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在道家理論中，五行分別是指木、火、土、金、水，可以解釋事物的運動形式以及轉化關係，據說最早源自八卦，最遲於商朝形成五行學說。按照五行學說，世間萬物都可按五行分類，比如東西南北中五個空間方位就各自帶有木金火水土的屬性，此外，定位時空的十個天干十二個地支六十甲子也是帶有五行屬性的。
後來的道教神話也引進了五行，並分配了不同神仙分屬五行屬性，被人們熟知的五行神仙按照品位依次如下：
一、六禦：
「六禦」分別是指：玉皇大帝、勾陳上宮天皇大帝、中天北極紫微大帝、東極青華大帝、南極長生大帝、承天效法后土皇地祇，其中玉皇大帝爲六御之首，而其他五禦則分列五方，各帶五方屬性。
西方：勾陳上宮天皇大帝，又稱西方太極天皇大帝。
北方：中天紫微北極大帝。
東方：東極妙嚴青華大帝，又稱太乙救苦天尊。
南方：南方南極長生大帝。
中方：承天效法后土皇地，俗稱「后土娘娘」。
二、五方上帝：
五方上帝就是東、南、西、北、中五方上帝，又稱爲五方五老、五方天帝、五方天神等。
五帝有先天五帝和後天五帝之分，先天五帝是指即東方木德青帝太昊、南方火德赤帝炎帝、西方金德白帝少昊、北方水德玄帝顓頊、中央土德黃帝軒轅。
三、五德星君：
五德星君就是五炁真君，又名五星君，源於星辰自然崇拜，分別是指：
東方木德重華星君：主發生萬物，變慘爲舒。
南方火德熒惑星君：主長養萬物，燭幽洞微。
西方金德太白星君：主就斂萬物，告成功肅。
北方水德伺辰星君：通利萬物，含真娠靈。
中央土德地侯星君：主四時廣育萬類，成功不愆。
四、四象：
四象原指《易傳》中的老陽，少陰，少陽，老陰，又指四季天然氣象，後來形成遠古星宿信仰中的青龍、白虎、朱雀、玄武，分別代表東、西、南、北四個方向上的羣星。
四像作爲護衛之神，各有名號，分別是青龍號爲「孟章神君」，白虎號爲「監兵神君」，朱雀號爲「陵光神君」，玄武號爲「執明神君」。
五、二十八星宿：
二十八星宿本是古人爲觀測日、月、五星運行而劃分的二十八個星區，道教分別分配了二十八位神仙掌管，他們都被稱爲星官，按照四象分配，分別是：
東方青龍：角木蛟、亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹；
在道家理論中，五行分別是指木、火、土、金、水，可以解釋事物的運動形式以及轉化關係，據說最早源自八卦，最遲於商朝形成五行學說。按照五行學說，世間萬物都可按五行分類，比如東西南北中五個空間方位就各自帶有木金火水土的屬性，此外，定位時空的十個天干十二個地支六十甲子也是帶有五行屬性的。
後來的道教神話也引進了五行，並分配了不同神仙分屬五行屬性，被人們熟知的五行神仙按照品位依次如下：
一、六禦：
「六禦」分別是指：玉皇大帝、勾陳上宮天皇大帝、中天北極紫微大帝、東極青華大帝、南極長生大帝、承天效法后土皇地祇，其中玉皇大帝爲六御之首，而其他五禦則分列五方，各帶五方屬性。
西方：勾陳上宮天皇大帝，又稱西方太極天皇大帝。
北方：中天紫微北極大帝。
東方：東極妙嚴青華大帝，又稱太乙救苦天尊。
南方：南方南極長生大帝。
中方：承天效法后土皇地，俗稱「后土娘娘」。
二、五方上帝：
五方上帝就是東、南、西、北、中五方上帝，又稱爲五方五老、五方天帝、五方天神等。
五帝有先天五帝和後天五帝之分，先天五帝是指即東方木德青帝太昊、南方火德赤帝炎帝、西方金德白帝少昊、北方水德玄帝顓頊、中央土德黃帝軒轅。
三、五德星君：
五德星君就是五炁真君，又名五星君，源於星辰自然崇拜，分別是指：
東方木德重華星君：主發生萬物，變慘爲舒。
南方火德熒惑星君：主長養萬物，燭幽洞微。
西方金德太白星君：主就斂萬物，告成功肅。
北方水德伺辰星君：通利萬物，含真娠靈。
中央土德地侯星君：主四時廣育萬類，成功不愆。
四、四象：
四象原指《易傳》中的老陽，少陰，少陽，老陰，又指四季天然氣象，後來形成遠古星宿信仰中的青龍、白虎、朱雀、玄武，分別代表東、西、南、北四個方向上的羣星。
四像作爲護衛之神，各有名號，分別是青龍號爲「孟章神君」，白虎號爲「監兵神君」，朱雀號爲「陵光神君」，玄武號爲「執明神君」。
五、二十八星宿：
二十八星宿本是古人爲觀測日、月、五星運行而劃分的二十八個星區，道教分別分配了二十八位神仙掌管，他們都被稱爲星官，按照四象分配，分別是：
東方青龍：角木蛟、亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹；
