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2020.6.23日，好友黎娟、袁旺春我洪某及葉長瓚先生四位（簡稱黎元洪）一行去位於江夏龍泉山風景區內靈泉寺拜訪禪定法師。
處於宗教場所不能開放疫情之期，我們車山門，電話禪定法師，羅士軒校長側門出來引導我們進入了禪定法師接待室，喝茶期間，禪定法師二位講了關於江夏靈泉、當陽玉泉、關公皈依、佛教發展諸方面聽起來受用佛門故事，二位雖佛教多往來，今日卻倍感受用。午齋畢，茶，參觀了當地居民捐贈二十餘畝地靈泉寺作菜園菜地作物。禪定法師吩咐義工居士拿幾個袋子準備摘些菜讓我們帶回家，我說：「我們寺廟無有寸功，眾法師們種菜，實在接受，於心不忍接受」而作罷，此我一行感恩禪定法師羅校長。
參觀菜園，我們法師羅校長後。於江夏龍泉山風景區內楚王諸墓修復是袁總公司承建，袁總作嚮導並邀請我們去觀看一下這些古墓，這我幾年想去考察未成願望，今日有此殊緣，能錯過。
武漢江夏龍泉山，三面環水，南北有兩條山脈西向東綿亙九公里，直抵梁子湖畔，望呈二龍戲珠勢。此山有天馬行空天馬峰、橫空出世玉屏峰、群山排比筆架峰、幢幢如蓋寶蓋峰、高聳入雲龍帳峰……視為山環水繞、湖山鍾秀、林泉「福地仙壤」。
西漢時，這一地區開國功臣、舞陽侯樊噲封地，樊噲死後，葬於天馬峰下。漢代起，有許多隱逸士遷到靈泉山來隱居，成靈泉古市，「形勝甲於一邑」。有樊、李、杜、張、沈、、董、鄒八大家官府隱逸士，此修建了多處名勝景觀，如「萬卷書樓」是唐代宰相李修建，「含山樓」是宋代詩人張芸臾修建，「萬壽台」是元代宰相沈如筠修建，。
明永樂帝朱棣在位時候，其四弟朱楨這位四哥，可封地霸道，大小官員怕他，任內兼併土地。
朱楨封為楚昭王，藩武昌諸地達43年之久。每年會到靈泉山避暑，他發現這裏山清水秀，景色怡人，感慨說：「惜乃陽地，若為陰宅。」 朱禎認為活人佔靈泉山有點可惜，適合做死人陰宅。於是派了個名叫王化龍風水先生勘定吉壤，靈泉山找到了一塊「五龍捧聖」地，並鐫上「龍泉特結許多年，粉黛三千雲外懸」詩碑，從此，靈泉山易名為「龍泉山」。
朱楨決定靈泉山作為自己死後陵園，手下人告訴他，這個「五龍捧聖」之地埋葬著漢朝名將舞陽候樊噲，一千多年之前，樊噲封地武昌，死後葬了附近靈泉山。附近有晉荊州刺史陶侃、唐江夏王李道宗、宰相李、元宰相沈如筠、吏部尚書張添佑、戶部尚書曾泰歷代達官擠這塊寶地「眠」，怎麼辦？
朱楨雖然霸道，但他挖樊氏家族祖墳，這可是重罪。
避免樊家後人找麻煩，風水先生王化龍朱楨出主意，讓他挖開樊噲墓，一塊刻有「此地本是楚王地，借樊噲上千年，今日時，樊噲遷移到東邊」石碑放在墓中。
朱楨大張旗鼓挖掘樊噲墓時候，人們發現了石碑，口口相傳，消息傳到了樊噲後人耳朵裡，樊噲墓東遷了一百多丈。
事已至此，樊家人信以為，覺得這是天意，默認了事實。楚王朱禎去世後，葬樊噲「睡」過地方，泉古市遷走，修建了坐北朝南陵園。後，有9座王寢和25座王妃墓擠這塊風水寶地。
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此後，原本靈泉古城，變成了朱家子孫陰森森陵園。數百年間，靈泉山埋葬了數代楚王。
