四合局的力量大於其它四組三合局任何一組的力量，也大於半三合的力量，更大於地支六合中任何一組的力量。另外三合局的力量也大於地支六合中任何一組的力量。生旺半三合、旺墓半三合大於地支六合的力量，但地支六合大於生墓半三合。
地支三合局，只要天干透出三合局的化神五行即可論合化成功，地支三合合化後，均按合化後的新五行論生剋吉凶，合化之五行為命局之喜為吉，為命局之忌則兇，地支三合可解空亡，如所合之支逢空亡，仍按三合論，不計空亡。
四柱論命中，無論是任何派系，都離不開干支關係的分析、都會涉及到定格取用、十神取像和四柱原局與歲運的關係分析，對這幾個基本組成分析的越細緻則讀取的八字四柱信息就越透徹，八字也才能斷的越準確。而八字中最基本的生剋制化刑沖合害，其實是論命中最重要而又最容易被忽視的組成部分。
甲己一撮土
乙庚一點金
丙辛化作水
丁壬木中求
戊癸一盞燈
那麼天干五合在什麼情況下合而能化，又在什麼情況下合而不化呢？合化之後我們該如何對待，合而不化又該如何對待呢？天干五合合而不化又該如何論生剋？熟讀此篇，以上問題將迎刃而解！
首先大家知道，天干五合其實就是十天乾的陰乾與陽幹兩兩相合。陰陽乾一共有10個，組成五對，所以稱之爲天干五合。這五對組合之間就像人世間的無數小冤家一樣，矛盾而統一的存在著。有愛很纏綿，有義氣相投，有威逼利誘，有貪圖享樂，也有勉強湊合。因此又有甲己合爲中正之合，乙庚合爲仁義之合，丙辛合爲威制之合，丁壬合爲淫膩之合，戊癸合爲無情之和，反映了芸芸眾生，人生百態！
大家也知道，天干五合分別爲甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。但是也許大部分人都不知道，天干合化成功必須要有一定條件的，當這種條件不充分或被破壞時，那麼我們就認爲這種相合不能成化。反之則合化成功。
1、相合兩幹必須緊貼。
如年干與月幹、月幹與日干、日干與時幹都屬於相鄰而合，凡隔幹合與遙隔相合，比如年干與日干，月幹與時幹，年干與時幹相合均只論合而不論化，凡是合而不化的，仍按原五行與其他幹論生剋，但是這裡需要大家記住，雖然合而不化，但被克之五行會減力，主克之五行則不因合而減力，如乙庚合而不化，乙木減力，庚金不減力，但庚金本克乙木，此爲貪合忘克。而對甲木照克不誤。
2、相合兩幹必須有一乾的坐支是兩幹合化後五行的強根。
如甲辰 己、己丑 甲、庚申 乙、乙酉 庚。即甲 己合化土的化神爲辰、戌、醜、未土及巳、午火，甲 己兩幹相合主要有其中之一便算是有合化後五行的強根，因辰、戌、醜、未、巳、午皆爲土之強根，其它天干相合依此類推）
3、兩幹相合，月支也必須是兩幹合化後五行的強根。
但年干與月幹相合時，年支與月支只要其中之一是兩幹合化後五行的強根時，也可作兩幹合化成功論。
4、被合之幹受創，不論合化。
天干合化，如被合之天干受重創，也只論合而不論化。
5、歲運天干相合，不用考慮原局月令。
流年與大運天干相合不用考慮月支是否爲合化的同一五行,只要考慮兩支中是否有一支爲合化後的同一五行。
6、命局與歲運相合，歲運之支必須是合化後的同一五行。
命局的任何一干與歲運之幹相合,歲運之支必須爲合化之同一五行,方可論合化成功.
