1、墳墓口不管準何方，向前要有十五六十米平地吉，如果三五米出短命夭亡人。墳前地長吉，滿平大吉。
詩曰：墳前要有三步合，家中定能出秀才
2、墳墓前方大路夾擊者，出短命夭折人。如果路面，喜憂各半，喜是出讀書成名人，憂是書短命人。
3、墳墓向前五米處既可見到無案山大水（河流、汪塘），這叫做水掃面，其家而貧窮，多出短命夭折人。如果沒有龍氣，堂中會出現無子可能，會出現女人經，這叫浸身水。
4、墳墓附近有火窯，無論何方出短命夭折人。墳墓周圍如果埋別人家亡人，是殺死，槍斃之人，堂中會出現短命人，會出現車禍，損人傷財，這叫血光撲墳。
詩曰：血光撲墳，堂中傷人。
1、不論墳向何方，向前明堂水簸箕形，前面，後，這叫簸箕水。
詩曰：明堂如成簸箕形，兒孫後代萬世窮。
2、不論朝向如何，堂前沒有水流過向前，即使有水沒有歸處直奔遠方流去，不聚。
詩曰：堂前水聚停，兒孫後代定受。
3、墳墓山坡上，周圍群山過墳墓後山峰，前面沒有河流，水向四方流去，這種地形。
1、墳墓不管口準何方，只要有雙分水（一個方向來水，兩個方向流去，這叫分心不合水。），多出現婚姻。
2、靠山成反弓形，包括平原地土包，高崗，這叫反背靠山，多出現婚姻，會出現女人私奔。
3、祖墳左右埋葬死亡女孩墳墓，其家中多出有婚姻人，男性當地婚姻難成，姑娘嫁後多主貧窮，會出現愚呆之人。
詩曰：祖墳旁邊女兒墳，祖祖輩輩不如人。婚姻破裂經常有，有妻子嫁別人。
風水師進山尋找陰宅墓地時候，要尋龍尺看水何處來，何處去；同時要注意穴前明堂水是什麼樣情況。兩句話離不開水，所以說水於陰宅墓地選擇十分。充份體現了「水是山家血脈精」道理。水來處叫做「天門」，如果一眼望去看見來水源頭，行話叫「天門開」，那麼水去處叫「地戶」，如果一眼望去看不見水流走景象，行話叫「地戶閉」。
常言說「山管人丁水管財「，說選擇墓地時候，墓地周圍水主宰後代財運，而墓地周圍「砂」好壞主宰後代人丁是否興旺。所以如果水來之處，預示著後代財運，如果水去處有層層大山攔阻，預示後代人能守得住財，財外流意。水有說道，水深預示財大，水淺則財小。
水口好像人們住家大門口，如果水去方向有兩座聳大山，水兩山之間流走，這叫兩山夾一水，水財，兩山夾住關攔夾拱有情而願讓財流走意。這樣墓地屬於大貴地，後代人大富大貴。
如果夾拱山，這樣墓地是發科甲地，後代人能讀書官。如果水流走方向沒有什麼山來關攔夾拱，是一馬平川地，那麼這樣墓地是下地。如果有幾座山或三重五重山來關攔夾拱，力量會，福力會。祥龍堂尋龍尺：
水本身沒有方位概念，墓地於同一條水產生了方位概念。所以會到尋龍尺來探測水流方向，水流只要不是斜飛直射而是彎曲環抱水。水流走方向雖然有山來關攔，但要形成交鎖狀態。遠處看這種兩山關攔交鎖狀態，這塊地福力。如果水流走方向顯低平，那麼這塊地福力。如果水流走方向能有四重高山交鎖一起並且流水和這四重山環繞相抱，連綿遠去六七十里，這叫山水拱有情，這樣墓地是大富大貴地，後代子孫必出大富大貴人；
如果山水連綿遠去一二十里，屬於富貴地，後代子孫能出人；如果山水連綿遠去只有一二里地，這樣地塊是個小康之家而已。可見尋龍尺來探究水源是關一步！
並不是說要修煉幾年才能尋龍尺，而是說用，修煉，能人尺合一，準確性。
一、八山總論：地理道首重龍，龍看地之勢。
1、乾山：乾山天柱，宜，穴後主人高壽，其形如天馬，催官，主貴人高壽。
2、坎山：坎山陰陽始分地，坎山，出入實宅，忠壽賢良，若坎山低陷，北風寒氣吹動，多貧苦於財。若穴後，主窮壽夭。龍砂主長房、四房、七房有人無財，虎砂主三、六、九房。