在道家理論中，五行分別是指木、火、土、金、水，可以解釋事物的運動形式以及轉化關係，據說最早源自八卦，最遲於商朝形成五行學說。按照五行學說，世間萬物都可按五行分類，比如東西南北中五個空間方位就各自帶有木金火水土的屬性，此外，定位時空的十個天干十二個地支六十甲子也是帶有五行屬性的。
後來的道教神話也引進了五行，並分配了不同神仙分屬五行屬性，被人們熟知的五行神仙按照品位依次如下：
一、六禦：
「六禦」分別是指：玉皇大帝、勾陳上宮天皇大帝、中天北極紫微大帝、東極青華大帝、南極長生大帝、承天效法后土皇地祇，其中玉皇大帝爲六御之首，而其他五禦則分列五方，各帶五方屬性。
西方：勾陳上宮天皇大帝，又稱西方太極天皇大帝。
北方：中天紫微北極大帝。
東方：東極妙嚴青華大帝，又稱太乙救苦天尊。
南方：南方南極長生大帝。
中方：承天效法后土皇地，俗稱「后土娘娘」。
二、五方上帝：
五方上帝就是東、南、西、北、中五方上帝，又稱爲五方五老、五方天帝、五方天神等。
五帝有先天五帝和後天五帝之分，先天五帝是指即東方木德青帝太昊、南方火德赤帝炎帝、西方金德白帝少昊、北方水德玄帝顓頊、中央土德黃帝軒轅。
三、五德星君：
五德星君就是五炁真君，又名五星君，源於星辰自然崇拜，分別是指：
東方木德重華星君：主發生萬物，變慘爲舒。
南方火德熒惑星君：主長養萬物，燭幽洞微。
西方金德太白星君：主就斂萬物，告成功肅。
北方水德伺辰星君：通利萬物，含真娠靈。
中央土德地侯星君：主四時廣育萬類，成功不愆。
四、四象：
四象原指《易傳》中的老陽，少陰，少陽，老陰，又指四季天然氣象，後來形成遠古星宿信仰中的青龍、白虎、朱雀、玄武，分別代表東、西、南、北四個方向上的羣星。
四像作爲護衛之神，各有名號，分別是青龍號爲「孟章神君」，白虎號爲「監兵神君」，朱雀號爲「陵光神君」，玄武號爲「執明神君」。
五、二十八星宿：
二十八星宿本是古人爲觀測日、月、五星運行而劃分的二十八個星區，道教分別分配了二十八位神仙掌管，他們都被稱爲星官，按照四象分配，分別是：
東方青龍：角木蛟、亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹；
在道家理論中，五行分別是指木、火、土、金、水，可以解釋事物的運動形式以及轉化關係，據說最早源自八卦，最遲於商朝形成五行學說。按照五行學說，世間萬物都可按五行分類，比如東西南北中五個空間方位就各自帶有木金火水土的屬性，此外，定位時空的十個天干十二個地支六十甲子也是帶有五行屬性的。
後來的道教神話也引進了五行，並分配了不同神仙分屬五行屬性，被人們熟知的五行神仙按照品位依次如下：
一、六禦：
「六禦」分別是指：玉皇大帝、勾陳上宮天皇大帝、中天北極紫微大帝、東極青華大帝、南極長生大帝、承天效法后土皇地祇，其中玉皇大帝爲六御之首，而其他五禦則分列五方，各帶五方屬性。
西方：勾陳上宮天皇大帝，又稱西方太極天皇大帝。
北方：中天紫微北極大帝。
東方：東極妙嚴青華大帝，又稱太乙救苦天尊。
南方：南方南極長生大帝。
中方：承天效法后土皇地，俗稱「后土娘娘」。
二、五方上帝：
五方上帝就是東、南、西、北、中五方上帝，又稱爲五方五老、五方天帝、五方天神等。
五帝有先天五帝和後天五帝之分，先天五帝是指即東方木德青帝太昊、南方火德赤帝炎帝、西方金德白帝少昊、北方水德玄帝顓頊、中央土德黃帝軒轅。
三、五德星君：
五德星君就是五炁真君，又名五星君，源於星辰自然崇拜，分別是指：
東方木德重華星君：主發生萬物，變慘爲舒。
南方火德熒惑星君：主長養萬物，燭幽洞微。
西方金德太白星君：主就斂萬物，告成功肅。
北方水德伺辰星君：通利萬物，含真娠靈。
中央土德地侯星君：主四時廣育萬類，成功不愆。
四、四象：
四象原指《易傳》中的老陽，少陰，少陽，老陰，又指四季天然氣象，後來形成遠古星宿信仰中的青龍、白虎、朱雀、玄武，分別代表東、西、南、北四個方向上的羣星。
四像作爲護衛之神，各有名號，分別是青龍號爲「孟章神君」，白虎號爲「監兵神君」，朱雀號爲「陵光神君」，玄武號爲「執明神君」。
五、二十八星宿：
二十八星宿本是古人爲觀測日、月、五星運行而劃分的二十八個星區，道教分別分配了二十八位神仙掌管，他們都被稱爲星官，按照四象分配，分別是：
東方青龍：角木蛟、亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹；