感覺廣州像是去年鄭州大暴雨嚇壞了，一看天氣預報說有兩日暴雨，讓“祖國花朵們”居家上課。
然後，感覺廣州人雨來。
擔心它來，擔心它來，擔心它來。
結果，一大早風平浪靜，廣州週邊下雨了，可廣州差點要出太陽了。
市民一看，你我整這麼一出？
有人投訴，有人寫段子。
我自己看到孩子一會兒玩ipad遊戲，一會兒玩玩具，看書、寫作業樣子，氣道腦溢血。
不過，今天我想吐嘈的不是這個，而是廣州風水。
圖中A、B、C三點，廣州歷代核心，可理解正穴，漂移正穴。 A點秦代將軍任囂所設軍政駐地，後來稱為任囂城；B點作為歷代王宮或官署，南越王後了一千多年。 C點民國號稱南天王陳濟棠時代所立，陳公是篤信風水人。 C店現市政府。這裡可見廣州兩千多年中心並無太大變化。現在講風水即以C點。
說，兩千年前節度使任、將軍趙陀建城時，請大風水師勘定廣州（稱番禺）。
風水師說廣州是廣東風水寶地。旱、澇、風、雪侵，從化天堂越秀山形成巨龍形地形，有一種位能一一勢能
（物理學概念），使颱風入口後會轉向西南，護住廣州。
有一次，我家遮住空調外機那個柵欄吹得掉了，嚇得我找鐵絲住，颱風過了馬上拆除。
當時小區有一些樹攔腰吹斷，但颱風過境後，我一個建了古塔公園，發現那個公園裡小樹毫髮無損。
一問，廣州人說是古人建塔時，是有看過風水。
哈哈哈哈，不明覺。
說風水，怕你們覺得不科學，所以我很少公開講。
我自己是一個唯物主義者，遇到事情相信科學。寬解不了自己，會去看看玄學。
比如，生病了肯定要去醫院求助西醫，如果西醫認定治不大好了去看看中醫，中醫覺得沒救了，那我去聽聽玄學怎麼說。話，像玄學這些“疑似不科學”東西，我只是看個、呵。以下內容是娛樂，大家看個呵行。有個說法是，上海風水格局看好，因為上海缺乏像樣山脈，1958年行政規劃調整，松江和金山劃歸上海，上海出現了潛龍出海之局。相比之下，廣州風水。兩千年前，趙佗選定廣州作為行政中心，看過風水，從堪輿學角度認定這裡是個福地。
到了明代，永嘉候朱亮祖增築廣州北城，城牆抗延到越秀山下。當時說是看了風水。
他越秀山頂建了鎮海樓，說是鎮壓覬覦朱家江山邪氣。看廣州靠近入海口，是山水盡之處，建了三座水口塔，形成“三塔關鎖珠江”風水格局。
這三塔，說是琶洲塔、赤崗塔、蓮花塔。航運提供航標，是其輔助功能。說，三塔建好後，廣州十三行隨著第一次工業革命春風，起來了。
廣州步入時代，為迎接亞運建了三座超高型建築，形成了廣州地標。這三座建築是位於海珠廣州塔以及位於天河珠江新城東塔、西塔，是形成了“三塔鎖江”風水格局。而“三”是一個狀態，三點構成一個面，。
廣州塔有點事發射塔功能，風水功能當代是秘而不宣。而要了解其風水功能，說廣州大格局。我們圖，地理五訣中一龍首，廣府平原有於八條龍脈匯聚，其中一條入首廣州，此脈自江西來，名九連山，龍行，一路有左右護持，蜿蜒而至白雲山，越秀山白雲山餘脈，艮龍入首，廣州主山。氣乘風散，界水即止，廣州是三江交匯處，此處山水交媾，結穴。
而現在香港風水師，擴大市場需要，使勁鼓吹流年理論，鼓吹風水一年一變，調風水需要一年一調，一年一注意，目的是讓客戶請他們一年看一次風水，一個月份看一次。大陸很多二流風水師自己看書學風水，跟著香港風水師胡吹。
黃色虛線是明清兩代廣州城範圍。城西名西關，現在看來是陸地，以前是水鄉澤國，。清代一口通商，這裡十三行及其周邊有縱橫。城東水處名東山，上世紀初期開發，聚集了毛、蔣眾多政壇鉅子此落腳。河南地原來是個海中島嶼，河字珠江無關，倒黃河有緣，這段珠江歷來叫江，叫河，叫海。東漢時有侍郎楊孚洛陽嵩山一帶引進松樹到此地種植，適逢某年下雪，松雪景儼如北方黃河，從此名為河南。現在叫萬松園地方，但估計一棵松樹沒有了。廣州塔太新潮，但離不開古老風水學。
鎮海樓，重修
明代風水學發展到高峰，無論官方民間有風水意識。初，官方認為廣州有帝王氣，風水道鎮壓，永嘉侯朱亮祖龍脈入首處建起了鎮海樓，廣東一帶自秦代稱南海，可見此樓名稱是有內涵。