3、離山：離山陰陽始分地，離為目，離山，主多眼目疾。離為中女，婦女。坐正東向正西，稟水氣大利。
4、艮山：艮山少男，艮山，主富小丁大旺，少男不生疾病，交易發財，若艮山低陷，主多生疾病。
5、震山：震山，多生男少生女，出武士。主人性。若此處低陷，人丁，多生女少男，若龍砂主一、四、七房壽夭，人丁。
6、巽山：巽方，出入，主出賢婿，發外甥。若巽山，女貴，發科甲，六秀催官山。倘若此處低陷，主婦女壽夭。
7、坤山：坤山老母，若坤山，主婦女高壽，人丁大旺，多。
8、兌山：兌山少女，三吉大秀之方，若兌山，主出文武全才之士，科甲，主其家多出女秀，有有貌，。若此處低陷，婦女壽夭，多女少男，坐北向正南，稟水氣。兌山壓穴，並有水來，出跛足人，多主腰腿疾，四維八幹，其山具肥圓，聳者主出狀元科甲。
二、龍脈吉凶辨：葬地形狀，如牛臥馬馳，如鸞舞鳳飛，如蛇蜿蜒，這要用水來區。以下種種地形，屬牛富鳳蛇危。
1、來龍氣勢如萬馬奔騰，從天而降，這是王侯葬地。
2、來龍氣勢如巨浪，重山迭障，護衛，這是大官葬地。
3、來龍氣勢如重屋，山地草茂樹，這是開國建府葬地。
4、來龍氣勢如屈曲斜徐蛇，這是國破家亡葬地。
5、來龍氣勢如降龍，水繞雲，這是大官葬地。
6、來龍氣勢如戈茅，這是有獄災，兵火難葬地。
7、來龍氣勢如流水，這是親人活著像死鬼葬地。
8、來龍氣勢如屏風，兩條山龍對峙，葬中間，這是後人封侯封王葬地。
9、來龍氣勢如倒扣鍋，鍋頂下葬可使後人發財。
10、來龍氣勢如帽子，這是合家歡樂葬地。
11、來龍氣勢如拋下籌碼，這是子孫百事葬地。
12、來龍氣勢如亂衣，這是後輩女人嫉妒，妻子人葬地。
13、來龍氣勢如灰色口袋，這是子孫陽宅有火災葬地。
14、來龍氣勢如倒扣船，這是子孫後輩女生病，男有獄災葬地。
15、來龍氣勢如橫放案幾，這是斷子絕孫葬地。
16、來龍氣勢如臥劍，這是子孫叛逆而誅殺葬地。
17、來龍氣勢如仰刀，這是子孫兇禍而逃散葬地。
三、陰宅風水中穴法及分房法：穴法看明堂，看身，內有星峰貴，外有星峰是應星。看龍虎山及護山。若是峰高駐腳，外尋求矮小山巒，以便形成矮小巒頭局。山中定穴，第一要看結穴處有沒有龍氣，看明堂大小，是否藏風，龍虎山神吉凶，地吉凶了。明堂有砂主肚脹氣，有曲尺者主腳疾。另外若子午卯酉走高砂，辰戌丑未有風來主翻棺覆屍，或路沖，水來射主損丁及官，寅申巳亥風來主麻瘋症！分房法長房四房七房看穴左，次房五房八房看穴前不可移，三房六房九房看穴右定吉凶。長房山次房案，餘房二力，補者夭絕。墓後主山空如仰瓦，長房
，明堂案次房吉，左右將度分，若是無破缺，壽長財丁無僕。
四、監定陰宅風水方法：監定陰宅風水墓碑歲次，登墳上中心觀八方，
山水逆我或是抱我，有池塘及叉水，堂寬堂或是直水直路，沖前沖邊沖後，或是橋樑，電桿，煙囪，寺廟，古樹，各種奇峰，機械動力聲音各項。察其後，推斷其喜忌，分清其吉凶。若高峰於曜殺方，逢太歲或三合吊沖，必有禍。山峰逢元者主出丁貴，水逢元者主發財，水反背但元者主出外發財。曜殺方有寺廟，，主易出愚人及陰疾。天劫方有水或路來沖，主易發車禍及刑殺之災。墓前主子孫前途不明，出生愚兒，或子孫橫行霸道，
打砸搶打鬥事時有發生，不得善。
五、論二十四山黃泉煞：我們先論黃泉煞歌訣，黃泉煞歌訣如下：
