採日精月華歸己法或名“日月精華吐納法”，是龍門派山道“天人合一”的一種修煉方法。修煉者用自身宇宙感應先天宇宙，使人體宇宙合於天體宇宙，人（自身主宰）站到宇宙、時間、空間上三界（本功法體系之三界理論與佛家“三界”理論劃分不同，為：下三界――人、事、物；中三界――天、地、人；上三界――宇宙、時間、空間)的高度，以太陽、月亮為修煉對象，通過採煉、運化、保元、溫養、還原等一系列完整而嚴密的操作方法和步驟，“盜先天日精月華”，以補後天人體之元，從而形成人體宇宙內的日月運行，進入“人與日月合一”的上乘境界。本功法根據我們18代傳人王力平先生傳授整理，共分三乘三式：
小乘站式：調節自身體內陰陽，補益元*)；
中乘動式：人體內外陰陽相合，互用為善；
上乘坐式：人體內外陰陽相對，防身製人。
一、月亮氣吐納法
“月亮氣吐納法”是道家修真祖師以自身人體宇宙同月亮相對抗的修煉中所總結的一整套人體與月亮相吸、相合、相排斥、相對抗、互相交換“靈信”；人體與月亮直射、輻射、相互發射的一種修煉方法。以天體而論，古時稱月亮為太陰，因為它本身不能發光，先天卦為坤卦，但陰中有陽（指月亮能反射太陽光），故後天卦相變為坎卦，坎卦為水；就人體而言，道家認為人體為一宇宙，人體宇宙中肝為陽位，而開竅於目，人的兩目對應體內之肝臟，所以兩目開為陽，閉為陰。納月亮氣行功中，兩眼看月亮片刻，兩目向月亮直射為陽中之陰射線，把眼睛閉上後，再直射月亮，發出之射線則為陰中之陽。月亮本身是陰體，但陰中有陽，人體中陰陽與月亮之陰陽相互直射時，正好是陰陽相合狀態。陰為坎，陽為離，從而出現了一個外坎離相交。修煉者強行盜取月球中的陰中之陽而入於本體，故又稱“盜月華歸己法”。
本功法修煉時間分有望月、晦月（即為能見月亮時與無月亮時之別），上弦月、下弦月等四種不同的修煉方法。這裡先介紹望月的煉法。
（一）預備式
面對月亮，自然站立，兩腳分開與肩同寬，全身放鬆、正直，以舒適為度；合齒，舌抵上齶，自然呼吸；兩手掌心對準月亮。
待身定、氣和、心靜之後，兩目直射月亮，意念發出一種有形態、有路線、又帶有物質的靈信，對月亮直射片刻。此時，要記清楚月亮的圖形，一定要圓，不得有缺口，切記！此時月亮在眼前，又在身中，在自身宇宙的邊緣。就是說，你看見它，它就過來了，在身內外，在心目中就留下了月亮的圖像。這個是“想”，它的速度極快，古時講比風雨電光的速度都快，而且是有形狀，有物質的。比如中午閉上眼睛看太陽，能感覺到熱，“熱”即為物質。
（二）武火採煉吞吐法
做好預備式後，月亮已在自身宇宙之中。至此，第一步要先“吐月”，把月亮先“吐”出去再“吞”進。修煉者配合呼吸吐吞月於人體宇宙和天體宇宙之間，先呼後吸，呼吸要做到細勻緩長。
呼氣：從人體宇宙中用內力吐出一輪明月。此時舌抵上齶，張嘴呼氣；吐月時要有力量，有形狀，如“仙人登月”，歸先天原月之位，待兩個月（圓相）重合後，再行吸、採。
吸氣：兩嘴閉上，舌抵上齶，用鼻吸氣，意念將天體宇宙中光陀陀的一輪明月，用內力吸來，通過眼睛三角區直入體內兩肺之中。此時，應如“餓虎吞食”吸氣，進入自身宇宙，進入兩肺。
