古人認爲：“理想風水寶地應該是：左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武。”即：屋宅東面有蜿蜒流水叫做青龍；西面有綿延大道稱白虎；南面有池塘爲朱雀；北面有丘陵俯伏是玄武。這四種條件地形纔是風水寶地。
風水中青龍位代表男人、學業、貴人。青龍位出了問題，影響事業發展。白虎位代表女人、財運，白虎位若出了問題：可能發生災禍、 口舌、官司。
一、東青龍，西白虎。這種觀點認爲房屋東面是青龍，西面是白虎。
二、左青龍，右白虎。房子左邊即龍位，並不在意是否是東方。
三、男青龍，女白虎。人左邊爲龍，右爲白虎，男女同行時候，男左，女右。這個觀點是男左女右說法來歷。
案例一：劉先生家，房屋坐北朝南。房子左邊是東面，有一棟高樓。如果東青龍，西白虎觀點，青龍位高，風水。俗話說：“寧願青龍高一丈，讓白虎高一頭”。
然而，劉先生家，清晨，陽光進不來，爲，東面高樓，擋住了東邊升起太陽，這樣風水怎麼可能？
案例二：坐南朝北聯排別墅，一排有六戶人家，大門北，房屋東邊是花園，西邊是小區馬路。如果說東青龍，西白虎，那麼最西邊那套房子，它青龍位長，白虎，應該風水。然而，這房子最西曬，且西邊道路有噪音。
案例三，吳先生家，獨棟別墅，坐南朝北，開北門。他家客廳的佈置：西面立櫃，立櫃中掛彩電，櫃兩旁擺綠色植物。東邊是沙發。這樣佈置成了西東。吳先生是門向來定青龍白虎。他認爲左龍右白虎，門向，他家左邊是西面，右邊是東面。可是這樣擺放造成：西邊大立櫃高過東邊沙發，是白虎壓青龍，而且西面彩電，增強了白虎磁場，使家宅不寧、夫妻常爭吵。可見左青龍右白虎提法，欠妥。於家裏內部佈置，《經》原理，東爲男性，西爲女性。應該西面擺放沙發，東面擺高櫃子。這樣陽。
由此看來，青龍白虎每一種判定標準全面，應該綜合，而不是片面左邊或者東邊作爲龍位。不是，青龍位於白虎位吉，應問題，分析。
風水中，青龍位白虎位的佈局是講究，我們應注意以下幾點：
1、白虎煞：青龍宜動，白虎。房屋右方有動土，犯白虎煞，家人多病或破財，重則傷亡。可以房屋外牆，掛八卦凸鏡化解。
2、白虎開口：住宅西邊路衝家裏，或房屋西面有池塘。主家庭寧、有災禍。化解：西面栽種竹子擋住路衝、填池塘。
3、白虎抬頭：屋右邊有另一棟住宅，自己這棟樓，家人有血光災，或遭受金錢上損失。化解:房屋左邊青龍位，掛高高的旗桿。
說，中國古代墓葬選址和風水、八卦有點關係。但其中玄妙，這構出“尋龍訣”複雜多了。
5、有龍無虎：自家房屋左邊有樓，而右邊無樓。這種住宅會使家中女人陷入境。化解：家宅右邊擺放綠色植物。
6、龍虎：房屋大門和兩旁圍牆，要，如果左邊牆，男主人會有外遇；右邊牆，則女主人。這種情況農村和別墅有可能出現。
龍昂虎伏：大廈左方樓宇，而右方樓宇。
龍長虎：大廈左方樓宇而多，右方樓宇而。
龍近虎：大廈左方樓宇離自己，而右方樓宇距離。
龍盛虎衰：大廈左方樓宇多，而右方樓宇。
古人認為：“理想風水寶地應該是：左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武。”即：屋宅東面有蜿蜒流水叫做青龍；西面有綿延大道稱白虎；南面有池塘為朱雀；北面有丘陵俯伏是玄武。這四種條件地形是風水寶地。