7、月令不爲原局兩幹相合化的強根，但地支合局與合化五行相同，合化成功。
凡兩幹相合，月令不是兩幹合化後五行的強根，若地支有合局成功，合化後的五行正好是與兩幹合化後的五行相同是時，也可作兩幹合化成功論。
8、特定的天干相合，天干必須有合化五行透幹。
如丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火這幾組相合的天干都是被合之五行，合化之後的五行都不是相合的五行，而是轉換成其它五行，因此這幾個特定的天干相合除了符合天干基本的合化條件外。天干還必須有兩幹合化後的同一五行透幹才可合化成功。
9、被合化之幹逢歲運扶助不作合化論。
被合之幹只要歲運遇強根時則兩幹不作合化成功論。被合之幹仍按原五行與它幹論生剋。比如甲己合化土成功，但是歲運逢甲寅，則合化自行解體。
大家需要理解的是，合而不化的實質就是使合的雙方都因受彼此的相互牽製而同時削弱了力量。如果相合雙方各自都有一定的力量，且雙方力量又懸殊不大，則任何一方要想使另一方完全服從，都是辦不到的。同樣的任何一方要想完全擺脫另一方的牽制，也辦不到。
就好比武俠小說裡的兩大高手互相比拼內力時，誰都不敢輕易撒手，既分不出勝負，誰也不服誰，也難抽身而退，最後落個兩敗俱傷。由於天干五合爲親合，陰陽異性，情投意合，雖不願完全順從對方，但也不願完全脫離對方，而保持一種若即若離的關係，有點「剪不斷，理還亂」的意味在裡面。又好比小家庭中的一對怨偶，愛怨交織，在一起總不免發生一些不大不小的糾紛，長時間不在一起又心生牽掛，雖然不如意，離又捨不。愛怨交織，勉強湊合，作一對有情冤家。這就是合而不化的情形。
合而不化與合化成功，其力量強弱不同，作用大小不同，表現在人事上，不但其吉凶程度不同，而且其心性趨向也不同。合而不化是相互牽制，但牽制並非意味著兩行就完全靜止，只是說因牽製而使彼此力量削減，導致對其他干支的作用力也相應地削減，而並非不起作用；反過來說，其他干支同樣也對合而不化的干支發生作用。
天干合化之法，在玄學術數中（包括八字命理、奇門、六壬、風水等）運用極爲廣泛。天干之間的合化理論，是對時空運動發展的模擬，整個易學運用中都扮演著及其重要的角色，也是易學中的一大基礎。
一，甲己合化土爲中正之合：
主安分守己，重信講義。弱命局再無它土，又帶七殺，則往往缺乏情義。詭計多端，性剛而爆！
1、甲日合己：再遇到乙木要小心妻財暗損。再遇到丙火則祿享千鍾。遇丁火則衣祿成空。遇戊土則家境殷實，容易大富。遇庚金則容易家徒四壁。遇辛金則貴顯高門。遇癸水則平安發福！
2、己日合甲：再遇乙木則自己遭遇不順。再遇丁火小心他人凌辱。再遇到庚金容易孤寒白屋。再遇辛金則家境殷實容易大富。逢癸水則官職遷榮，步步高升。
四柱論命中，無論是任何派系，都離不開干支關係的分析、都會涉及到定格取用、十神取像和四柱原局與歲運的關係分析，對這幾個基本組成分析的越細緻則讀取的八字四柱信息就越透徹，八字也才能斷的越準確。而八字中最基本的生剋制化刑沖合害，其實是論命中最重要而又最容易被忽視的組成部分。
甲己一撮土
乙庚一點金
丙辛化作水
丁壬木中求
戊癸一盞燈
那麼天干五合在什麼情況下合而能化，又在什麼情況下合而不化呢？合化之後我們該如何對待，合而不化又該如何對待呢？天干五合合而不化又該如何論生剋？熟讀此篇，以上問題將迎刃而解！
首先大家知道，天干五合其實就是十天乾的陰乾與陽幹兩兩相合。陰陽乾一共有10個，組成五對，所以稱之爲天干五合。這五對組合之間就像人世間的無數小冤家一樣，矛盾而統一的存在著。有愛很纏綿，有義氣相投，有威逼利誘，有貪圖享樂，也有勉強湊合。因此又有甲己合爲中正之合，乙庚合爲仁義之合，丙辛合爲威制之合，丁壬合爲淫膩之合，戊癸合爲無情之和，反映了芸芸眾生，人生百態！