庚丁坤上是黃泉，乙丙防巽水，甲癸中休見艮，辛壬水路怕乾。此歌訣詳論如下：庚丁坤上是黃泉，即立庚者水收、放坤方，丁向者要收坤水吉，放坤水。乙丙防巽水，立乙向者收巽水吉，放巽水，丙向者收巽水，放巽水吉。甲癸中休見艮，甲向者收艮水，放艮水吉，而癸者收艮水。辛壬水路怕乾，辛向收乾水，放乾水吉，壬向收乾水吉，放乾水。言辛入乾宮百年莊者，此乃是立辛宜放水由乾宮出口者，若大吉地有美水朝堂者，有百萬莊田。癸歸艮位顯文章，而立艮者宜收癸方水則文章顯，水不可放出癸要。乙向巽流稱，而立乙向者收巽方水來朝堂，，而水切不可流巽位而出，出即。丁坤終萬筒箱，而立丁收坤方水來者富有萬筒箱榮。以上上四路(或稱八路)黃泉煞吉凶論，事實上,黃泉煞豈止上述八路？上述八路黃泉煞描述外，其它非常少涉及。於資料缺少，黃泉煞涉及範圍，且黃泉煞，實際操作中，經學堂建議儘量避，萬，應充分考察先天、後天水位，綜合衡量而後。黃泉煞陰宅外，陽宅忌黃泉煞方開門。
六、論陰宅風水公位山水秘訣：乾坤屬父母卦水，來去有合局者，諸子皆吉昌，而震巽山峰，水來去合法者，男、長女榮華。而坎離二卦有奇峰，美水來去合局者，中男、中女。而艮、兌二卦有砂峰，美水來者，主少男、少女榮華。先天水來並先天卦吉，而坐北朝南者乃坎山離向，而西方兌卦水朝來過堂，乃先天坎後天兌，主男賢女，應次房子孫英賢，而兌少女應三女子孫。而坐南朝北乃離山坎局，而東方甲卯乙水來乃先天離，應中男、中女，而後天震應長男、長女子孫而富。而坐西北朝東南者乃乾山巽局，而艮寅水朝來，艮後天，應少男子孫而富，而先天震屬男，故長男子孫英豪，其餘各局可依此類推。先天賢且富，後天而富，來水合局者如此。
七、論陰宅平洋風水秘訣：平洋地倘若穴前案，即以正穴前百步外，添修土堆，或幾眠弓、峨眉三合、福星展誥案處，科甲，如在三吉六秀貴人方，更準。與山地，山地要立起來看，平洋要倒地看，如兩地夾一土角，即作旗鼓、刀槍、砂笏、倉庫看，名倒地文筆，倒地旗星和房屋廟宇。作旗鼓、倉庫、印星看，只要平洋起伏，水歸大小文庫山地發達。平洋地穴前要眠弓水，穴後要反弓，如座眠弓水棵糧水吉。座反弓穴後，個個兒孫會讀書。穴左右水歸一處，後，穴上，即是大地，。平洋地龍不離水，水離龍，龍得水而活。所以座空朝滿法，或橫坐龍倒騎龍，腳登來龍來水，頭枕去水橫水，水低處合生、、墓、養、、生，。能撥眾水歸庫，即發大富貴。如有遮欄，發有不准。如設立巽巳，水巽方來，轉坤申乾亥壬子，出癸丑正庫或左邊乙甲艮方合流，癸方出去，發大富貴，人丁興旺。為逆水轉法，逆水轉法生向宜右水倒左，此是左水倒右歸庫。故曰：逆水法，丙丁坤庚辛乾轉穴後，壬癸艮出甲方，名逆水轉法，總之，宜左轉而右，宜右轉而左，名逆水轉法。大富之家，多此水。此法應驗甚，名稱存流盡佩金魚，餘可類推。
1 ：雖有吉水來，而出口多者消水，此為精氣分散之所，此不葬。 2 ：平洋內局如雕刻，而局外砂水無情者，是人力所為，無氣之地，不葬。
3 ：平洋一望無際並無結咽採氣者，龍穴乃戀及地，不葬。
4 ：平洋雖有界水，而左牽右挈者，乃劫龍之大凶之地，不葬。
5 ：平洋而片片段段者，來無針線者，是水口浮砂，不葬。
6 ：平洋穴前缺唇者，此乃無氣，故外無餘，不葬。
7 ：平洋凡起一凸，前有氈傍無護砂者，乃孤陰之地，不葬。
8 ：平洋龍稱水水稱龍，此乃陰陽不配地，不葬。
9 ：平洋而土散，或開掘池塘，均地不葬。
10 ：平洋象山高獨陽或草木不生地，不葬。
11 ：平洋窯灶治爐多者，人居者，不葬。
12 ：平洋作戰場者，四大散者謂生氣不聚，不葬。
13 ：平洋尖焰者煞太重，局前水無情者，不葬。