風水中青龍位代表男人、學業、貴人。青龍位出了問題，影響事業發展。白虎位代表女人、財運，白虎位若出了問題：可能發生災禍、口舌、官司。
一、東青龍，西白虎。這種觀點認為房屋東面是青龍，西面是白虎。
二、左青龍，右白虎。房子左邊即龍位，並不在意是否是東方。
三、男青龍，女白虎。人左邊青龍，右邊白虎，男女同行時候，男左，女右。這個觀點是男左女右說法來歷。
案例一：張先生家，房屋坐北朝南。房子左邊是東面，有一棟高樓。如果東青龍，西白虎觀點，青龍位高，風水。俗話說：“寧願青龍高一丈，讓白虎高一頭”。
然而，張先生家，清晨，陽光進不來，因為，東面高樓，擋住了東邊升起太陽，這樣風水怎麼可能？
案例二：坐南朝北聯排別墅，一排有六戶人家，大門北，房屋東邊是花園，西邊是小區馬路。如果說東青龍，西白虎，那麼最西邊那套房子，它青龍位長，白虎，應該風水。然而，這房子最西曬，且西邊道路有噪音。
案例三，李先生家，獨棟別墅，坐南朝北，開北門。他家客廳的佈置：西面立櫃，立櫃中掛彩電，櫃兩旁擺綠色植物。東邊是沙發。這樣佈置成了西東。李先生是門向來定青龍白虎。他認為左青龍右白虎，門向，他家左邊是西面，右邊是東面。可是這樣擺放造成：西邊大立櫃高過東邊沙發，是白虎壓青龍，而且西面彩電，增強了白虎磁場，使家宅不寧、夫妻常爭吵。可見左青龍右白虎提法，欠妥。於家里內部佈置，《經》原理，東為男性，西為女性。應該西面擺放沙發，東面擺高櫃子。這樣陽。
曹道羽認為：青龍白虎每一種判定標準全面，應該綜合，而不是片面左邊或者東邊作為青龍位。不是，青龍位於白虎位吉，應問題，分析。
風水中，青龍位白虎位的佈局是講究，我們應注意以下幾點：
1、白虎煞：青龍宜動，白虎。房屋右方有動土，犯白虎煞，家人多病或破財，重則傷亡。可以房屋外牆，掛八卦凸鏡化解。
2、白虎開口：住宅西邊路衝家裡，或房屋西面有池塘。主家庭寧、有災禍。化解：西面栽種竹子擋住路衝、填池塘。
3、白虎抬頭：屋右邊有另一棟住宅，自己這棟樓，家人有血光災，或遭受金錢上損失。化解:房屋左邊青龍位，掛高高的旗桿。
4、有虎無龍：自家房屋右邊有樓，而左邊無樓。這樣住宅，女性控制了主權，男性事業。化解：房屋左邊青龍位，掛高高的旗桿、或栽種樹木。
5、有龍無虎：自家房屋左邊有樓，而右邊無樓。這種住宅會使家中女人陷入境。化解：家宅右邊擺放綠色植物。
6、龍虎：房屋大門和兩旁圍牆，要，如果左邊牆，男主人會有外遇；右邊牆，則女主人。這種情況農村和別墅有可能出現。
龍昂虎伏：大廈左方樓宇，而右方樓宇。
龍長虎：大廈左方樓宇而多，右方樓宇而。
龍近虎：大廈左方樓宇離自己，而右方樓宇距離。
龍盛虎衰：大廈左方樓宇多，而右方樓宇。
電影《尋龍訣》胡八一口中總是念叨著那四句“尋龍訣”：尋龍分金看纏山，一重纏是一重關，關門如有八重險，不出陰陽八卦形。同時他手裡總拿個“風水羅盤”，羅盤指針自己一轉，棺槨位置可得知。
《涅槃經》有云：“譬如芭蕉，生實枯，一切眾生身如是”。芭蕉樹則像徵著長壽、、。芭蕉葉子是植物中葉片。寓意，像徵意義興盛、。和家配在一起，寓意“家大業大”，
《地理新書》是北宋唯一官修陰陽術書，保存。其中於墓葬選址，主要理論是“五音姓利說”與“昭穆（貫魚）葬法”。這套理論是如何應用到墓葬選址呢？我們大家一個解釋：