大家也知道，天干五合分別爲甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。但是也許大部分人都不知道，天干合化成功必須要有一定條件的，當這種條件不充分或被破壞時，那麼我們就認爲這種相合不能成化。反之則合化成功。
1、相合兩幹必須緊貼。
如年干與月幹、月幹與日干、日干與時幹都屬於相鄰而合，凡隔幹合與遙隔相合，比如年干與日干，月幹與時幹，年干與時幹相合均只論合而不論化，凡是合而不化的，仍按原五行與其他幹論生剋，但是這裡需要大家記住，雖然合而不化，但被克之五行會減力，主克之五行則不因合而減力，如乙庚合而不化，乙木減力，庚金不減力，但庚金本克乙木，此爲貪合忘克。而對甲木照克不誤。
2、相合兩幹必須有一乾的坐支是兩幹合化後五行的強根。
如甲辰 己、己丑 甲、庚申 乙、乙酉 庚。即甲 己合化土的化神爲辰、戌、醜、未土及巳、午火，甲 己兩幹相合主要有其中之一便算是有合化後五行的強根，因辰、戌、醜、未、巳、午皆爲土之強根，其它天干相合依此類推）
3、兩幹相合，月支也必須是兩幹合化後五行的強根。
但年干與月幹相合時，年支與月支只要其中之一是兩幹合化後五行的強根時，也可作兩幹合化成功論。
4、被合之幹受創，不論合化。
天干合化，如被合之天干受重創，也只論合而不論化。
5、歲運天干相合，不用考慮原局月令。
流年與大運天干相合不用考慮月支是否爲合化的同一五行,只要考慮兩支中是否有一支爲合化後的同一五行。
6、命局與歲運相合，歲運之支必須是合化後的同一五行。
命局的任何一干與歲運之幹相合,歲運之支必須爲合化之同一五行,方可論合化成功.
7、月令不爲原局兩幹相合化的強根，但地支合局與合化五行相同，合化成功。
凡兩幹相合，月令不是兩幹合化後五行的強根，若地支有合局成功，合化後的五行正好是與兩幹合化後的五行相同是時，也可作兩幹合化成功論。
8、特定的天干相合，天干必須有合化五行透幹。
如丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火這幾組相合的天干都是被合之五行，合化之後的五行都不是相合的五行，而是轉換成其它五行，因此這幾個特定的天干相合除了符合天干基本的合化條件外。天干還必須有兩幹合化後的同一五行透幹才可合化成功。
9、被合化之幹逢歲運扶助不作合化論。
被合之幹只要歲運遇強根時則兩幹不作合化成功論。被合之幹仍按原五行與它幹論生剋。比如甲己合化土成功，但是歲運逢甲寅，則合化自行解體。
大家需要理解的是，合而不化的實質就是使合的雙方都因受彼此的相互牽製而同時削弱了力量。如果相合雙方各自都有一定的力量，且雙方力量又懸殊不大，則任何一方要想使另一方完全服從，都是辦不到的。同樣的任何一方要想完全擺脫另一方的牽制，也辦不到。
就好比武俠小說裡的兩大高手互相比拼內力時，誰都不敢輕易撒手，既分不出勝負，誰也不服誰，也難抽身而退，最後落個兩敗俱傷。由於天干五合爲親合，陰陽異性，情投意合，雖不願完全順從對方，但也不願完全脫離對方，而保持一種若即若離的關係，有點「剪不斷，理還亂」的意味在裡面。又好比小家庭中的一對怨偶，愛怨交織，在一起總不免發生一些不大不小的糾紛，長時間不在一起又心生牽掛，雖然不如意，離又捨不。愛怨交織，勉強湊合，作一對有情冤家。這就是合而不化的情形。
合而不化與合化成功，其力量強弱不同，作用大小不同，表現在人事上，不但其吉凶程度不同，而且其心性趨向也不同。合而不化是相互牽制，但牽制並非意味著兩行就完全靜止，只是說因牽製而使彼此力量削減，導致對其他干支的作用力也相應地削減，而並非不起作用；反過來說，其他干支同樣也對合而不化的干支發生作用。
天干合化之法，在玄學術數中（包括八字命理、奇門、六壬、風水等）運用極爲廣泛。天干之間的合化理論，是對時空運動發展的模擬，整個易學運用中都扮演著及其重要的角色，也是易學中的一大基礎。
一，甲己合化土爲中正之合：
主安分守己，重信講義。弱命局再無它土，又帶七殺，則往往缺乏情義。詭計多端，性剛而爆！