14 ：平洋而神前佛後，陰靈，不葬。
九、論平洋風水地富貴丁壽四法：欲求丁旺，須立生，生方，生水來，前後，穴星突出地，生水歸庫，千丁。欲求須立旺，，旺水特，朝水一杓可，明堂前要聚蓄，故云：明堂如掌心，家富斗量金，穴前要，得眠弓案積錢千萬貫，下砂要逆水，逆水一尺可，去水旋要歸庫，故云：要得財歸庫，財水。欲求貴，臨官方要秀峰聳，臨官水特朝或聚行，駒馬貴座山，貴，萬元峰透出，穴星起甚，若小則，發大富，且貴人若迂三吉六秀方，必發翰苑，要坐空朝滿，若水木歸庫，不准。欲求高壽，須氣脈雄壯，前後枕水天，水即山，天柱，而壽高彭祖，穴後天柱，水要歸庫歸絕，或乾方有池塘，或有水溝，具主壽，若病死消水，加交不及，矣。
十、陰宅風水選擇：選擇風水地利用羅盤儀器實地考察，攀登山巒，勘查，觀四面山巒，望兩旁水勢，看山何處住，水何處合。看山勢來脈，尋求落脈結穴地方，這所謂望勢尋龍和查穴。實際尋找山脈盡端，或者說是山勢停留延伸地方，是山坡或高阜。要查看四外地勢環境，是否合乎風水方面條件要求，定穴位。穴理想放置棺槨位置，是整個墳墓（陰宅風水）核心。不論何人，這關係到子孫後代興衰，歷代帝王來說，這是關係帝運盛衰，國祚綿長大事。所以陰宅風水地選擇。
上冊：出瞎子地、出折腿拄拐仗地、出啞巴地、出聾子地、婚姻不合離婚地、兒孫地、上吊自盡之地、蹲監坐牢地、服毒自盡之地、出*地、女人私奔墳地、出寡婦另嫁地、出兇死之人風水地、易出車禍地、易出心臟病腦血栓車禍地、出屠夫地、人暗殺地、出歪脖子地、出肝病地、出絕後無兒地、出禿子地、出壽亡地、墳地出肺病人、出腎血病地、家中出掏灰耙、出腰腿疼墳地、全家後地、花果墳地、出短壽夭亡地、家中不合墳地、出墳地、出江洋大盜墳地、出妖精怪胎墳地、出屠夫地、出高壽人墳地、貧窮墳地、出姦詐之人墳地、出人墳地、出手藝人墳地、出名醫之墳地、出吹鼓手墳地、出戲子貴妃墳地、出神仙墳地、出行善積德墳地、出賭*墳地、大火燒家墳地、身死外鄉墳地、無子招養老女婿墳地、發外枝墳地、發姑娘墳地、出頭疼墳地、傷成名之子墳地、幾代亡墳地、出男匪女淫墳地、性格及黑白地、夫妻相殺地、神鬼鬧家宅地、易被雷擊墳地、居家墳地、娶妻困難墳地、丁財墳地、輩輩貧窮墳地、後人無能墳地、出絕技墳地、姓吃姓、姓生姓墳地、功名無後墳地、婦女地、病人墳地、出胃病人墳地、背井離鄉墳地、訴訟墳地、橫禍發生墳地、出死上弔墳地、陰宅明堂有桑樹，死家人、出扒灰頭墳地、損失牛羊墳地、家裡輩輩出地、克妻墳地、墳地犯扣屍煞、斷子絕孫墳地、墳地坤宮煞星、坎宮墳地陷窪、墳地東北艮宮、天機鬼靈經，地理望墳斷、化解法一則。
下冊：第一章 喝形斷事篇：群山朝拜出、蛟龍出海出文貴、山水配出部長、黃蛇戲雞出狀元、靈蛇戲蟾獲外財、照天蠟燭宜建廟、戌龍結金出文人、辛龍轉丁主富貴、辛龍轉艮出魁元、酉龍丙結主榮華、庚龍卯結出、申龍乾結大富貴、坤龍寅結文武、坤龍乙向晉級、坤龍離結名利、坤龍轉乙權位顯、坤龍甲學、坤龍轉巽女當官、坤龍艮結出貴、坤龍火土結、坤龍結火掌帥印、坤龍水結士、未龍卯結出將軍、丁龍局端出全才、午龍乙向領導、丙龍入艮列三公、赦文龍砂家安泰、仙鶴舉頭輩輩官、白蛇吐芯將軍、巽龍起祖出清官、上品穴出部長、辰龍起祖宰相地、乙龍離結官、卯坐廉貞出武、甲龍轉寅文武、寅龍亥峰當官人、艮龍丙結出聖人、艮龍轉卯腰懸印、艮龍庚結出賢臣、艮入丙庚丁財旺、艮入庚丙科甲興、艮火結土是財主、艮木結火性格急、艮土變金將軍、艮龍結木省部級、艮轉壬丙丁財