所謂“五音姓利說”，將人姓氏分成宮、商、角、徵、羽五音，對應陰陽金、木、水、火、土，由此陰陽地理上可找到與姓氏相應宅（塚）地之位時日。譬如說北宋皇帝姓“趙”，屬“角”音，對應木行；木主東方，陽氣東，吉利墓葬選址如圖：
“昭穆（貫魚）葬法”解決是如何體現宗族內部各成員幼輩分、關係，換言之，祖廟排位、祖墳葬地應該怎麼安排。
“昭穆”語出《周禮·塚人》——“先王葬地居中，昭穆為左右”，它提出了一種後世稱“昭穆制度”宗法次序管理概念。《地理新書》中，昭穆制度形像地展示一種類穿魚串形式，如下圖，其中術語可大略地理解為：“尊穴”是你墓，“昭穴”是你兒子墓，“穆穴”是你孫子墓，他們如下“貫魚”樣子安排。
注意，上面這個“昭穆圖葬”只是一種位置關係，而非南北位置關係，葬地要“昭穆葬法”和“五音姓利說”結合起來才能推出，需參見下圖：
《地理新書》地域劃分7*7方格圖，每個音姓氏圖中有各自最吉、次吉、不吉不兇、次和位置，“角”音最吉、次吉和吉應圖1、2、3中“穴”字所在。“最吉你，次吉你兒子，吉你孫子”思路，於是圖4中，南邊“祖穴”你墓，西北“穴”你兒子墓，東北“穴”你孫子墓，簡化圖5（丙、壬、甲是穴位，1、2、3是祖輩順序）；而這和“昭穆圖葬”要求相合。同理，“商”音姓氏後推算下來，墓葬選址如圖6。
現實證明，“五音姓利說”與“昭穆（貫魚）葬法”這套理論是踐行，北宋皇家宋陵基本這些理論佈局；如有相左之處，是陵區實際情況無法同時滿足陵區中眾多墓葬山水、穴位要求，因而只得做了變通。
不過問題於，要知道北宋可是中國歷史上重視風水堪輿一個時代，北宋之前後是否使用類墓葬選址理論呢？並。譬如且不論“五音姓利說”，前述《周禮》所記“昭穆制度”是否前朝現實中推行？如何推行（與《地理新書》展現是否一樣）？現存陵墓該如何使用這一理論分析、認識？這些是學術界爭論不下問題。
至於什麼“前有照，後有靠”（背山面水）之類“風水”說法，可能確實中國古代流傳，只是上升如前述那般高度理論化層次吧。
風水，農村大門人家牆擋著嗎？
一點，會影響自家運勢，以前我老家房子下面一家修房子擋住了，生意一點，聽我媽說，修房子沒擋住我們之前，一個月生意會有夠當月生活開支收入，但他們新房修好後連續四個月一點生意收入沒有，後來我們家修了房子，方位改變了，房子前面開闊，屋中間能看到左邊太陽升起，後面生意變好了
目前，中國千萬富翁有52萬人，億萬富豪超過2萬，而百萬富翁人數佔人群總數2.9%。富豪人數增長，認為是中國IT、股市和樓市增長“功勞”。
了解國內企業企業風水認知問題，前些年，中全聯企業發展研究中心中國富豪進行一次較全面風水主題調查–“中國富豪風水調查”，相關情況概略介紹如下：
1、超過98％富豪相信做生意是要講究風水。其中做生意前相信風水佔48％，做生意後方覺得風水相信佔50％。
3、企業和富豪本人有專門風水顧問佔77.8％，每年要請風水顧問佔96％。
4、做善事富豪佔99％，其中聽風水顧問建議做善事佔56％。
5、每年讀風水相關書籍、提高本人風水知識富豪佔62.3%,其中48％是風水顧問提供相關書籍。
6、投資以及項目立項前有風水顧問介入富豪佔95.7％，其中風水顧問否定放棄投資或項目的佔48.9%.