龍泉山共有40多座歷代名人古墓，形成了國內規模古墓群。
知道以上歷史故事，接著參觀諸明楚王陵寢墓地有意思了。
楚昭王陵寢是江夏眾陵中一個，城牆尚存，是保護得一個。
昭王寢，明太祖朱元璋第六子朱楨陵寢，始建於洪武十五年(公元1382年)，城牆33米，1米，全長1500餘米，佔地169畝，是龍泉山明王陵規模，歷史王陵。楚昭王朱楨，生於元甲辰年三月三日(公元1364年)。洪武三年四月七日(公元1370年)授金冊金寶，冊封楚王。洪武四年(公元1371年)入大本營讀書九年。洪武十四年正式籓武昌，其妃王氏為定遠候王弼之女。洪武十二年(公元1379年)冊封楚王妃，先年二十有八死。昭王生男十人，女九人，俱封郡王，郡主。其平生自警，而好學，徵討雲南、道州、全州農民起事，建戰功，受到朝廷嘉獎白銀三十萬兩。昭王死於明永樂二十二年二月ニ十ニ日(公元1424年)。同年五月下葬龍泉山天馬峰下，享年六十有一，享國五十四年。
樊噲，公元前(242-189年)，沛縣(今屬江蘇)人，早年屠狗業，劉邦交往甚密，隱於河南永城芒碭山。後蕭何、曹參擁戴劉邦反秦，汗馬功勞，成為西漢開國元勛，後封為賢成君、將軍、左丞相、舞陽候。後娶呂後妹妹呂嬃妻，漢高祖劉邦成連襟。孝惠六年，樊噲卒，葬於長安。漢後呂雉八年(前180年)呂雉皇后死，呂姓家族準備謀反簒奪劉家天下，大臣周勃及朱虛候劉章誅滅，其子伉殺，其小樊建避難，遷居江夏，祖廟於龍泉，其祖父樊噲墓移葬泉山天馬峰下。漢文帝時樊建襲封江夏、黃武地，天馬峰上修建挑亭，緬懷其祖輩功德。自此樊氏家族隱居龍泉，人丁興旺，龍泉社會、經濟和文化事業發展奠定了基礎。
本人猜測，當時皇上保自己及子孫帝位，有王氣地允許其堂兄弟們享用，以免他們子孫得天地助而有王心，使自己子孫王位受到威脅而有意之。唯有此種猜解才能說得過去。望有識同行們去考證釋疑，以解我惑！不勝感激！
遂寧是座風水寶城，《週禮》有雲，前有照，後有靠，此風水之寶地。前有水人一種生氣象，流動水居住地周圍，風水中引爲財氣門，後有山人一種靠山感覺，可以藏風納氣，穩如泰山，風水學不是玄學，是人環境，達到天人合一環境生存空間，而遂寧這樣一座環水靠山風水寶城。遂寧，像一個藏深閨美人胚子，、、迷人，像大山裡小伙子，風光不絕。有人說，去過一個地方，產生一種情懷，如果你來過遂寧，那帶你領略一種如江南詩畫風景。如果你來過遂寧廣德寺，靈泉寺，那帶你領閱一種觀音文化。帶你體驗登高祈福。今天憨憨楊帶大家走進巴蜀山水間這座風水寶城音文化代表廣德寺和靈泉寺。
觀音是富有中國特色菩薩，是我國眾多民間傳說角色，民間她崇信度，並深深地根植於民間習俗中。觀音代表那種大慈大悲、救苦救、人爲善信仰是中國傳統民俗文化體現。有史考證，遂寧是佛教文化進入中原地區，漢文化第一站，巴蜀文化交融傳承，造就了遂寧包容文化性格，融合了儒釋道文化精髓觀音民俗文化，便是遂寧具典型意義文化個性，文化學者錢文忠論證，遂寧是中國觀音文化第一站，遂寧是一塊得天獨厚擁有觀音文化寶地，這個城市每一個毛孔滲透著觀音文化。遂寧因此有了一個爲人眾知名字，「觀音故里」，2008年，中國文聯、中國民間藝術家協會，正式命名寧爲中國觀音文化之鄉。
