歐陽偃，江西省吉安市永豐縣沙溪鎮瀧岡村人氏。瀧是多音字，可以念龍，可以念雙。瀧岡的正確讀音，應該是雙岡。於太多人念成龍岡，錯人多了，變成讀音了。
歐陽偃出身書香門第，他弟弟歐陽儀是進士，他兩個兒子歐陽觀、歐陽曄是進士。歐陽觀一輩子，不是考試，複習備考試。歐陽觀考了一輩子，終於49歲金榜題名。
圖歐陽修母親鄭太君貞節牌坊，拍攝於永豐縣沙溪鎮。
歐陽觀考中進士後，朝廷派到四川官。歐陽觀帶著新婚妻子鄭氏去四川官，綿陽生下了兒子。他兒子，北宋政治家，文學家，唐宋八大家之一歐陽修。
歐陽修4歲時候，歐陽觀江蘇泰州官。歐陽觀得了急病，醫治離世。遺孀鄭氏千里迢迢，護送夫君靈柩，回到沙溪老家。鄭氏夫君安葬沙溪鳳凰山上，後帶著歐陽修去投奔歐陽曄。
圖歐陽文忠祠，拍攝於永豐縣沙溪鎮。
鄭氏含辛茹苦，小叔子歐陽曄資助之下，歐陽修兄妹撫養成人。歐陽修幼年，家中物質條件匱乏。鄭氏蘆荻毛筆，蘸水教兒子寫字。這樣條件下，鄭氏歐陽修培養成為文壇宗師。
公元1052年，72歲鄭太君去世。此時距離歐陽觀去世，過了整整42年。古代夫妻，講究「生則枕而眠，死則同穴而葬」。歐陽修禮制，千里迢迢從河南，母親靈柩送回江西老家，將父母合葬一處。
圖歐陽修父母合葬墓遠景，拍攝於鳳凰山。
歐陽修回鄉葬母時候，寫了《先君墓表》，父母墓道之上。晚年歐陽修，字斟句酌，《先君墓表》改為《瀧岡阡表》。 《瀧岡阡表碑》保存江西省吉安市永豐縣沙溪鎮歐陽修中學，是全國重點文物保護單位。
歐陽觀與夫人鄭太君合葬墓，保存，現在是永豐縣重點文物保護單位。永豐縣政府撥款，歐陽修父母合葬墓修葺一新，並且歐陽修父母合葬墓道路上鋪石徑。
圖《瀧岡阡表》真跡，是全國重點文物保護單位。
朋友們如果想去參觀歐陽修父母墓地，可以先導航到沙溪鎮歐陽修中學。到了歐陽修中學門口不要停車，順著門口水泥路往前開。開差不多一千米左右，可以看到鳳凰山石徑。
鳳凰山腳下，有免費停車場。朋友們下車後，順著石徑登鳳凰山。差不多步行2分鐘，可以看到石徑分叉路口。往前走歐陽修父母合葬墓，往岔路走歐陽修兩位夫人合葬墓。
圖歐陽修父母合葬墓近景，拍攝於鳳凰山。
過了石逕往前走數十米，可以看到一對石羊。石羊後面可以看到歐陽修父母合葬墓。合葬墓上方，有一塊石碑，它《瀧岡阡表》複製品。於野外防盜措施保證《瀧岡阡表》安全，永豐縣有關部門，《瀧岡阡表》真跡移到歐陽修中學室內加以保護。
歐陽偃，江西省吉安市永豐縣沙溪鎮瀧岡村人氏。瀧是多音字，可以念龍，可以念雙。瀧岡的正確讀音，應該是雙岡。於太多人念成龍岡，錯人多了，變成讀音了。
歐陽偃出身書香門第，他弟弟歐陽儀是進士，他兩個兒子歐陽觀、歐陽曄是進士。歐陽觀一輩子，不是考試，復習備考試。歐陽觀考了一輩子，終於49歲金榜題名。
圖歐陽修母親鄭太君牌坊，拍攝於永豐縣沙溪鎮。
延伸閱讀…
歐陽觀考中進士後，朝廷派到四川官。歐陽觀帶著新婚妻子鄭氏去四川官，綿陽生下了兒子。他兒子，北宋政治家，文學家，唐宋八大家之一歐陽修。
歐陽修4歲時候，歐陽觀江蘇泰州官。歐陽觀得了急病，醫治離世。遺孀鄭氏千里迢迢，護送夫君靈柩，回到沙溪老家。鄭氏夫君安葬沙溪鳳凰山上，後帶著歐陽修去投奔歐陽曄。
圖歐陽文忠祠，拍攝於永豐縣沙溪鎮。
鄭氏含辛茹苦，小叔子歐陽曄資助之下，歐陽修兄妹撫養成人。歐陽修幼年，家中物質條件匱乏。鄭氏蘆荻毛筆，蘸水教兒子寫字。這樣條件下，鄭氏歐陽修培養成為文壇宗師。