如此一吐一吞為一次，共做二十四次。呼吸要運用好念意力三個字。念是沒有動意，是一種構思；意是已有動意，要走了，但還沒有發出去，在待發之際；力是發出來了。
這種呼吸可分兩步做，第一步用鼻呼鼻吸，第二步是口呼鼻吸（因初煉者不是馬上就能鼻吸口呼的）。月華吸入體內，轉化為氣，分三乘：一乘入兩肺；二乘灌兩肺；三乘肺內滿。功成後稱為“月滿金室”。
吐月、吞月用武火採煉，納月華入兩肺後，還要急速運化，馬上默運五行，命月華中所含之五種氣（水金木火土)各歸人體中之五臟，各歸其位。
（三）文武火併用運化（默運五行）
修煉方法：接上式吞、吐月二十四次，最後一次吸氣，將月亮吸入金室兩肺，兩肺已滿。垂放於腿外兩側之兩臂向內旋轉，使手心向內，合齒，舌抵上齶，兩眼閉上，內視臟器。納月亮氣容易出現內視現象，故要內視五臟，注意其五氣之變化。自然呼吸。
雙手慢慢提起，置兩肺部位（勿觸體膚），掌心對肺，慢慢拉動，接著在整個肺部及周邊上下左右劃動，再輕輕捏之；同時兩眼內視，看看兩肺是什麼顏色？什麼形狀？古時稱肺為倒長的金花樹，看像不像？十指劃動時是什麼感覺？最後兩手進行布氣。運化完兩肺後，雙手順左右兩肋將肺之金氣推入兩腎，即金生水，在左右兩腎區慢慢運之、拉動、劃動，內視兩腎之形狀，顏色，布氣後推兩腎之氣往前，進入膀胱外拉動、劃動，摩之。同時注視膀胱之顏色、形狀；從膀胱往上提氣到肝，此時兩手重疊合一，在肝膽區輕輕拉動、劃動、輕揉、運化、布氣，仔細觀察肝膽之顏色、形狀、大小，片刻後，再從肝膽提氣往左往上到心臟，輕輕拉動、軟摩、捏之（禁止用力抓），同時觀察心臟之顏色和形狀；布氣運化後將心臟之火氣往下壓入脾胃部位，用力拉動，在胃部及四周用力劃動，並用力捏之，同時內視脾胃之顏色、形態，布氣後兩手上翻，左右分別上行，提脾之土氣到左右兩肺。如前運化，也是歸位，最後歸至兩肺。如此，反复循環轉動五臟之氣，一共六次。
解釋：五行分下五行、中五行、上五行。上五行叫空間五行，是色；中五行叫物；下五行叫質。上五行實際是氣，有顏色，空中之氣有五種色素，上五行專煉空中氣之色素的轉化；中五行是物，人能看得見，摸得著，金木水火土；地下也是物質的五行，地心是火，加上土、金、水、木，煉火要對著地心煉，不過一般人看不到（現代借用儀器可測地下五行），也不能煉。古時道家說天多高，地多厚，可以直接下地。哪年，哪月，哪日，哪時，煉五行全身會發燒，哪個時辰盤坐全身冷得受不了，修煉者可以自己體會一下。
龍門派山道之修煉體系的功法特點，靜坐和站樁時都有默運五行的修法，整個功法為五行攢簇法，它傳自鐘（離權）呂（洞賓）二祖，王重陽祖師稱為小還丹，是修煉卯酉週天時的步（與世面上所傳之卯酉週天不同）、默運五行時雙手發出有靈信的能量，推動內臟運轉，必須先練好“平衡功”（與人、動物、植物、天體等對練之動功）中與五行（類）樹對練的法門（練其它正傳道家動功有成者也可），修煉者要達到在樹前練功，樹後邊站立者感覺到有東西過去了的程度方可。
默運五行時兩目內視臟器，五行各色一定要分清，不得混淆或搞錯了。此時叫做“自身宇宙陽神出”（按：陽神非一般論者所指，其內涵形式極廣、極深、極多，此是指有規律的思維形式），運來運去，反复循環，眼前可能出現一個小人，古時叫“護衛”，和修煉者倒坐（立）著，練功有素者可以支配他，指揮他走動。
