數字語言是文化一部分，是文化承載者，數字內涵外延，可以知悉古代先賢智者我們留下思維模式、哲學思想、宗教理念精神遺產。
科學世界裡，數字功能是計算，秩序，職司分明。人類心靈世界中，數字功能是表義，“神化”後成為“玄數”、“虛數”、“天數”中國傳統文化里，那些玄妙數字代表了什麼呢？今天泰益豐周易會館小編邀請李亮德老師來我們講解一起學習下…
《說文》：“二，地之數。。”《漢書?律曆志》：“地之數始於二。”《周易?繫辭下》：“天一地二。”《乾坤鑿度》：“地數二。二者，有偶。”這幾處引文表明了古人對“二”哲學認識。
古代哲學範疇。無指派生萬物本體，以其無味、無、、無色、無始、，無可指名，故曰無極。 《老子?第二十八章》：“為天下式，常德，復歸於無。”
《說文解字》：“一，惟初太始，道立於一。造分天地，化成萬物。李亮德老師說”古人認為，“一”不僅是數開始，是萬物始，而且是生成萬物元素，是世界本源。 《周易?繫辭上》中“易有太，是生兩儀”，旨在闡明宇宙無極而太極,以至萬物化生過程。
中國古代哲學“一”推崇倍。老子是中國古代用數來認識和闡釋宇宙起源先哲之一，《老子》第四十九章中，“道生一，一生二，二生三，三生萬物”典型地反映了他天地始於“道”、萬物本生於“一”觀點。
風水學說應用和起源應該是有了人類開始應用研究。原始時代祖先安全、避寒、防熱主要前提，所以多選擇地勢、、受洪水、猛獸襲擊地方居住生存；有免受風雨、侵襲，學會了觀察山川江河姿態、樹木土石變化以及風雨氣象轉變，選擇了背風向陽地方居住，這些是先人們生活經驗積累。後人地這些生活經驗陰陽五行、八卦九星結合在一起，千年流傳、修正，一步步完善，並風水應用實踐中，長期、地域驗證，使風水理論實踐應用，經歷了一個到復雜，迷信到科學，宗教到美學過程，演變成一門玄妙專門學問。首都北京、蘇州城、南京、西安、洛陽、開封、杭州、銀川古代帝都無不彰顯著風水魅力。
《呂氏春秋，大樂》：“一出兩儀，兩儀出陰陽。”兩儀是陰氣陽氣合稱，指事物普遍存在對立兩種屬性，陰陽相反相成是事物發生、發展、變化規律和根源。
三發現大大促進了人類抽象思維。中國古代哲人們“三”最初原始觀念內核，其外部包裹了色彩。儒家經典《經》符號體係建立“三”及其倍數“六”基礎之上。 《?說卦》：“是立天道，曰陰與陽；道，曰柔剛；立人道，曰仁義；兼三才而兩之，故《》六通而成卦”。三才，即天、地、人。這三類物質包含兩種對立因素，而卦，是《周易》中像徵現象和人事變化一系列符號，陽爻、陰爻相配合而成，三個爻組成一個卦。 “兼三才而兩之”成卦，即這個意思。
先民最初可能東南西北方位識別中，建立起四方、四時乃至四像觀念，並無一例外地加以崇拜。
四像中國傳統文化中指青龍、白虎、朱雀、玄武，代表東西南北四個方向，源於中國古代星宿信仰。古時人們天上星座分為二十八宿，於記憶，四部分，動物形象代替，稱為四象，稱四神、四靈。
延伸閱讀…
《說文》曰：“五，五行。二，陰陽天地交午。”何謂五行?《尚書?洪範》解釋說：“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”而人劉節考證，《洪範》出於戰國末期，當時，鄒衍代表陰陽家們五行陰陽、日月星辰、乾坤八卦結合起來，進一步發展五行學說，滲透於天文、曆法、醫學各個領域，盛行於漢世，從此五行變得起來。
六合，一指上下和東西南北四方，即天地四方，泛指天下或宇宙；二指古代於記時、記月十二地支，選擇吉日良時，考慮“衝（）”或“合（）”，“合”指子醜合、寅與亥合、卯與戌合、辰酉合、巳申合、午未合，稱十二地支六合。
歷來人們認為“六”是個像徵順利數字，因為《經》坤卦有三個爻“- -”重疊而成，是三個“六”組成純陰卦。 《坤傳》：“坤道其。”《說卦傳》;“坤，。”坤卦代表了順利，重疊“六”代表了順利，所謂“六六大順”是。
七星，可用於表示我國傳統文化中二十八宿中天罡，即北斗星。北斗七星從“天璇”“天樞”外延伸一條直線，延長5倍多，可見到一顆和北斗七星差不多亮星星，這北極星。
風水學說應用和起源應該是有了人類開始應用研究。原始時代祖先安全、避寒、防熱主要前提，所以多選擇地勢、、受洪水、猛獸襲擊地方居住生存；有免受風雨、侵襲，學會了觀察山川江河姿態、樹木土石變化以及風雨氣象轉變，選擇了背風向陽地方居住，這些是先人們生活經驗積累。後人地這些生活經驗陰陽五行、八卦九星結合在一起，千年流傳、修正，一步步完善，並風水應用實踐中，長期、地域驗證，使風水理論實踐應用，經歷了一個到復雜，迷信到科學，宗教到美學過程，演變成一門玄妙專門學問。首都北京、蘇州城、南京、西安、洛陽、開封、杭州、銀川古代帝都無不彰顯著風水魅力。
延伸閱讀…
風水講究是超微粒子、場、電磁波，通俗是風、水、氣、場。他科學性於他四個基本原則。即：“了解、利用、改造、順應”。例如，我們住一座山後面，要了解這座山高度、和山谷位置，這叫了解；要會利用這座山去建造房屋、牆院，這叫利用；如果這座山每年有山崩，建造護院、築堤，這叫改造；這座山是天然形成，不可某些局部利益而它移動，應順著朝向而住，因勢利導，避免災害這叫做順應。任何建築物、山川河流要遵循這四大原則，像我們離不開衣食住行一樣。
七星風水學中“七星”源自北斗七星，它是現代【玄空風水】【八宅風水】風水學派理論根基和母體。即謂沒有七星風水學，沒有八宅和玄空一些風水學派。看不到中國大地上還保存堂皇古建築群，看不到現在人民，生活這麼幸福美好。
北斗七星是大熊座中排成勺形7顆星，古人重視北斗，因為可以利用它來辨方向，定季節。北斗是天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光七星組成。古人這七星聯繫起來想像成為古代舀酒斗形。天樞、天璇、天璣、天權組成鬥身，曰魁；玉衡、開陽、搖光組成斗柄，曰杓。北斗星季節和夜晚時間，出現於天空方位，所以古人初昏時斗柄所指方向來決定季節：斗柄指東，天下春；斗柄指南，天下夏；斗柄指西，天下秋；斗柄指北，天下冬。
北斗七星君是道教崇奉七位星神，即北斗七星。中國是世界上天文學發展國家之一，對北斗七星觀察有記錄，但七星名記載，始見於漢代緯書。
各人自己生辰，找到自己主命星。下面七星古代天文名稱、黃老註解、道教稱呼、天文專名、國際通用名順序介紹：