7、初懂得風水位理學和命理學基本原理富豪佔16.6%，具備民間風水經驗富豪佔77.4％。
8、認為中國風水不能韓國、日本申遺，而中國自己申遺富豪佔96.5%，無所謂哪國來申遺佔2.3％。
9、認為風水是一門學問、風水師是一項職業、應該大學開設風水課程富豪佔99％，其中89.5％富豪認為隨著經濟發展，風水經濟建設中起到舉足地位。
10、希望企業家風水專家定期溝通，舉行相關研討會、懇談會富豪佔63.7％，其中17.2富豪這樣實踐中。
從上述調查中，我們發現，中國富豪拼命保守一個秘密：風水完全進入企業管理每個環節；無論企業家是高調認可風水，還是靜悄悄的進行風水佈局，提醒我們一個事實，富有企業家相信風水，反之，相信風水企業，能避開風險，從而走向！
此，如果您想自己開創一番事業或者您正在事企業管理，那麼您獲得了什麼樣認知？答案可能仁者見仁、智者見智。但有一點是不能忽視，那做企業懂風水可能比不懂風水要做周全。
風水學是中國歷史一門玄術，學術性說法叫做堪輿。是研究人類賴以生存發展物質（空氣、水和土）和宏觀環境（天地）學說。因有風水著作《青囊經》、《青鳥經》影響，故有人稱風水“青囊”和“青鳥”。 “風水”見於晉代郭璞所著《葬書》：“氣，乘風散，界水止；古人聚之使不散，行使有止，故謂風水。”這是有關風水定義。
古代稱為“堪輿學”。風水歷史，古代，風水盛行於中華文化圈，是衣食住行一個因素。有許多風水相關文獻保留下來。文獻中可知，古代風水多用作城鎮及村落選址、有宮殿建設，後來發展尋找喪葬地形。
風水學地理學、地質學、星象學、氣象學、景觀學、建築學、生態學以及人體生命信息學多種學科綜合一體一門自然科學。其宗旨是周密地考察、了解環境，順應，有節制地利用和改造，創造居住與生存環境，贏得最佳天時地利人和，達到天人合一善境界。
風水學，本相地之術，即臨場校察地理方法，叫地相、古稱堪輿術，相傳風水創始人是九天玄女，完善風水學問起源於戰國時代。風水核心思想是人，早期風水主要關乎宮殿、住宅、村落、墓地選址、座、建設方法及原則，是選擇地方一門學問。風水歷史，古代，風水盛行於中華文化圈，它是衣食住行一個因素。後來發展尋找喪葬地形。中華建築風水研究協會理事高煜翔主張辨證研究風水，去其糟粕，取其，科學合理方法來解釋風水現象，它於占卜其實只是一種心理安慰，雖然其存在一些道理，但是可用於趨吉避凶，若沒有實際行動一切都是枉然，不可痴迷其中。
延伸閱讀…
通俗講，風水地方，居於此處，象徵人事興旺，盼望令後代、顯達。嚴格講，即是符合風水學中“富“和”貴”原則和標準（即所謂“風水”）地理位置或環境。
“風水”只是名稱，而非風和水。風水稱堪輿，或稱卜宅、相宅、圖宅、青烏、青囊、形法、地理、陰陽、山水之術。中國古代文義裡，“堪”是天道、處，“輿”是地道、處。 “堪輿”是指研究天道、地道之間，是地形高下之間學問。它是古代有機論觀為基礎，古代天文、氣候、大地、水文、生態環境內容引進選擇地址、步建環境藝術之中。
風水術氣萬物本源，認為世界是無（見氣）到有（氣始）。氣是本源（一），它分化出陰陽（兩儀），分出金木水火土五種物質（五行），這些物質盛衰消長有不可改變規律（有度而渝），並且有了禍福（吉凶悔吝），這些禍福是可以預測。
談風水學起源及其歷史發展，中國人地理風水意識產生：“上古之時，人民而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。”那種危機四伏條件下，人們樹木巢舍，後來了解和改造實踐中，對居住環境進行了改造。六七千年前原始村落——半坡村遺址，“選址多位於發育馬蘭階地上，是河流交匯處……離河，多泉近旁。”西安半坡遺址坐落於渭河支流滻河階地上方，地勢，土壤，生活和開墾。到了殷周時期，已有卜宅文。如周朝公劉率眾邰遷豳，他勘察宅塋，“既景乃岡，陰陽，觀其流泉。”（《詩經·公劉》）
到了戰國先秦時期，是風水理論形成時期，司馬遷《史記·樗裡子傳》載：戰國秦惠王異母弟樗裡子，生前自選地於渭南章台之東，預言：“後百歲，是當有天子宮夾我墓。”漢興，長樂宮其東，未央宮其西。反映了當初活人住宅和死人住宅選擇規律。秦代朱仙桃所著《搜山記》，成為風水理論組成部分。