（四）武帶文火，歸位保元
默運五行之*)歸位四金室後，要用武火帶文火保元。
姿勢同預備式。閉目，內視自身宇宙，兩手放在大腿兩側（褲線上），掌心相對，配合呼吸。
呼氣：意念兩肺中的白色之*)向全身三萬六千毛孔放射，全身白色之*)灌滿自身宇宙之體，但千萬不可沖出自身宇宙。
吸氣：意念收身、收體、收宇宙，把白色之*)力灌兩肺。
以上動作一共六次。呼吸要求細勻長深。
目的：要求修煉者把先天宇宙之中吞吐回來的五行之精華歸入自身宇宙五臟各部位，歸回金室。再把明月的原精華歸位。
應驗：有一輪明月在自身宇宙之中，又在身外有規律地運動，其運動之軌道和方向與小周天之運行一致；自身宇宙發出一光環為功成。
呂祖言：“真乃滿金室，無半點假物。”
（五）文武火沐浴溫養
接上式，修煉者松靜站立，兩腳分開同肩寬，兩目閉上平視，呼吸自然，無思無念。
冥視自身宇宙之體，看它能否發光。心動自然者，可默想月亮在自身宇宙中行走，記一下自身宇宙中月球的行走路線。並觀想明月有多大？有多亮？是什麼顏色？一定要看仔細。
再如此觀想：讓它出去，看它能不能走出自身宇宙？亮點轉動時，體會一下身體是否有熱感？脹不脹？當自身宇宙中自然出現一輪明月，並沿小周天的運行路線有規律地運轉時，人體宇宙位於天體宇宙之中，地球變小，甚至消失不見，而月亮則圍著我轉，修煉者如同到了另一個世界。 《奇門遁甲》、《萬法歸宗》中所說的運行日月，搬運乾坤，實際上指的就是這些，沒什麼稀奇。
站樁、養心沐浴，時間可長可短，不受限制，修煉者可根據具體情況掌握。
（六）還原
姿勢同前，自然呼吸。還原之法即為收式。
養心沐浴畢，修煉者運用意念，把自身宇宙之中的一輪明月，調運到兩目與兩眉之間的三角區，再以意念力把月亮送回先天宇宙之原位。本式古稱“還原射月”，也稱“仙人登月”。
解釋：對月吐納完畢，月亮定還在體內，和月球對練之目的，即是欲達人體宇宙和先天宇宙（月球）之和諧和平衡相合。月亮滯留於體內，即失去此平衡，不能合一，故必須還原。至此，筆者聯想到佛門修持，每法畢後，必以回局，個中奧秘，望每個修煉者自悟。
本功法總釋：
以上是納月亮氣的完整功法，共六段，為第一步功。主要是等待自身宇宙有一輪明月在運轉。沐浴不講次數，時間長一點為好。但一呼一吸有個數，它是成倍地走，6、12、24，一直到108次，最多還有200多次的。那時會出現人還站著，但身體卻跟著月亮轉，故腳雖仍抓地，身體卻已轉成一個折角。這已到了第二步功了。
採煉二十四次，一呼一吸為一次，是從氣到*)的過渡；默運五行六次，是在體內運轉，歸位六次，是*)帶著氮走，往外放，體內形成一個光環，沐浴時氮又向*)轉化，這是三種氣互相盜用、轉化的總則(氣、氮、*)三種另論）。有一句話叫：“凝神聚氣，三氣合一，宇宙常轉，登月望行。”
納月亮氣時，身體形成折角，此時千萬注意，人不要隨月亮走，要以自身為主宰，月亮圍著我轉，練時全身要成為一個圓體。吞月進肺時，也應該是一個滿月。練本功法到高層次時，即使月亮落山了，也可感知明月所在方位（即真正的小周天功成之時也）。
默運五行時，如果內力充沛，可以不用手推，用意念默運，意到*)到。但初步時，一般只能用手推動。