公元1052年，72歲鄭太君去世。此時距離歐陽觀去世，過了整整42年。古代夫妻，講究“生則枕而眠，死則同穴而葬”。歐陽修禮制，千里迢迢從河南，母親靈柩送回江西老家，將父母合葬一處。
圖歐陽修父母合葬墓遠景，拍攝於鳳凰山。
歐陽修回鄉葬母時候，寫了《先君墓表》，父母墓道之上。晚年歐陽修，字斟句酌，《先君墓表》改為《瀧岡阡表》。 《瀧岡阡表碑》保存江西省吉安市永豐縣沙溪鎮歐陽修中學，是全國重點文物保護單位。
延伸閱讀…
歐陽觀與夫人鄭太君合葬墓，保存，現在是永豐縣重點文物保護單位。永豐縣政府撥款，歐陽修父母合葬墓修葺一新，並且歐陽修父母合葬墓道路上鋪石徑。
圖《瀧岡阡表》真跡，是全國重點文物保護單位。
朋友們如果想去參觀歐陽修父母墓地，可以先導航到沙溪鎮歐陽修中學。到了歐陽修中學門口不要停車，順著門口水泥路往前開。開差不多一千米左右，可以看到鳳凰山石徑。
鳳凰山腳下，有免費停車場。朋友們下車後，順著石徑登鳳凰山。差不多步行2分鐘，可以看到石徑分叉路口。往前走歐陽修父母合葬墓，往岔路走歐陽修兩位夫人合葬墓。
圖歐陽修父母合葬墓近景，拍攝於鳳凰山。
過了石徑往前走數十米，可以看到一對石羊。石羊後面可以看到歐陽修父母合葬墓。合葬墓上方，有一塊石碑，它《瀧岡阡表》複製品。於野外防盜措施保證《瀧岡阡表》安全，永豐縣有關部門，《瀧岡阡表》真跡移到歐陽修中學室內加以保護。
風水：浴室與住宅位置風水禁忌知道
2015-06-24
衛浴
X團裝修網
浴廁要什麼位置呢? 浴廁是全家之中，生來帶“骯髒”地方，溫度、通風房子，有人如廁，全家處處飄“香”，有人洗澡，則香皂味到處可聞。 從五行方位而言，浴廁是水火併生地方，要火把水燒洗澡，熱水器者，水火宜相離開，熱水器放在浴廁內危險.浴廁不論置於何位置要通風位置來說，浴廁地方位北方偏東或偏西。西南方，會發生慢性疾病，東南方會多訪客而浪費時間和金錢。 方位有影響嗎? 其實，這只是一般性原則，而主要間題，還是於人。有句諺語說:福地福人居，福人居福地。堪輿學家常用歐陽修做例子，來印證證明這句話。歐陽修一生不信風水說，臨終之前，要求子孫選擇時日出殯，並且要葬公認禍遺子孫地方，以示不信風水之心至死不渝。 出殯那天，狂風暴雨大作，歐陽修下葬後，山洪沖毀墓地臨近山壁，風水因而改觀，成為福庇子孫地，有德人，處處化險夷。 只要人端正，，不論房子什麼方位，如何格局隔間，能夠福祿亨通，如此，什麼陽宅相術、黃帝宅經、奇門遁甲……統統可以一笑置之。
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浴廁是全家之中，生來帶“骯髒”地方，溫度、通風房子，有人如廁，全家處處飄“香”，有人洗澡，則香皂味到處可聞。
從五行方位而言，浴廁是水火併生地方，要火把水燒洗澡，熱水器者，水火宜相離開，熱水器放在浴廁內危險.浴廁不論置於何位置要通風位置來說，浴廁地方位北方偏東或偏西。西南方，會發生慢性疾病，東南方會多訪客而浪費時間和金錢。
其實，這只是一般性原則，而主要間題，還是於人。有句諺語說:福地福人居，福人居福地。堪輿學家常用歐陽修做例子，來印證證明這句話。歐陽修一生不信風水說，臨終之前，要求子孫選擇時日出殯，並且要葬公認禍遺子孫地方，以示不信風水之心至死不渝。