廣州城池擴建，廣州城此北跨越秀山，南到珠江，城中水脈縱橫，名六脈。城中山水交融，形勝，所謂「青山半入城，六脈通海」，詩句能表現當時城建格局。
另外，明代形家認為，珠江形勢散漫，有欠完固，所以風水上做了很多裁剪培育動作，其中包括內珠江到珠江口一線修其了三座風水塔。這三座寶塔健在：內到外：赤崗塔、琶洲塔、蓮花塔。這幾個塔鎖水功能，兼有文昌發科意味。赤崗塔、琶洲塔二塔去年仔細考察過。
赤崗塔當時臨水而建設，現在深入陸地約一里多地
琶洲塔建立琶洲島上，現在離開水岸了
白色字體是明代風水元素建築，當時珠江水道要現在散漫得多。
大多數時間和角度，我們會留意高昂廣州塔，而了四百米開外內陸那個身影—離廣州城最近風水塔赤崗塔。
事實上隨著赤崗塔內陸化，赤崗塔鎖水功能削弱了，此時同一個方位建一個新塔代替。隨著亞運工程展開，新中軸線規劃啟動，廣州塔上崗了，赤崗塔於是可以正式宣告退休。
古代珠江是，而且有鹽滷味道，故此稱為海。 「三塔三關鎖珠江」之中的琶洲塔實名叫「海鰲」，三關之中有「海珠」和「海印」。老人家管過珠江叫「過海」。下面看看這個新塔其他建築形成鎖水陣，待續。
一位老者看著朋克熱舞：「噢！這我接班人？」了，懂什麼叫內涵。
這是廣州塔一段江面效果圖，從南向江北看去，深色建築是西塔，淺色建築是東塔，東塔現在在建。東西塔應是，後來東塔決定西塔高一點。
關於水，講天門欲其開，地戶其閉。天門指來水處，地戶指去水口，人們歷來希望來水去水，本方土地得到滋養而達到目的。
若理氣方位來說，所謂金生麗水，乾（西北）兌（正西）二宮金，天門指西北處，地戶相應指巽方多。紫禁城來去水口基本此要求加以人工引導。而廣州城人工應合這個要求，但有之處，來水去水，而無收是弊端，所以設塔關攔。
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關鎖水口之物，形成有島砂羅星，捍門華表。而先天不足水口，會加以人工建築扼制去勢，如建塔、橋多，有用亭台水閘人建築
請看圖，這裡是廣州一個水口。我們知道明代這裡，所以設塔關攔。
請看圖，這裡是廣州一個水口。我們知道明代這裡，所以設塔關攔。
請看圖，這裡是廣州一個水口。我們知道明代這裡，所以設塔關攔。
北京紫禁城，文東武西
瀋陽故宮，是文東武西
文昌塔，其狀如文筆，稱文風塔、文峰塔、文筆塔、文塔。
香港風水師風水界貢獻是理論很多，並且風水理論寫得觀，讓多老百姓接觸到了風水理論。但是缺點，香港風水師專業性不強，基本沒有師傳，沒有理論傳承，多數理論是自編口水話，或者請專業槍手、作家代寫風水感悟，專業性不強，其中很多錯誤理論老百姓誤導。
現在很多風水理論談五帝錢、水晶洞、搖錢樹、聚寶盆、水晶球、風鈴、寶劍、桃木劍、木船、八卦牌、葫蘆、蟾蜍、黑曜石，認為這些東西風水作用。是香港商家們，包含大多風水師自己開店賣裝飾品，一個桃木劍幾千，一個水晶洞幾萬，所以玩命鼓吹這些東西風水作用。
實際上這些東西沒有任何風水作用，放在家裡只是個裝飾作用，沒有哪一個風水理論提起過這些東西價值，《黃帝宅經》、《青囊經》、《青囊序》、《青囊奧語》《陽宅十書》、《陽宅三要》，所有風水古書沒有提及過裝飾品有風水作用。筆者拜師幾位前輩傳統口傳風水前輩，說裝飾品沒有任何風水價值。
實際上所有風水理論，包含玄空、八宅、金鎖玉關、三合，主要討論廚房和廁所方位，認為廚房、廁所方位風水其主要作用，即使廁門廚房門，但是所在方位，是。如果所在方位，即使廁門廚房門，不是風水問題，只是觀。至於很多風水理論說廁所門上掛個風鈴，化解廁所廚房門，是無稽之談。
情況廚房院子或者家東側比西側，廁所在院子或者家西側，東側。鄉村住宅，情況廚房設置東廂房或者正房東頭這個原因，廁所放在西南角，是這個原因。
部分風水書籍，談房子斜角是財位，傳承下來風水理論提及過，屬作家們自己直覺編造。房子財位玄空說法，應該是星方星所到地方，八宅說法，延年武曲星、生氣貪狼星，天醫巨門星等吉星到方位，按金鎖玉關說法，住宅乾卦老父壽卦，兌卦少女財卦，艮卦中男財卦，離卦中女財卦。