默運五行即是運化納進的月亮氣，五行運好了，在體內就形成了太極圖。從兩肺畫個弧，轉一圈，往上來到心臟，走到腎和膀胱，轉一下，再轉回來，正好是太極圖。太極圖一個圓，兩個點，一陰一陽，卻是兩個機關，找到這兩個點，人就開悟了。 “天罡不變立著砍”，默運五行就是在人體內形成一個完整立體的太極圖，而不是平面圖；這也是為開通卯酉週天作準備。
晚間練功時，尤其是在樹林裡練功，一定要防止他人與動物的干擾。凡是能發出振波的小動物，如老鼠、黃鼠狼、狐狸等，一到望月的晚上九點鐘，都要出來納月亮氣，還會搬運，這時地球磁場對它們的影響會相對減弱，最能吸引它們的是月亮中的陰中之陽。
在練功中，全身有可能散發出香味，此香味一般是從尿液及汗裡散發出來，不要心生歡喜，以為煉出什麼功能，也不能老去聞它，要把它收回來。切記！
修煉本功法除了強身健體之作用外，並可治療腎炎、糖尿病、肺病等病症。 (待續)
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劉師德著/天乾山人校：理氣八家
道家採日精月華歸己法（１）
採日精月華歸己法或名“日月精華吐納法”，
是龍門派山道“天人合一”的一種修煉方法。
修煉
者用自身宇宙感應先天宇宙，使人體宇宙合於天體宇宙，人（自身主宰）站到宇宙、時間、空間
上三界（本功法體系之三界理論與佛家“三界”理論劃分不同，為：下三界——人、事、物；中
三界——天、地、人；上三界——宇宙、時間、空間
)
的高度，以太陽、月亮為修煉對象，通過
採煉、運化、保元、溫養、還原等一系列完整而嚴密的操作方法和步驟，“盜先天日精月華”，
以補後天人體之元，
從而形成人體宇宙內的日月運行，
進入“人與日月合一”的上乘境界。
本功
法根據我們
18
代傳人王力平先生傳授整理，共分三乘三式：
小乘站式：調節自身體內陰陽，補益元
*)
；
中乘動式：人體內外陰陽相合，互用為善；
上乘坐式：人體內外陰陽相對，防身製人。
一、月亮氣吐納法
“月亮氣吐納法”是道家修真祖師以自身人體宇宙同月亮相對抗的修煉中所總結的一整套
人體與月亮相吸、相合、相排斥、相對抗、互相交換“靈信”；人體與月亮直射、輻射、相互發
射的一種修煉方法。以天體而論，古時稱月亮為太陰，因為它本身不能發光，先天卦為坤卦，但
陰中有陽（指月亮能反射太陽光），故後天卦相變為坎卦，坎卦為水；就人體而言，道家認為人
體為一宇宙，人體宇宙中肝為陽位，而開竅於目，人的兩目對應體內之肝臟，所以兩目開為陽，
閉為陰。納月亮氣行功中，兩眼看月亮片刻，兩目向月亮直射為陽中之陰射線，把眼睛閉上後，
再直射月亮，發出之射線則為陰中之陽。月亮本身是陰體，
但陰中有陽，
人體中陰陽與月亮之陰
陽相互直射時，正好是陰陽相合狀態。陰為坎，陽為離，從而出現了一個外坎離相交。修煉者強
行盜取月球中的陰中之陽而入於本體，故又稱“盜月華歸己法”。
本功法修煉時間分有望月、晦月（即為能見月亮時與無月亮時之別），上弦月、下弦月等四
種不同的修煉方法。這裡先介紹望月的煉法。
（一）預備式
面對月亮，
自然站立，
兩腳分開與肩同寬，
全身放鬆、
正直，
以舒適為度；
合齒，