漢代時，人們陰陽、五行、太極、八卦互相配合，形成了中國獨有對宇宙總體框架認識理論體系。這個框架是風水學理論基石，風水應用發展具有意義，它使風水以前人們只是於卜宅、相宅機械活動，昇華到理論階段。
魏晉南北朝時代，風水理論完善，如託名郭璞《葬書》推崇風水理論“經典”。同時他著了《葬書錦囊經》。當時風水師受推崇，如管輅占筮、相術、相墓著稱於世，說他魏將毌丘儉墓，“依樹哀吟。”人問其故，曰：“樹木雖，無形可久，碑誄雖美，無後可守，玄武藏頭，蒼龍失足，白虎銜屍，朱雀悲哭，四危已備，法當滅族。”唐宋時期，風水學普及突出表現是《葬書》流行、羅盤使用。 《青囊奧語》誕生，使風水學已成一門獨立理論，形成了體系和流源。這是當時歷史環境和科學發展決定。隋末到唐時，李播、李淳風父子作《天文大象賦》、《大衍歷》、李淳風負責編纂《晉書》、《隋書》中天文誌諸多天文書籍，天上各星座作了描述，使風水之學天地應。地理學上興起了山川地形進行考察熱忱，從而促進了風水學理論應用於山川地形踏勘。
到明清時代，風水發展到了，風水活動遍及民間及至皇室。明朝開元時劉伯溫一位風水大師，他風水學有影響。後期蔣大鴻地理風水楊公基礎上發展了一個階段。所著《地理辯證》是挨星理氣主要內容，為近代風水理論經典。
要有山脈地方蜿蜒而來，這風水中所謂來龍，到頭處隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龍山、右有白虎、中有明堂、水流，以使墳穴藏風聚氣而福蔭後人；外洋能容萬馬，可致後代鵬程萬里、福祿延綿。魯班符咒記載：伏以，山水，鎮宅地板，抵抗一切災難，家宅吉祥如意，家庭發達安康。
風水中國有著古往今來歷史，每個人風水有看法見解，有很多人風水和《看相算命》論為，這根本就是兩個性質事物，風水是一種人世間無形科學，像人靈魂，看見摸不著存在，而看相、算命、卜卦、測字是民間流傳一種道術。
所謂天有三寶日、月、辰; 地有三寶風、水、火;人有三寶精、氣、神。風和水合之為氣，脈氣，歸之靈氣，得可行昌運，失之停滯不前;青龍水，水化氣，陽宅風水定數龍脈，前朱雀，後玄武，左青龍，右白虎，堂。
陰宅風水定數龍穴，上有仙氣，下有兵馬，前招陽，後陰，四方猛獸來潮，堂中土壤有甜水，即是安息聖地。個人風水定數天年，龍脈龍穴合一，增人體天年氣，德涵養，福納四海，壽天齊，風水人丁第及狀元，封侯拜氣數之中!
風水學《經》曰“一陰一陽謂道”。陰陽壹體兩面，彼此互藏，替換，不可執一而定象。二者雖象，而變，上可為道，下亦可器。道用，處處有，因用而論。出，陰陽，二者雖定，而變遷。故曰：陰陽不二，壹而待。壹者是，統領二物，相互作用，運化萬千。
中國風水學，天文學、地理學和人體科學是中國風水學三大科學支柱。天、地、人合一是中國風水學原則。中國古代科學家仰觀天文，俯察地理，取諸身，遠取諸物，經上下五千年實踐、研究、歸納和感悟，形成了著稱於世東方科學——中國風水學。如今，風水學上升到了科學地步，王黛林以來，勘測風水開始使用陀螺經緯儀、海拔測量儀、激光測距工具。
風水學整體系統論，作為一門科學，它是本世紀產生；作為一種方法，中國先哲很開始運用了。風水理論思想環境作為一個整體系統，這個系統人中心，包括天地萬物。環境中每一個整體系統是聯繫、制約、相互依存，對立、轉化要素。風水學功能要地把握各子系統之間關係，優化結構，尋求最佳組合。
依山傍水是風水基本原則之一，山體是大地骨架，水域是萬物生機源泉，沒有水，人不能生存。考古發現原始部落河邊台地，這當時狩獵、捕撈、採摘應。
依山形勢有兩類，一類是“土包屋”，即三面群山環繞，奧中有，南面敞開，房屋隱於萬樹叢中，湖南嶽陽縣渭洞鄉張谷英村處於這地形。五百里幕阜山餘脈綿延至此，東北西三方突起三座大峰，如三大花瓣擁成一朵蓮花。明代宣德年間，張谷英來這裡定居，五百年來發展六百多戶，三千多人赫赫大族，全村八百多間房子串通一氣，男女老幼尊卑有序，過著安寧祥和生活。