、醜艮轉卯鎮邊疆、癸旋乙穴出才子、癸龍申結出、坎龍申午近天顏、坎龍顧祖主科甲、五馬歸槽掌兵權、仙人照鏡萬年春、將軍坐帳發令箭、猛虎下鄉家道昌、龍口扦牙出宰相、仙人騎象發財官、青龍帶*法場死、火煞燒龍出罪人、龍出峽金滿倉、馬前喝道官職、地犯風出寡婦、壬龍庚峰出盜、壬龍乙水出宰相、天輔轉乙出、天*轉丙出高官、亥入艮結出丹青、亥入天市大富翁、乾龍旋北官極品、乾龍甲出為神童、乾入乙結官位顯、乾入離位文狀元、乾金變水出翰林、乾龍結木省部級、鯉魚過峽竄龍門、金羊望月出財主、狼入火土當宰輔、魚蛇相合全、乾龍結金教育人、乾龍土星大學問、乾入艮金博士生、風水全圖、仙人打坐出貴子、奇獸異音出相、夜雲似樹大貴地、富甲千里峰下鉗、樂聲喊聲文兼武、龍雲似樓出貴人、夜襲人出貴婦、夜現汪洋出重臣、一鳴驚人震天下、巨蟒打旋出大貴、日月出官貴、平地日月貴人、觀音坐蓮地、蚯蚓出遊旺百春、獅子飛舞出、二龍相戲文武地、大象坐穴掌金印、金鳳下山做高官、金龜下塘福壽全、金龍出帳出賢、秀山奇水朝官、仙人釣魚州縣官、美女下車福自添、黃蛇拾蛤宜、五龍爭珠進京都、仙鶴橫飛掌大權、青蛙跳塘進斗金、蜈蚣遊方三軍帥、坐山金猴事業亨、仙人騎馬掌兵權、美女繞車出貴人、仙人踏鬥進朝廷、牛葬眼美名揚、真武劍震四海、仙人舉掌兵部官、鹿馬出林父子官、仙人配琴全、仙人蹬足掌大權、金龜朝手朝中官、天馬飲泉出帥、行山大象巨富商、燒香獅子敵國、獅子戲球掌兵權、虎飲泉出虎、遊山虎地掌大權、龍子望母穿紫衣、靈蛇出遊狀元地、文昌起祖登金榜、仙娥下凡榜提名、雙筆展書御史官、五美並臻檢查官、貴人佩劍軍法官、上龍格出人、觀榜貴人主考官，第二章 鐵口直斷篇，第三章 論撥砂：二十八宿坐度、二十八宿人盤二十四砂和周圍度數關係、撥砂技巧、二十八宿和九星撥砂吉凶、判斷砂方位大小吉凶方法、辯砂吉凶、論吊沖方法、平洋地砂法、平洋貴人祿馬、二十四山砂法。
1、問：墓堂放水，應那個方位流出吉？
答：三合派其它門派是水天干四維流出吉，地支流去，本門放水法是先天八卦後天八卦倒局來放水。例如先天坎卦，水放後天坎卦，或後天坎卦放先天坎卦水出為吉，
以上放水法，主要作用是讓家中財聚而不散。流到地支上出水散財，陽宅放水陰宅。
答：石碑應屍靈坐在同一坐線上方吉，如石碑屍靈坐向同一卦中大凶亡，一坐山上小兇亡，一分金上偏房。石碑有兩種，一種是陰碑陽碑，立屍靈前陽碑，立屍靈後陰碑法，坐在龍腰上結穴明堂歸聚可立陰碑，群體墓地穴星側面取穴或明堂取陽碑法。有墓碑鍘倒一邊去，可以每年節這一天去，石碑修正。
3、 問：有墳墓是立有后土龍神，后土是如何立？
答：后土實際上是墓鋪星，讓墓有助，讓後代子孫，群體墳地不用立后土，其它墳地可立，如下：
4、問：人修建山墳時，每一坐向亡靈間是否有不用作用力？
答：本人實踐多年，做山墳四維六乾，即乾、坤、巽、艮、甲、乙、丁、庚、壬、 癸、這十個坐山，人做山墳，，，丙、辛二山我， 二地支坐山，我少用，是子孫眾多和當大官貴人建山墳時地支，地支來立山墳發福，但作用，禍來。水平地師初入門地師四維六乾人修建山墳和建住宅，高水平地師可用十二地支丙、辛二山建山墳修建陽宅。
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5、問：坐山亡靈男，女是否有作用？
答：坤、巽、乙、丁、癸這五個坐山女性亡靈作用。乾、艮、甲、庚、壬這五個坐 山男性亡靈作用，墳大多數合此理，這是我本人主要用法，其 它坐山可自己去考證。
