現代都市人埋葬人大選擇公墓，因為既環保。多數人會認為，公墓一排接著一排，呈密集排列，所以風水上後代影響！其實，這種觀點是。就算是同一片土地上建公墓，風水角度有分。只要方位，風水有吉凶別，有時候方位那麼一點點，吉凶相差十萬八千里！
2.要看墓園風水有沒有主山、少祖山、祖山。現在公墓，有些沒有主山，說祖山及龍脈、龍氣。一個墓園風水，主山、少祖山、祖山是缺一不可。
祖墳先人來說，是肉體歸宿，另一方面，是提供後代子孫追悼場所。有些人費盡心思，祖墳挑選風水寶地，而有些人不以意，想找塊地草草了事。
其實，祖墳風水足以決定後世子孫運勢，如果風水，子孫會受其庇，無論家庭或事業順利；若是風水，會影響到子孫生活起居，還可能危及生命安全，不可。
讓眾能祖墳風水，以及後世帶來什麼影響，中華星相易理堪輿師協進會多年來持續邀請全台各地風水命理專家，探訪台灣名人祖墳，實際案例來解析風水威力。
霧峰林家宅園，是霧峰林家原籍台中市霧峰區有宅邸、庭園總稱。林氏一族一七四六年（乾隆十一年）於台中大里發展，經歷兩代，直到清朝帶兵林爽文後，於家產全部充公，因此林家兒子搬到霧峰發展定居，到今天為第七代。林家全盛時期，擁有土地共計有十八萬甲，包含土地、山、農地，範圍涵蓋埔里、國姓、過九九峰到台中、里、梧棲。
「人板橋林家霧峰林家混為一談，其實發跡地區外，板橋林家經商起家，霧峰林家是因為受封官，其留存宅園規模建築，因而後世所知。」中華堪輿道派掌門宗師謝沅瑾如此說。
霧峰林家當初會走上仕途路，有其典故淵源。家族第一位官拜四品，反亂人，是福建、台灣兩省陸路提督兼水師提督林文察。而林文察漳州戰死後，清廷下詔追贈「太子保」，其子於一八七○年一八八三年間（同治九年光緒九年），擴建完成宮保第第二進與第一進門廳。
林家宅園不管是門廳紋飾、圖畫或宴會廳雕刻、畫板，有許多巧思隱喻，每一個造型有其涵義隱藏意思。如第一進大門上小矮人，其立體五官異國風造型，是法國水軍，紀念林氏祖先清法戰爭，以其林家大門抬樑，做服膺義。
而門廳內字畫有其之處，多歷史故事及忠臣明君典故圖畫，花卉鳥禽動物有其隱喻，如貓蝴蝶畫中，取其「耄耋」做長壽意，是故畫中有義，義吉祥。
林家宅園整體建築磚造為主，在建築工法上講究功能性外，磚頭丁字交疊而上，是隱喻此宅人丁興旺。
前司法院院長林洋港，台灣民眾暱稱「阿港伯」，蔣經國提拔台籍菁英期間，擔任職位，活躍於一九八○及一九九○年代台灣政壇。即使政壇發光發熱，但個性低調、林洋港，其墓園設計正如他為人，絲張揚。
而墓地會使用石獅，有鎮宅避邪，家族氣勢，但阿港伯獅子隻，。
墓園環境既高雅，明堂和墓地龍虎邊空間，與保留位置。謝沅瑾說：「此墓園勘察時，草木、植被，是龍脈地氣象徵，於墓園風水，表示此地氣場飽滿，整體環境於庇蔭子孫發展，即使是到國外能夠有發揮。」
至於地氣原則，有地脈、龍氣，地脈像看電向是否能夠疏導電力，而地脈有材質（土質），電力疏導電流量。此外，此處山脈走勢，手臂一前一後，右手抱左臂，於林家後世子孫多少會有影響。
海基會董事長江丙坤家族墓園，其明堂與林洋港墓園比起來，並沒有那麼開闊。但整個墓園整座山地理位置上，屬於心臟部分，而墓前兩個天然水池，搭配地形走勢，白鶴展翅，兩個水池眼睛，墓園位於鶴頭部分。
有，整個江家墓園拾級而上，階層分明，是吸收風水地脈地氣，墓園前兩個水池，庇了江董事兩個兒女經商聚財發展。
墓園裝飾設計上，加入龍柱石龜，有一些考究。例如石柱上雲，兩邊並稱，設計時候，有其考量其中。建材選用以進口石材主，整體感覺，因此墓園週邊種了一些植物，藉此建材氣氛。
嘉里大榮物流股份有限公司（稱榮貨運），是台灣知名物流貨運公司，總部位台北市中正區，陳耀江創辦於一九五四年，其子陳一雄於一九九七年父親手中接下。
大榮貨運董座墓園設計上，屬於傳統墓地，地脈地勢上後面有三條龍脈，墓園位置位在第二條龍脈上，選此處於陳家經商有助益。
坊間有關於陳家經商軼聞，聞陳一雄先生當初尋找墓園預定地時，其母親願望發下誓言：「陳家子孫官政，做生意。」
後來榮貨運香港嘉里物流併購，但其子孫有經濟基礎，這董座當初母親承諾：「官，做生意賺錢。」有了印證。