怎樣水質呢？ 《管子 地貞》認為：土質決定水質，水顏色判斷水質量，水白而甘，水黃而糗，水黑而苦。風水經典《博山篇》主張“尋龍認氣，認氣嘗水。其色碧，其味甘，其氣香，主上貴。其色白，，其氣溫，主中貴，論。”《堪輿》論水之善惡雲：“清漣甘美味，此謂嘉泉龍脈長。春盈兮秋不涸，於此覓佳藏。”“漿氣味怕，有如湯沸騰，赤紅皆不吉。”
地域水分中含有微量元素及化合物質，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰順承天象鼻山下有一眼山泉，泉水不斷，熱氣騰騰，地人生了病到泉水中浸泡，吃藥見效。後檢驗發現泉水中含有大量放射性元素氮。 《山海經 西山經》記載，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以塗牛馬無病。”
雲南騰沖縣有一個“扯雀泉”，泉水見底，可無生物，鴨子和飛禽一到泉會死掉。經科學家調查發現，泉水中含有大量氰化酸、氯化氫，這是殺害生物毒物質。 《三國演義》中描寫蜀國士兵深入地，誤飲毒泉，傷亡，可能這種毒泉有關。這樣水源附近，是修建村莊。
坐北朝南，不僅是採光，還為了避北風。風有陰風陽風別，清末何光廷《地學指正》雲：‘‘平陽原不畏風，然有陰陽別，東向南受者溫風、風，謂之陽風，無妨。西向北所受者涼風、寒風，謂陰風，宜有案遮攔，否則風吹骨寒。 ”這說要避免西北風。
清代《郇日宅十書》指出：“人居處宜大地山河主，其來脈氣勢，關係人禍福切要。”風水學重視山形地勢，龍脈形與勢，千尺勢，百尺形，勢是遠景，形是。勢是形崇，形是勢之積。有後有形，有形然後知勢，勢住於外，形住於內。勢如城郭牆垣，形似樓台門第。勢是起伏群峰，形是單座山頭。認勢惟準，觀形。來龍，若馬馳，若水波，欲其大而強，異而專，行而順。形要、積聚、藏氣。
風水學適中，到處，不偏不倚，不大不小，不高不低，盡可能優化，接近至善至美。 《管氏地理指蒙》論穴雲：其高而不危，其而沒，欲其顯而不張揚暴露，欲其靜而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而。 ”
風水理論認為，氣是萬物本源，氣，一氣積而生兩儀，一生三而五行具，土得於氣，水得之於氣，人得於氣，氣感而應，萬物得於氣。風水理論提倡有生氣地方修建城鎮房屋，這叫做順乘生氣。只有得到滾滾生氣，植物會向榮，人類會長壽。
情況下客廳裝飾畫是、、、內容畫面主，見是使用國畫山水畫了，這種題材國畫作品帶有寓意，掛在家裡，是客廳、臥室、餐廳這些地方，不僅可美化環境，增添美感，營造氛圍，還可以提升家居主人文化修養，培養情趣，
客廳西牆掛畫風水禁忌,客廳西牆掛什麼畫?
有鎮宅驅作用，五行屬金西面是兌卦位置。今年六財星飛臨，山水畫。適合西面牆懸掛，客廳西牆不要選擇帶太陽山水畫，西牆是主子孫運勢，所以靠山山水畫是有，今天大家推薦適合西牆山水畫!
客廳西牆風水掛畫一、寶宅有“芭蕉”家大業大，富貴人家!
《涅槃經》有云：“譬如芭蕉，生實枯，一切眾生身如是”。芭蕉樹則像徵著長壽、、。芭蕉葉子是植物中葉片。寓意，像徵意義興盛、。和家配在一起，寓意“家大業大”，
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李林宏青綠國畫《不識是煙是雨 耐人尋味是春山》，展現出秀水美，煙波，澄淨如練，瀑流飛逝，濤疊浪湧;清泉汩汩，小溪潺潺，濺玉飛珠，光影如幻;水草搖曳其中，中那一份含蓄，中那一種飛揚。靈山美，在于巍峨聳，峰巒重疊;於雲蒙樹梢，霧流澗谷，綠林揚風，白水激澗;於草木青翠之上，勃勃生機。
山水畫，從性理上講，具有云龍作用，即山水畫中水，可以震火，可以引水。，水，有招財進寶之功用。 “金生麗水，玉出崑岡”。故，家藏山水畫，既可提升自己品位身份，可以調節風水，增加氣場。所謂潛移默化，所謂陶冶性靈是。
青山一排排呀，油菜花遍地開呀，騎著牛兒走，
李林宏筆下這幅山水畫可謂是表現是川西具代表性田園風光——漫山遍野油菜花(風水寓意有財發)金燦燦油菜花，平原、丘陵、山川，裝扮得珠光寶氣。油菜花海請回家中客廳具鄉村田園氣息，如果家中是田園藝術風格客廳，那麼這幅山水畫不容錯過了!
