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文章標題：風水秘笈，楊公風水消砂納水真秘訣!發佈於2021-11-10 17:31:47
命理學：生辰八字算命，可能會引發誤區，或需努力
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談楊公古法是如何消砂納水？廣西百福堂天文氣象風水研究院連州 衍洛子（衍洛山人）近來學員利用春節時間專心鑽研楊公，看書中迷惑問題曾祥裕老師提問，集中多問題是如何利用楊公風水術消砂納水？如何定水口？諸如此類風水技術問題，提。
現曾祥裕老師解答部分問題。所謂“消砂納水”，察審明堂內所有峰砂、入首龍，以及來去水流，現代觀點包括了陽宅教育交通經濟各種設施。
消砂納水，是明堂選址即點穴而進行，選址點穴是依靠消砂納水可以選擇，這種選擇稱為“預選”，來龍證穴後可以“定穴”。所謂“來龍證穴”，預選墓穴或宅基起，沿入首龍隨龍水及來龍駁換逐節往來龍祖山去審龍，即俗稱“追龍脈”，直到隨龍水源頭最高峰，即是來龍“祖山”。
★★★★★其它地理術者稱中國龍脈是崑崙山起祖，是錯誤，是畫蛇添足。審龍，察審來龍生氣，生氣是土生，生氣生水，所以隨龍水源頭來龍生氣源頭，即是來龍龍氣源頭。
需要什麼祖山、曾祖山、太祖山、父母山、胎息山，搞得複雜了，何況中國山脈起祖不是崑崙山，而是喜馬拉雅山，因為長江和黃河源頭喜馬拉雅山。來龍證穴後，結合選址消砂納水情況可定穴了。
定穴，看明堂出水口是否符合來龍生氣，看堂氣是否和龍氣是一卦。堂氣是外氣，龍氣是內氣，而“內氣”主，如果外氣可以接內氣，即堂氣合龍氣，那真龍穴，否則是真龍假穴或假龍真穴。
因此，選址需要消砂納水，定穴需要消砂納水。 ★★★★★郭楊曾古法地理術雖然乘內氣主，地理術乘生氣手段，還是以接外氣，因為堂氣是陽宅或陰宅適應外界周圍環境，所以陽宅或陰宅吉，是要周圍環境來決定，所以“消砂納水”是地理術頭工夫。
★★★★★（一）掌握“消砂納水”準尺–“長生十二宮”買布做衣服需尺，知道需布長度。買豬肉需要秤，知道肉有多少重量。
消砂納水需要一個什麼標准單位，可以知道砂水程度。這個“步砂量水”標準尺，大家熟知“長生十二宮”。
冠帶，一百八十一度二百一十度。臨官，自二百十一度二百四十度。
無生命萬物，有有到無或從出廠產品到報廢或毀滅過程。長生十二宮衡量萬物生到死、有到無循環過程標準尺。
十二宮含義是：1、人生命而言：胎宮，受生氣成胎。養宮，胎內成形。
長生，人離胎始生。沐浴，生後三日沐浴形體。
冠帶，萬物榮秀，人具衣冠。臨官，人長臨官期。
帝旺，人生期。衰宮，開始。
病宮，而生病期。死宮，人生命死亡期。
墓庫，死亡而埋葬入墓。絕宮，逢生，新生氣開始。
2、萬物生長過程而言：胎宮，天地氣（生氣）交，氤氳造物，萬物地中萌芽。養宮，萬物地中成形。
長生，萬物發生榮。沐浴，萬物始生，形體，易為損。
冠帶，萬物開始榮秀。臨官，萬物榮秀堅實，萬物開始。
帝旺，萬物成熟期。衰宮，萬物形衰。
病宮，萬物病，開始腐敗。死宮，萬物臨滅亡。
墓宮，萬物廢棄，或收藏。 3、日照晝夜時間而言：胎宮，二十三時凌晨。
養宮，一時三時。長生，三五時。
沐浴，五七時。冠帶，七九時。
臨官，九十一時。帝旺，十一十三時。