6、問：是否有山墳可修水泥，但有不可修水泥，是如何區別，那一類可修水 泥，那一類不可修水泥？
答：實際上見到一些人因發財後，水泥重修山墳後即敗，山墳屍靈上方可用青磚，不用水泥，堂前後背可用水泥修，常有風吹到山墳，去修水泥，藏風 山墳，可修水泥。
7、問：山墳一方有空口，風空口吹到山墳上，這是吉，後天如何修補？
答：遇到一些山墳有一方，可培土來修改，這方土培高，或者修一些假山墳擋住這方，遇到有路衝到墳前來，可修一座墳前擋殺，可立一個石敢當在前。
8：問：風水中有沖師殺，什麼叫沖師殺？
答：每位風水師屬相，殺。沖生年坐山沖師殺，例如地師屬子，子山午沖師殺，即這地師一生不能修子山午向山墳和住宅，看子山午向陰宅陽宅，不能，遇到上述情況，千萬不要出聲，應離開此地。如果觀風水時遇上陰邪或傷及眼睛，或傷及身體時，如何化解？地師或風水者，應當每年春節時，拜過祖先神年桔，留下桔皮，收藏，遇上時用桔皮浸水洗眼或身體，陰邪即去。
答：古，沒有解釋，但我人調解風水時體會，還是娘家陰宅風水作用，佔七成。夫家陰宅風水佔三成。
10、問：修陰宅或陽宅時，有不吉外應，此地是地嗎？
答：初去修陰宅或修住宅，遇到應，此地地，，另擇一地。如無法另選擇，應當及時化解此地殺，找出主要原因，化解後才能。
11、問：鬥密法，主要陰宅大風水中，住宅好像適用？
答：鬥密實質是一種水法，於陰宅村莊，集體機關建築鬥密法有關係，不可不用。陽宅主要套用玄關訣法就行了，但注意屋前流水是否合鬥密法顛倒訣就行了。
答：本門排龍訣用法數代前流失。可能流到派上去。風水傳有水法、龍法沙法穴法四種，各有口訣用法，穴法即關訣套用，可以單用，如配合鬥密訣，套用，水法，即鬥密法訣，如水中穴怪穴要知鬥密訣套用，龍法即排龍訣內容，古代帝王相，達官貴人陰宅風水，尋龍，現在很少用得上，但一些堅穴，如土粘金穴要用排龍訣，沙法是一種輔法，每一種訣要看沙星辰相助。
13、問：人調解風水時，有時不知陰宅原因還是陽宅原因，應如何入手判斷？
答：動處入手，如一個人住房子多年平發無事，但發生突發事情，可他陰宅入手，如陰宅修改過，陰宅原因，主要是看陽宅陰宅之間那樣變動過，包括自己修改過或周圍環境破壞，動則是原因起處，有八成事情是陽宅或陰宅變動過後發生。
14、問：一塊陽宅或陰宅用吉地，應注意那些要點？
⑵前面左右不能見到破物，如山怪石破頭，開礦破頭。
穴地要夠乾燥、沒有犯山形凶煞，如風、石射穴、沒有犯水形凶煞，如反弓水、直衝鎗煞、這算是一塊吉地了。
現代流行一些付費公眾墳場，比如陵園。這些地方，我們要學會如何去需找一塊地，否則，很可能將造成你後災禍。人丁長壽、財運亨通是關鍵。
選擇風水地利用羅盤儀器實地考察，攀登山巒，勘查，觀四面山巒，望兩旁水勢，看山何處住，水何處合。看山勢來脈，尋求落脈結穴地方，這所謂望勢尋龍和查穴。實際尋找山脈盡端，或者說是山勢停留延伸地方，是山坡或高阜。要查看四外地勢環境，是否合乎風水方面條件要求，定穴位。穴理想放置棺槨位置，是整個墳墓（陰宅風水）核心。不論何人，這關係到子孫後代興衰，歷代帝王來說，這是關係帝運盛衰，國祚綿長大事。所以陰宅風水地選擇分析、判斷、權衡，然後得出結論：可取或可取。可取有穴，各種標準，可取穴謂吉穴，吉穴可分為上上吉、上吉、中吉、下吉。風水理論，所謂龍脈山脈，對基地（陽宅風水）和穴位（陰宅風水）來說，來龍、來脈、後龍。要求山勢層疊，要重巒疊嶂，森然，煙霧雲氣，鬱鬱靄靄，孤峰，後龍背後要有少祖山、祖山幾層。