李林宏這幅山水畫中運用技法，生活物象環境藝術中，進一步挖掘提煉，心境進一步拓進。他停留於傳統筆墨西方繪畫融合，而是地挖掘和關注人精神家園，這些命題布格衍化，筆沒骨大膽皴擦點染，美無形到大美無言，大美滄桑境界邁進，讓美的意識無限昇華，讓人滄遠、肅穆、靜謐中感受輞川詩情精神迴聲，遍地油菜花可謂貼近生活，貼近生活作品是作品，是有收藏價值!這便是畫家李林宏美術作品人們傳遞“品”“格”“味”“意”“境”全面貌。
客廳西牆風水掛畫三、春夏秋冬四季輪替，冬去春來福運，時來運轉源長流!
山圍四面，水繞三方，風水學角度，風水第一大原是“山環水抱”。說，背後有山作依靠，來人，前面有水來環繞，來財。吳大愷這幅山水畫這樣格局，俗話說：山環水抱，人才輩出，作品中春風賀喜，夏木滴翠，秋色豐收，冬雪祥瑞。左右逢源，春來財，冬盡之財，一年四季，財運!溪水匯聚，其形如聚寶盆造型，容納萬財，聚祥富，寓財源滾滾、祥和興旺、前程。湖泊潭，聚寶盆家財萬貫，深潭不可測，財源流進來，湖水外流，財富不外洩，淨，正義財!
春：萬物復甦，一切有機會，因為一年計於春，向榮!
夏：綠樹成蔭，一切，因為一年勝於夏，萬物爭寵!
秋：收穫豐盛，一切，因為一年收於秋，喜慶萬分!
冬：萬物待蓄，一切待發，因為一年蓄於冬，萬物沉睡!
寓意!四季氣候輪迴變化，這春生、夏長、秋收、冬藏規律。讓我們懂得生活回歸。
客廳西牆風水掛畫四、青翠琉璃世外桃源，飛湍瀑布，財力，家財!
作品然天成氣息。其構圖安排中顯出，墨色變化描繪此景象，充分發揮墨分五色特性，乾濕濃淡變化，遠景是山，山上鬱鬱蔥蔥，雲霧繚繞，生機勃勃，中景山坡上有人家，看來是人丁興旺。遠處高山天相接，江面上帆船點點，後方高山聳立，下面是一潭湖水。呈現是“聚寶盆”勢，具有聚攬錢財作用。山靠山，水財源，江河長流，財源，帆船有一帆風順之意。玉簡先生這幅八尺橫幅山水畫作品《富水長流》掛家中或是公司辦公室，不僅能起到裝飾作用，能調節風水。作為禮品送給開公司辦企業朋友。
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呵呵，每一次說到國足，有一種複雜感覺：
伴隨著國每一次出征，發現會心底里生髮出一種希望和渴望，渴望他能贏下來。爭氣贏下來，贏得淋漓。贏得讓人心馳神往，，
所以，這裡有一句話，球迷情感，值得尊敬哈，，
「左青龍、右白虎」於使用於居家風水中，相信大家這句話應該陌生，但是哪邊是青龍，哪邊是白虎，裝潢擺設時該注意些什麼呢？本篇瞭的方式，請詹惟中老師介紹龍邊、虎實用風水攻略運用。
風水一種環境學，「青龍白虎」風水上功用，是要藉助房屋左右地勢，達到藏風聚氣效果。那麼所謂「左青龍、右白虎」要如何分左右呢？各位千萬不要弄錯，以為踏進家門左手邊青龍，詹惟中老師解釋分辨方法，站室內門外望出去時，左邊方向就是指陽宅「青龍」，相反是「白虎」。而且「男左女右」法則，居家風水上左邊即是龍屬於男主人，右邊即是虎屬於女主人，因此只要陰陽力量調和，不論男生或女生運勢有助益。
龍虎邊原理主要來經先天八卦應用，於龍坎，坎者水、所以水要流動會，而且水流向是低處流，因此擺設有以下三點原則：
龍動虎靜原則，因此動邊適合擺放時鐘、風扇電器用品，而且做樓梯、走道出入口，因為龍要動，風會流通，心情會開朗，工作會順利。而虎放靜態招財物品，可以達聚財功效。
虎是動物，是會遭受擾動；龍是吉祥獸物，則不可有臭氣或穢物阻擾行走。所以龍格局上不要是廚房、廁所或，另外不要擺放垃圾桶會物品，而虎放音響、電視、電話發出聲響物品。
形象猛虎如果高過祥龍，顯得，因此虎宜放傢俱，而龍邊可以擺設盆栽或櫃子，讓氣流，化解感，才能家和萬事興。