衰宮，十三時十五時。病宮，十五十七時。
死宮，十七十九時。墓宮，十九二十一時。
絕宮，二十一二十三時。 4、隨龍水步生氣而言：養宮，土行氣行，發生萬物。
長生，水朝明堂萬物始生。沐浴，萬物始生，生氣。
冠帶，萬物漸榮，生氣。臨官，生氣臨旺初期。
帝旺，生氣期。衰宮，生氣。
病宮，生氣臨病期。死宮，生氣無生能力。
墓庫，第一水口，生氣入墓，即隨龍水出明堂。絕宮，第二水口，生氣逢生。
胎宮，第三水口，土行氣行，新生氣萌芽。即陰陽氣鬥爭開始。
5、明堂圓周而言（設明堂圓周三百六十度）：墓宮，第一水口，零度三十度。絕宮，第二水口，三十一度六十度。
胎宮，第三水口，六十一度九十度。養宮，九十一度一百二十度。
長生，一百二十一度一百五十度。沐浴，一百五十一度一百八十度。
來龍三四節結穴，勢既，而纏護，坐下金魚環會，堂氣分明，宜並正穴，開井放棺，接取真氣，培高壘，中應為，半紀之間，富貴雙全。
帝旺，二百四十一度二百七十度。衰宮，二百七十一度三百度。
病宮，三百零一度三百三十度。死宮，三百三十一度三百六十度。
郭璞《葬書》說：“葬者，乘生氣。”6、郭楊曾古法地理術《葬書》“葬乘生氣”以及“朱雀源於生氣，派於盛，於大旺，澤於衰，流於囚謝”理論指導，地理術實踐中創制“長生十二宮”，用來步量生氣旺相休囚標準尺，“胎養生冠臨旺”六秀，“生臨旺”三吉，“四死宮”黃泉，“八墓”八煞，“迎生接”吉，“破衝生”。
何謂消砂納水？所謂消砂納水，察審明堂內所有峰砂、入首龍，以及來去水流，現代觀點說包括了陽宅教育交通經濟各種設施。
消砂納水是明堂選址即點穴而進行，選址點穴是依靠消砂納水可以選擇，這種選擇稱為預選，來龍證穴後可以定穴。何謂來龍證穴？所謂來龍證穴，預選墓穴或宅基起，沿入首龍隨龍水及來龍駁換逐節往來龍祖山審龍，即俗稱追龍脈，直到隨龍水源頭最高峰，即是來龍祖山。
審龍，察審來龍生氣，生氣是土生，生氣生水，所以隨龍水源頭來龍生氣源頭，即是來龍龍氣源頭。來龍證穴後，結合選址消砂納水情況可定穴了。
定穴，看明堂出水口是否符合來龍生氣，看堂氣是否和龍氣是一卦。堂氣是外氣，龍氣是內氣，而以內氣主，如果外氣可以接內氣，即堂氣合龍氣，那真龍穴，否則是真龍假穴或假龍真穴。
因此，選址需要消砂納水，定穴需要消砂納水。郭楊曾古法地理術雖然乘內氣主，地理術乘生氣手段，還是以接外氣，因為堂氣是陽宅或陰宅適應外界周圍環境，所以陽宅或陰宅吉，是要周圍環境來決定，所以消砂納水是地理術頭工夫。
掌握消砂納水準尺消砂納水需要一個什麼標准單位，可以知道砂水程度。這個步砂量水標準尺，大家熟知長生十二宮。
長生十二宮位是：長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。生氣是發生萬物源，有生命萬物，有出生到死亡過程。
無生命萬物，有有到無或從出廠產品到報廢或毀滅過程。長生十二宮衡量萬物生到死、有到無循環過程標準尺。
十二宮含義是：人生命而言：胎宮，受生氣成胎。養宮，胎內成形。
長生，人離胎始生。沐浴，生後三日沐浴形體。
冠帶，萬物榮秀，人具衣冠。臨官，人臨官期。
帝旺，人生期。衰宮，開始。
病宮，而生病期。死宮，人生命死亡期。
墓庫，死亡而埋葬入墓。絕宮，逢生，新生氣開始。