而遂寧市流傳著「觀音三姊妹」，大姐修靈泉寺，二姐修行廣德寺，唯有三姐修得，修在南海普陀山」傳說。廣德寺是全國重點文物保護單位。廣德寺建於唐朝，受歷代帝王11次敇封，是佛教觀音文化西線傳入中國後，皇帝敇封第一座十方叢林寺廟，有”西來第一禪林”稱，爲四川觀音道場。作爲西來第一禪林，聲名大振，明代，僧人千餘外，爲廣德寺主領川、黔、滇三百餘山。廣德寺雖然劫，但是，近20年維修、改建、擴建，寺容煥然，道場分外興盛，國內外乃至東南亞各國朝山進香者、覽勝旅遊者絡繹不絕，年逾百萬人次。寺內現存有全國文物「聖旨坊」和北宋真宗皇帝所賜「敕賜廣利禪寺觀音珠寶印」一顆及明朝皇帝所賜「敕賜廣德禪寺」玉印，代表著各廣德寺觀音道場皇權確認。
靈泉寺位於湖北省武漢市江夏區梁子湖畔之龍泉山，風景，乃建寺安僧寶地，是度假旅遊聖地，是武漢乃至華中地區歷史寺廟之一。 雪中靈泉寺龍泉山，漢晉南北朝直到隋代，名叫江夏山。
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唐初稱夾山，取兩山夾道而行之義。唐天寶末年，當朝宰相開基造屋，鑿地得泉，形成東西兩井，東井冒氣晴，西井無氣則雨，佔驗靈準，故稱靈泉山。宋代後為現名——龍泉山。
龍泉山西漢起，有一些文臣武將、隱逸之士及人墨客，遷入靈泉幽谷居住，建造亭台樓閣，花圃蓮池，登山賦詩，欄懷古，寫下了韻味無窮詩篇。視為“世外桃源，詩鄉福地”。據《靈泉志》記載，7.6平方公里環山盆地上，或依山設亭，或隨水榭，分佈著“聽松亭、遠眺亭、觀橋、萬卷書樓、蓮花池、龍龜戲魚池、春露亭、萬壽台、晴雨井、瑞芝堂、白雲窩、靈泉寺、思親台”十余景。
靈泉寺，位於玉屏峰東麓，是武漢地區歷史寺廟之一，建於公元749年，毀於明清。古靈泉寺僧曉然，姓李名洞，江都（江蘇揚州）人。他幼習儒家學說，後六經，唐太保六年（公元747年）因父李邕（唐文學家，官北海太守）遭奸賊所害，李洞與胞兄逃到龍泉山隱居，拾草房。
相傳，漢晉南北朝直到隋代，龍泉山名叫江夏山，唐初稱夾山，取兩山夾道而行之義。唐天寶末年，當朝宰相開基造屋，鑿地得泉，形成東西兩井，東井冒氣晴，西井無氣則雨，佔驗靈準，故稱靈泉山。
宋代後為現名——龍泉山。這里風景如畫，景觀奇特，人文內涵，以其雄、奇、幽、秀而聞名遐邇，故歷代隱逸士視“世外桃源”和“詩鄉福地”，靈泉寺，故而得名。現在後寺廟恢復唐代名稱——靈泉寺，工程2002年春動工，投入資金9000餘萬元。
靈泉寺位於龍泉山天馬峰南麓，楚昭王寢西側，環山擁翠，林泉清幽，風景，佔地面積130畝，建築面積1.6萬多平方米。寺院整體依山而建，坐北朝南，紅牆金頂，煞是，望去，重重的樓閣，無盡，依序而起建築有：牌坊、山門、大雄寶殿、天王殿、客堂、上客堂、齋堂、方丈樓、僧寮、財神殿、地神殿、提閣、龍王閣、素春齋、流通處、居士樓、書畫院、放生池，初具叢林規模。
寺內建築（圖片來源：菩文化 攝影：妙雨）
【歷史緣起】