來脈峰巒要峙聳撥，端正，如屏、如帳、如覆鍾、如華蓋。如清朝皇陵選址：東陵昌端山：一峰掛笏，狀如華蓋，後龍霧靈山自太行山逶迤而來；而西陵北障陰山，四五十里外形成圍，脈秀力，主峰太寧山崇巒突出，這像徵著帝運綿長。山勢不要或側斜，而東、西陵幾處山勢有缺憾：丁家溝山勢側斜，影響格局；松樹溝山勢，脈氣受到影響。後龍山要形成中間、兩側多座山峰，平面形成月牙式穴位拱抱，中間高峰稱中峰，兩側山峰稱為次峰和側峰，這些山峰往往利用原來後龍山天然形勢培修完善。風水龍脈來向和穴位間方向，來墳墓（陰宅風水）座向。座向要依羅盤上八乾四維十二支二十四山嚮，定為某某山某某。如清代各陵方向主要是傳統南向尊，南，非不可和負陰抱陽指導思想。但其座向本堂主頁提及，即壬、子、癸、丁、午、丙六座。風水來龍左右有起伏頓錯而下砂山，一重或兩重，形成穴區環抱、拱衛，輔弼形勢，謂左輔右弼，稱左右護砂，或龍虎砂山。狀如牛角蟬翼，稱蟬翼砂山。來龍和左右護砂形勢呈“個”字，龍無砂，穴無砂護則寒，故風水要達到“不使風吹，環抱有情”。左右護砂形式、、、向背要對稱，和穴區離要，過過勢散，過近過逼。若是人工改造，天然護砂基礎，否則可取。
穴區前中軸線上近崗和峰巒，風水上謂之近案和遠朝，此兩處山崗是：案如貴人幾席，可俯而憑，而人臣面君，敬而拱拜，易野一望無際，有案則易野氣之一收。這種案山和朝山遙墳墓（風水）、背障山巒，增加了中軸線前後呼應、映襯和回視對景效果。如東陵有很多帝陵是：後有大山以為靠，前有金星山。案山是中間，兩旁稍低。風水水法形勢景觀方面，風水理論中提到“風水法，得水上”，看山時看水，有山無水休尋地，山主靜、水主動，是對比和襯託。水指流動水，來宜曲水我，去宜盤旋顧戀，洋洋悠悠顧我留者，謂水於穴留戀有情，忌諱“衝走竄，激湍瀉”。這是關係景觀效果。風水理論中講究“相土嘗水”，要求水有味可嘗，甘甜。而水質好壞和墳墓風水區種植及景觀有關，墳墓風水溝渠是後龍、砂山雨水排泄所必需。墳墓風水區，是前面，要有面積，所謂“福厚地，雍容不迫，地貴平及”，堂局或明堂要。墳墓風水區土壤質地、色澤、含水情況測驗。土地色降以黃、紫色。墳墓風水，蔭護樹木先。樹木否和風水好壞分不開，草木鬱茂、生氣相隨，草木不生，生氣不來，即有“童山不可葬”便是此理。今天，綠化淨化環境，改善氣候是。風水，考慮龍、砂、穴、水、明堂、案和遠朝關係。如清朝各皇陵風水：墳墓背後龍山重崗，開屏列帳，墓區負陰抱陽，避免冬季寒風。左右護砂，環抱拱衛，溪水分流，藏風聚景。案似幾，遠朝如臣，使墳墓風水前後景，遙相呼應。但隨著歲月流逝，和其他因素影響，這此風靡一時風水寶地目前看來，存在一些缺憾，此處論述。
風水形勢說有關理論，主要圍繞著形和勢基本概念而展開，規範了二者涵義和空間尺度界限，並陳明了兩者相反、相成、對立、統一和轉化關係。有關風水形勢說一些論術如下：
勢、形，勢言其大者、形言其小者。
勢，形在乎細。觀，形須近察。
觀勢，雖而；認形，雖而博。
相住形，雖百端而；遠求來勢，得九條而可殫。
千尺勢，百尺形；千尺勢，非數里以外勢。
百尺形，非昆蟲草木形。形者勢之積，勢者形崇。
勢之積，猶積氣成天，積形成勢。
勢形大者，形為勢小者。
形即勢之內，形之中。
來勢本，住形為末。形乘勢來。
延伸閱讀…
勢如，形如蕊英；英華實固，乾榮。
形以勢得，無形而勢，勢突兀；無勢而形，形詭。
駐遠勢環形，聚巧形以展勢。
四勢於氣概，三形於精神。