萬物生長過程而言：胎宮，天地氣（生氣）交，氤氳造物，萬物地中萌芽。養宮，萬物地中成形。
長生，萬物發生榮。沐浴，萬物始生，形體，易為損。
冠帶，萬物開始榮秀。臨官，萬物榮秀堅實，萬物開始。
帝旺，萬物成熟期。衰宮，萬物形衰。
病宮，萬物病，開始腐敗。死宮，萬物臨滅亡。
墓宮，萬物廢棄，或收藏。日照晝夜時間而言：胎宮，二十三時凌晨。
養宮，一時三時。長生，三五時。
沐浴，五七時。冠帶，七九時。
臨官，九十一時。帝旺，十一十三時。
衰宮，十三時十五時。病宮，十五十七時，死宮，十七十九時，墓宮，十九二十一時。
絕宮，二十一二十三時。隨龍水步生氣而言：養宮，土行氣行，發生萬物。
長生，水朝明堂萬物始生。沐浴，萬物始生，生氣。
延伸閱讀…
冠帶，萬物漸榮，生氣。臨官，生氣臨旺初期。
帝旺，生氣期。衰宮，生氣。
病宮，生氣臨病期。死宮，生氣無生能力。
墓庫，第一水口，生氣入墓，即隨龍水出明堂。絕宮，第二水口，生氣逢生。
胎宮，第三水口，土行氣行，新生氣萌芽。即陰陽氣鬥爭開始。
明堂圓周而言（設明堂圓周三百六十度）：墓宮，第一水口，零度三十度。絕宮，第二水口，三十一度六十度。
胎宮，第三水口，六十一度九十度。養宮，九十一度一百二十度。
長生，一百二十一度一百五十度。沐浴，一百五十一度一百八十度。
地看福德，大地看機緣。
不過二朝，大富不過三代。
風水地找，找到多是別人地，不能亂葬。
無真龍真穴,只要,配合水法,亦可,豐衣足食。
會消砂，禍事如麻；
會納水，百事見鬼。
語雲：“會消砂，禍事如麻；會納水，百事見鬼。”
“看山看水，有山無水休葬地”，“砂主人丁水管財”，可見消砂納水堪輿中具有何等地位和作用。
堪輿者只有正確而掌握消砂納水法消砂，叫收砂，講陽宅或者陰宅坐山五行屬性周圍樹、鐵塔、建築物或者山頭（砂）五行屬性進行，看二者之間關係是吉是，然後進行收吉避凶。
子午卯酉太陽火，
甲庚丙壬太陰火，
乾坤艮巽本屬木，
乙辛丁癸屬土，
辰戌丑是金，
寅申巳亥屬水，
此是撥砂妙法，
見砂分金配度坐，
山峰看人盤位，
生我食神吉，
我克財吉，
我財吉，
夫觀龍觀其起，明穴明其止。起乃動而生，止乃靜而死。死處尋生，是名曰生氣。故一察其微，乃盡其大旨。像一其物而取其事，順其情而取其理，推分合，減以存克制。倚撞蓋粘，體勢情意，毫釐，謬千里。
一，擔傘
來龍急氣脈衝，中無乳氣，穴粘右邊側受，倚其後托，左臂而明堂寬展，如人擔傘勢。宜開金井。若太深傷，宜培加客土，填實于瑩，綿遠。
二，正葬
來龍三四節結穴，勢既，而纏護，坐下金魚環會，堂氣分明，宜並正穴，開井放棺，接取真氣，培高壘，中應為，半紀之間，富貴雙全。
延伸閱讀…
三，打開
太陽頑金無紋浪，領打開擴作窩，取中堂金魚會處定穴，懸棺而葬，取中小溫潤氣，謂開金取水，發 須遲而不敗。陰宅風水葬法—懸棺來龍脈急而無緩，有分有合，穴結深泥，打開實處而見實土，並內用磚石結起巨擴，豎四石柱於擴內，懸棺而下。壙前相接金池，放三吉之水去，壘土成墳，接生氣。
四，壘墳
來龍有蓋有座，上急下緩，墜脈，所以平地生突，突中有石，不可用工，掘鑿借外城，開金井，浮土正葬，壘土成墳，後地。
五，大小剜
來求有情，頭高而穴偏，或側臂頂頓起，圓金到頭，入手有鼠肉受穴，水星外應，有金水相生之義，剜偏受，一伏，小金有迎堂顧祖之意，剜受。此則不可開井，更宜高立墳城，勢聳而壓零。凡術者宜有裁度，可。