本寺始建於公元749年，岳麓書院創建人長沙太守李洞及其兄弟二人此剃度出家初結茅廬後，歷代僧人此弘法佈道，其鼎盛時期聚僧百眾多，然於時代變遷這座古老寺院毀於明清。
【歷史緣起】
本寺始建於公元749年，岳麓書院創建人長沙太守李洞及其兄弟二人此剃度出家初結茅廬後，歷代僧人此弘法佈道，其鼎盛時期聚僧百眾多，然於時代變遷這座古老寺院毀於明清。
諸佛菩薩加持下，黨和國家政策支持下，當代禪宗泰斗本煥老和尚移址圈地，應當地政府及信眾祈請，這顆沉睡百年蓮子得以發芽成長，當代年高僧上大下願大和尚入住靈泉寺，並於2001年12月開始靈泉寺。大願大和尚及監院文慧法師寺院常住和當地政府共同努力下，靈泉寺佔地面積140多畝，排樓、山門、天王殿、大雄寶殿、素春齋、財神殿、地神殿、鐘樓、鼓樓、伽藍殿、提閣、方丈樓、僧寮、客堂、上客堂、齋堂、書畫院、居士樓拔地而起。今後會修建生堂、藥師七佛殿、五百羅漢長廊，整體建成後靈泉寺湖北地區增添了一朵皎潔金蓮。
繼承開山祖師李洞兄弟教育世人利國利民精神，及當代眾生需，本寺方丈願和尚觀其因緣特契機開設藥師佛文化為特色學修體系，此寺定為弘揚藥師佛文化主導學修基地。
寺內恭請佛像（圖片來源：菩文化 攝影：妙雨）
寺內恭請佛像（圖片來源：菩文化 攝影：妙雨）
寺內風光（圖片來源：菩文化 攝影：妙雨）
寺內建築（圖片來源：菩文化 攝影：妙雨）
【寺廟建築】
靈泉寺當初建築規模，分大雄寶殿、天王殿、地藏王殿、羅漢堂、藏經樓、佛堂、鐘樓、鼓樓一共有99間。寺廟依山勢而建，拾級而上，山頂閒閒亭和白雲窩共有七重，殿堂多采用橫長方形佈局。法相莊嚴，勝跡，鐘聲蒼煙暮靄中迴響，有洞天。鼎盛時期規模，僧眾多達五百餘人。寺裡有江夏王李道宗制古銅鼎一口，重18公斤，珠霞，燦爛奪目。明處士張壁遊寺題詩曰：
寺內建築（圖片來源：菩文化 攝影：妙雨）
【寺廟建築】
靈泉寺當初建築規模，分大雄寶殿、天王殿、地藏王殿、羅漢堂、藏經樓、佛堂、鐘樓、鼓樓一共有99間。寺廟依山勢而建，拾級而上，山頂閒閒亭和白雲窩共有七重，殿堂多采用橫長方形佈局。法相莊嚴，勝跡，鐘聲蒼煙暮靄中迴響，有洞天。鼎盛時期規模，僧眾多達五百餘人。寺裡有江夏王李道宗制古銅鼎一口，重18公斤，珠霞，燦爛奪目。明處士張壁遊寺題詩曰：
【寺廟建築】
靈泉寺當初建築規模，分大雄寶殿、天王殿、地藏王殿、羅漢堂、藏經樓、佛堂、鐘樓、鼓樓一共有99間。寺廟依山勢而建，拾級而上，山頂閒閒亭和白雲窩共有七重，殿堂多采用橫長方形佈局。法相莊嚴，勝跡，鐘聲蒼煙暮靄中迴響，有洞天。鼎盛時期規模，僧眾多達五百餘人。寺裡有江夏王李道宗制古銅鼎一口，重18公斤，珠霞，燦爛奪目。明處士張壁遊寺題詩曰：
靈泉寺當初建築規模，分大雄寶殿、天王殿、地藏王殿、羅漢堂、藏經樓、佛堂、鐘樓、鼓樓一共有99間。寺廟依山勢而建，拾級而上，山頂閒閒亭和白雲窩共有七重，殿堂多采用橫長方形佈局。法相莊嚴，勝跡，鐘聲蒼煙暮靄中迴響，有洞天。鼎盛時期規模，僧眾多達五百餘人。寺裡有江夏王李道宗制古銅鼎一口，重18公斤，珠霞，燦爛奪目。明處士張壁遊寺題詩曰：
南北高峰聳碧天，
山頭靈處有靈泉，