沒有哪一個專業風水理論提及大門斜角有財氣。只是視覺常識，大門斜角，對景位置，見到畫、大綠植、或者視線，或者放置座椅，視覺上，沒有風水價值。
風水理論中有流年理論，只是判斷風水優點和缺點何時發作問題，主要運用是太歲、飛星排盤和神煞。
而現在香港風水師，擴大市場需要，使勁鼓吹流年理論，鼓吹風水一年一變，調風水需要一年一調，一年一注意，目的是讓客戶請他們一年看一次風水，一個月份看一次。大陸很多二流風水師自己看書學風水，跟著香港風水師胡吹。
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實際上房子風水如果佈置了，期間不用調動，。而不是年年折騰，年年敗家。北京中南海、故宮，是六七百年格局，動過，哪有年年改風水說法。
單元樓戶型，西戶風水好過東戶
很多香港風水書籍鼓吹買東戶房子，說什麼紫氣東來，東為上，看似符合常理，符合老百姓心理。久住東邊戶家庭，並，符合風水，東邊戶房子，是東側敞亮房子，龍邊下陷，青龍折腰，住男人沒有出息，兒子本事，不成器，家業。
住宅而言，每個單元是，西戶東戶，情況下東戶家庭住了，做風水化解，夫妻感情多見，離婚多見，老公身體多見。以為東戶廁所東側，傷長子，傷事業，氣，兒子沒有出息，多生女少生男。廚房西北角，家中多心腦血管疾病，領導關係，多官司口舌。如果十年、二十年回頭，作用。
美國匹茲堡市郊區的熊溪河畔），房子底下出水，不合風水，主人後來破產敗家
很多風水書談，進門後看著風水，這是錯誤。風水和有時候重合，有時候重合。農村很多住宅，搞得併，到處臭烘烘，亂糟糟，但是風水格局，子女出人才。很多富貴家庭，房子，搞得堂皇，花園幹乾淨，但是風水，住後子女一點出息沒有。
很多達官貴人喜歡居住江景豪宅，這是危險，
七成左右江景、湖景住宅風水存在問題，因為視野過於開闊而蕩氣，住（十年以上），出事
風水研究是格局，格局可能很漂亮，可能部分。像娶媳婦，看著最舒服，女人，是旺家、持家媳婦。切記，直覺不能於吉凶。
所謂龍脈，是一個形象比喻，翻譯成現代話語，山脈走向、起伏、轉折、變化，這些地面上凸起山體起來，彎彎曲曲，像傳說中龍盤旋。，是有動物龍再有龍脈說法，是龍這種動物山脈那裡來，這有雞是有蛋問題了。
迷信還是科學，風水文化那些事兒
“風水文化”發展過程中，地世俗化。世俗化是指社會意識中那些帶著力量、宗教因素東西認可。點來說，社會上有大部分人相信這個超自然力量，說中國古代，大部分人們是認可“風水文化”，有些是達到了深信不疑地步。
2004年，現代畫家宋守友他創作了名《九魚圖》得國畫，風水學說之中，魚能夠使得一汪死水變得活分起來，因此魚存在可以增加一個人財運。《經》中說法，雙為陽，陰，生活水中魚本來屬於陰物了，
香港一群人：讓劉德華梁朝偉跪拜，李嘉誠何鴻燊推崇
5月26日，賭王何鴻燊去世。
看來，選擇一個居住環境。不過這裡，我是要提醒一下。說一命二運三風水，人一生不是靠某個單一元素能平步青雲。後能走得多，走得多，還是要靠自己啊。
清朝時期修建很多建築，我們仔細觀察後會發現，這些建築會有一些特點，講究是中軸線稱，左右兩邊設計。設計有講究，古代工匠們當時風水來修建建築，這是我國幾千年流傳下來傳統，清朝時期盛行，要請風水大師設計庭院。此大家有什麼想說呢？
俗語“門前墳房後水，家敗人亡子歸”，專家：不是迷信是科學
所以面未知事物時，要做不是全盤否定其價值，而是要於去建立認知、了解未知領域並中獲取有用信息，這是科學發展中所持有態度，只有這樣才能拓展科學廣度，挖掘科學深度，讓人類兼容並蓄科學中總結出多有用生存信息，過上生活。
我們說“風水”是乾什麼，可不可信
一提起“風水”，我們感覺具有神秘性。總會聯想起陰陽先生拿著一個羅盤轉悠，嘴裡念著一些我們聽詞。那麼，風水是乾什麼，可信不可信呢？ “風水”，叫烏術、青囊術，具有學術性叫法“堪輿術”。
秦朝為何傳到二世？玄學角度，可以這樣來解釋