六，馬鬣封
來龍高岡有窟，窟中有突，突頂正葬，穴前挖開，下面吞進，突下安穴，不可開鉗擴，金骨井內，否則卓棺吉，葬後培墳，如舊土不動，馬鬣封微露，不可磚石結砌，侵損其突。
七，迴龍顧祖
龍勢。過頭峽，生 轉回，脈回面結，顧祖迎堂，宗族轉，揖玄微，拘於。穴宜遷，深開金井，謂黃金登水墓登砂是。
八，騎龍
龍神有突兀結，案迫前砂，而穴露其氣聚，後龍壘來，草蛇灰線，過脈分明，穴退後扦，取騎龍下，深井放棺，填補明堂，全造化。
九，拿 扯
來龍，入穴有情，而堂氣，外山外水，左右交結，橫觀外堂寬展，氣脈側受，穴用提起扦之，開井，酌中裁剪，客土培貼身，雌雄扯後拿前，葬過一紀，世出富豪士。
十，停驛
來龍高岡脈，穴情有似無，登高望龍，方明端的，巒頭金水帳脫下，平中小結，入首有鋪茵停車駐馬之驛。十字之中，深井金井，高砌墳城，依法裁剪，自有妙理。
十二，鬥斧
真龍枕險，無纏護，左右前後有鬼曜，翻身橫作，連山取水，接生氣，情如斗斧，拱揖前朝，時師妄為測度。蓋出勢直來橫受，故知。
十三，擔
龍橫過，轉跌降脈，穴情有若蜂腰勢，合天財兩頭金樣，後有托，於仰掌中扦開井，不用，吞棺三分之一，反傷穴。前關住堂氣不洩，發福。若砂水去，此天財相似。
十四，抱兒
來龍上急下緩，雌雄交度，堂氣分明，應案，龍虎面前迫逼，扦穴可上穿龍虎腰，下取交合水，橫抱如人抱兒狀。
十五，吞下
其來龍勢直落斜，擺屈掙受，穴法宜吞入開井，聚真氣，後應其樂，前迎其，此乃大富不絕佳城。穴情雖，葬了前面再立一虎損，名吞下，要有應託吉。
十六，吐葬
來龍降勢，狀若草露流珠情，吐息，露珠侵損真氣散矣，可粘踪，小開金井，低壘磚城。若水流泥，前有秀應，地。
十七，浮葬
其來龍入手情勢低平，夾輔高出，穴中有曲窠，藏其真氣，四水拂，八風吹。宜開金井，正放基棺。法侍饒，客土添培，厚築其墓，使暖氣相接，真脈衝融，。
十八，沉葬
來龍情高護，降氣深入聚氣，應有情，關闌周密，其穴打低平下夾輔方是，法開井吞棺三分；四旁築實，可兔八風動搖之病，地。
十九，牽牛
土星行龍結穴，入首領起兩頂，左右之山伸出二臂，交度重聳，迎有情，兩般行度，，依法宜開成方金井放棺，借取兩旁應樂，分肩合腳；如土牛合牽。陰陽妙理， 人罕識之，一突情可兩穴，如麒麟頭上品字是。
二十，
來龍氣緩，雖結珠塊，坡穴大小，小面有牙爪，不成局段，，而有分合玄微，可處而扦之，廣開金井，深入其棺，墳城小壘，稗補，取堂氣坦夷，雖曰飽而不飽。
二十一，傷飢
龍來過脈，節節分明，蓋下有金，金下有橫土，，中有彎或曲池，，庸術狐疑矣。苟有賓主相投，穴雖有病，葬有法：貼脊扦之，小井納棺，築後培前，補造化，雖曰傷飢而不飢。
二十二，擅穴
來龍情峻，堂淺坐下，去水撮腳，牽飛到此，多生疑竇。情勢可取，度，開鉗廣撞入，吞棺而下撞穴，蹲而視，見外堂寬展，外砂周密，避凶，塋。
二十三，扦木生芽
來龍水木扦下，亦謂玄武嘴，扦縱有正佐，切不可扦當頭盡脈，一扦則敗絕。其中停必有節木，須於處開井放棺，挑饒三分，自有生芽意，客土培實端正，則固而枝葉榮矣。
二十四，牽 弓
來龍頂欹轉側，尋肥突放送，取龍左右管彎環有如牽弓發箭勢，中應分明，於鼠肉處開淺井放棺，有若搭正箭，力能遠發，應居兩旁，棺頭必合，棺腳，借倚護弦之力， 理，要前案彎如張弓方吉，反弓。