1、白虎煞：青龍宜動，白虎。房屋右方有動土，犯白虎煞，家人多病或破財，重則傷亡。可以房屋外牆，掛八卦凸鏡化解。
2、白虎開口：住宅西邊路沖家裡，或房屋西面有池塘。主家庭寧、有災禍。化解：西面栽種竹子擋住路沖、填池塘。
3、白虎抬頭：屋右邊有另一棟住宅，自己這棟樓，家人有血光災，或遭受金錢上損失。化解:房屋左邊青龍位，掛高高的旗桿。
4、有虎無龍：自家房屋右邊有樓，而左邊無樓。這樣住宅，女性控制了主權，男性事業。化解：房屋左邊青龍位，掛高高的旗桿、或栽種樹木。
5、有龍無虎：自家房屋左邊有樓，而右邊無樓。這種住宅會使家中女人陷入境。化解：家宅右邊擺放綠色植物。
6、龍虎：房屋大門和兩旁圍牆，要，如果左邊牆，男主人會有外遇；右邊牆，則女主人。這種情況農村和別墅有可能出現。
古人認為：「理想風水寶地應該是：左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武。」即：屋宅東面有蜿蜒流水叫做青龍；西面有綿延大道稱白虎；南面有池塘為朱雀；北面有丘陵俯伏是玄武。這四種條件地形是風水寶地。今天我們這篇文章來了淺析風水佈局中「青龍白虎」。
理想風水寶地應該是：左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武」。即：屋宅東面有大山叫做青龍;西面有綿延大道稱白虎;南面有池塘為朱雀;北面有丘陵俯伏是玄武。
作者前些時間海南一個道教景觀裡看到了，買房外景十八煞。今天和大家分享：註：作參考，信則有不信無1、天斬巨煞本身居所外望，建前方有兩座大廈靠得，致令兩座大廈中間形成一條狹長空隙，大廈從天而將利刃所破，一分二，主有血光災，引發危疾病。
我們住宅環境中，講究「場氣」吻合，風水上是陰陽場之間關係；人一種狀態。人生命花草樹木，需要養分，和諧生存，才能向榮，發展。
風水專家什麼能你家裡的佈局，看出你們夫妻關係、誰家、誰主事呢？這從家裡的佈局說起。其時候風水講究四靈位配合，追求山環水抱、藏風聚氣。
▌11、內環境與外環境家居風水環境影響。於現在住宅環境而言，很多人重視內部風水，對外部卻有所忽視，這是風水認識誤區。表現：外部環境，內部環境差：入住後吉後外部環境差，內部環境：入住後後吉▌12、什麼是四象？
道教中四靈包括了青龍白虎之外，風水師探勘墓地時，地形前方左右兩邊突起地形，可以作墓穴地方，有稱號，稱左青龍、右白虎，取其護衛意。
青龍古代四靈之一，風水中代表東邊（或左邊）方位。青龍白虎是，青龍位代表陽剛、男人、學業、貴人。廣州玄易老師認為青龍位，代表貴人及擁有鎮壓力量；青龍位出了問題，會影響男人事業發展。而白虎位代表女人、財運，白虎位若出了問題，可能發生災禍、口舌、官司。
青龍、白虎、朱雀、玄武這四神獸大家會陌生，風水上他們叫做四神煞，左方青龍領東方木，值春季，有男子、官貴、德行、扶助意思，右方白虎領西方金，值秋季，有女子、肅殺、威武、損壞意思，前方朱雀領南方火，值夏季，有變化、發展、活動、生長意思，後方玄武領北方水，值冬季，有
維護夫妻感情是一門學問，理解和包容，要注意家居風水的佈局是否合理。
無論「槍煞」還是「暗箭煞」，屬於風水格局，破財，重則傷損人丁，所以選房時不能讓槍煞對著自己，同時不能選擇「槍」對著他人房屋，因為這樣會他人招致禍患，丟損陰德，對子孫。文\匯臻有所謂「房前屋後大路沖，家中損老翁。
風水中，將自家住宅西方（右方）稱為白虎方，正西五行金為兌卦，此方位吉則主家宅運勢，家庭和諧，家人財運，有偏財運勢，家中子嗣；主遭口舌是非，有車禍、刑傷、官、獄、心腦血管疾病。