一緯，相濟而，千姿萬態，相類而相生。
精神（形）、氣概（勢），以見大小。
動靜陰陽，移步換形，相生為用。
勢止形，形結勢，勢欲其伸，形欲其縮。
左崇而右實，右勝而左殷。
形止，前親後倚者吉。
形勢相登，昌熾佳城。
陰宅風水安葬人們是，人們相信做好陰宅風水安葬法能夠有利於子孫福報，能夠讓逝者安息。下面為大家講解陰宅風水安葬知識大全，能夠大家帶來福報。
依山傍水，青山綠水使人們普遍嚮優美環境，是墓地基本原則之一，風水學上山主人丁、水主財，意思令後人人丁興旺、財源滾滾。石為山骨、水為山脈、仁者樂山、智者樂水、水是生命源，山有了水有生命，沒有水山彷彿有魂，所以風水裏有「有山無水休尋地，看山時看水」，由此可見，山主人丁水主財是考察墓地風水、總結。藏風聚氣得水上，是葬書選擇首要原則。
「左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武」是人們墓地選址上叫多話，這是墓地週邊環境總結，實際四面環山，中間是個盆地，四面山砂，朝山穴對面小山，形似文書案，風水上稱案山。墓地後靠山，稱靠山，左邊山稱青龍山，右邊山稱白虎山，這樣構成了椅子形勢，遠朝案，所以這樣墓地，它配合三盤定向，意思是符合風水穴龍砂水之間生剋關系。
為什麽要屈曲蜿蜒？我們四合院，寺廟對著大門有照壁，壁玄關是應風水而產生，只是好看它作用是避免直通，阻擋正面而來煞氣，墓地如何擋住煞氣，它原理是沖，所以要曲則順有情，道路要屈曲，山水要蜿蜒，曲徑通幽出處，彎曲環繞藏風聚氣。
明堂開闊有利於孕育人才，發展事業，有後輩人出名，官或者發了財，人們往往會議論這家人祖墳風水是明堂，人傑地靈。因此，既要登山看水口，入穴看明堂，明堂穴前一片地方，明堂開闊，生機勃勃，才能前途無量。
入土安，人來於，回歸於。墓前講究第一，天人合一、入土安、規律，違背以上原則是不能安葬，地。墓穴，理應符合仙人命理，二十四詳細推論，水口劃分，天盤、地盤、人盤應用，是透地六十龍穿上七十二龍關系，一百二十分金定論，穴位應用仙人命配合，因此山嚮卦關系，卦龍關系，龍砂關系，砂水之間關系，要，這是地裏風水師掌握東西，山嚮一度，可能引起效果，人人希望風生水起，後輩發達。
選著地形後、要點穴位、這需要風水師過技術經驗了，然後開始地契、「陽有房產、有地契」、地契中有我們所買地大小、因為風水望龍之地、有仙家靈體此修行、我們要宣讀地契告知仙靈們、此地我們購買、請火速退離、我們表文後一句「如有居、請速退速離、違令者嚴懲不貸」。
墳前十字路，有刀傷槍決人。
墳後十字路，武將兵權人。
東北水沖墳，絕敗亂人倫。
東南水沖墳，寶貴主淫。
西南水沖墳，老母兒孫淫。
西北水沖墳，老公亂人倫。
左右水沖墳，男女敗家門。
水墳後出，男女絕財主淫。
水西北出，沖斷子孫福。
水東北出，子孫養不住。
水左右出，死男子克婦。
前後左右水射墓，定主輩輩出絕戶。
左邊右邊，輩輩要克婦。
高坡之上埋一墳，風吹水沖走女人。
墳前水積聚，代代有食祿。
怕水沖墳，兄弟和人財。
墳前東西路，分叉東南去易出吊死人。
墳前近處有東西大路，主人路上死。
一進人家墳，知其家人。
左高發長子，右高發次門。
墳後，子孫稱英豪。
墳後外，子孫到無衣食。
墳前一窪坑，人活百歲翁。
墳後，取三妻。
墳後一尺，輩輩子孫稀。
墳後四尺，子孫無妻。
墳後有大坑，子。
墳前如牛槽，斷子絕苗。
墳後，輩輩人煙。
凹坑葬一墳，缺少拜孝人。
東南有凹坑，婦女命傾。