說起味丹企業，一輩人馬上想起味味Ａ排骨雞麵，或是味丹味精，可說是台灣老字號企業，而推出「沒事多喝水」創意廣告後，企業發展出嶄新風貌，市場中佔有一席之地。
味丹企業創辦人楊清欽風水師，有個身份。 「他是唐末風水師楊筠松，楊救貧後代，今天看第四十代嫡孫大墓。」前台南市分會理事鄭易珍笑道，「有許多同行，知道唐末大師楊筠松，知道味丹楊清欽，知道他們是同一家族！」
其實很多風水大家，傳家學給子孫時，會希望他們用來創業，而不是風水師。楊救貧濟苦，人排憂解難，深得民間敬仰。今日食品問題，味丹企業不是其中之一，是造福百姓企業，無論風水師，不能了一顆幫助人心！
林義守本業是鋼鐵業，近年來開始多角化發展，人所知，是他創辦「義守大學」，堪稱企業家興學典範之一。
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其實，林義守和許多一輩企業家，像是王永慶，沒讀什麼書，但做事拼勁生意頭腦，那可是沒人。
而他因為自己沒讀書，媽媽心願，因此有成就後，創立了高雄工學院，現在義守大學！然而，什麼台中出生林義守，會選擇高雄創業，而後，沒有回台中創辦學校呢？
原因，祖墳影響。以此處風水，子孫適合出外發展，且因為地形上沒有回頭關係，會回鄉貢獻。
不過，其實只要是台灣生根發展，不管落腳何處，稱得上是台灣福。
今年秋天，中華星相易理堪輿師協進會全國總會理事長張淯，以及風水命理界教父謝沅瑾老師，帶領一行人前往中台灣，進行一場理論實務兼具風水尋龍旅。
當天活動該會常務理事李魁鬥擔任活動主講，並邀請名譽理事長林家崑、黃宏洋大師解析。當天活動處，講解地理風水之前，講述該墓園家族歷史變遷，讓會者了解來龍去脈，而這塊寶地有深入了解，無讚嘆師們像是一部活歷史書。
全國總會理事長張淯表示，該協會舉辦這項活動目的，希望會者能夠透過實地勘察，親身體驗風水地理這門科學智慧，是有其道理。
全國總會輔導理事謝沅瑾進一步說明，此活動層意義，是導正大家過去似是而非、積非成是觀念。 「這些老祖宗留下來知識博大精深，雖然可能因為一次交流，能扭轉民眾錯誤看法。我們唯有透過一次次活動，潛移默化之中，帶給大家觀念。」
名人祖墳方面，本次安排行程中包括以下考察點。
橡膠是台灣輪胎製造商，五座生產工廠設立於彰化，中國大陸、泰國、越南、印度、印尼地進行投資，後於美國、加拿大、德國、日本、荷蘭國家成立分公司，為全球知名國際企業，Cheng Shin、CST、MAXXIS、瑪吉斯品牌行銷全球。
十六年前，輪胎祖墳遷移現址做成家族墓，原本祖墳有四處，分散地方。本次考察輪胎家族墓屬八卦山支龍，分脈下來支脈，其坐高是陽局，而且有造景，前面兩棵樹，代表龍虎砂生長力量，左邊龍砂代表文官，助其事業成就，右邊虎砂表示可以找到能一起打拚的左右手，而這兩棵樹龍虎穴，會出頭來幫助主人。
台灣道教總廟玄義宮位於南投縣中寮鄉，廟地約一千五百餘坪。先賢歷代口傳，玄義宮供奉武玄天上帝於清代康熙年間，先人大陸渡台攜帶武當山武大帝（世俗尊稱北極玄天上帝）金尊台供奉（玄義宮現址），傳承至今已有三百餘年歷史。
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該廟符合現代文化教育普及，道教五術、道教科儀，文化藝術、生活文化、古典哲學、古典戲曲心態事對待，排除天馬行空、天方夜譚、怪力亂神過往宣教方式。本次老師廟地理位置，進行地講解分析。
秀傳紀念醫院總裁黃明和台大醫學院畢業後，返鄉服務，設立黃明和外科醫院，於1980年彰化市設立秀傳紀念醫院，而「秀傳」名源自他尊翁緬懷，化作表達關懷長者、疼愛幼者、守護民眾理念。秀傳醫院服務民眾觸角分佈台灣北、中、南各地區，形成醫療體系陣容。
秀傳紀念醫院祖墳所在地是謂龍頭位置，於龍脈行走中，所以此處取而帶財；而墓前方種植樹，聚財，小明堂氣聚這個地方。本業第一家公司站穩了，有機會發展，如果沒有做好這些佈局，機會會流失掉，一切是談。
1986年間，林逢永先生泰國旅遊時，泰國請願，回國後，生意蒸蒸日上，感謝幫助，1989年初開始發願，開始籌建「泰京山莊」，供全台信眾參拜休閒度假。
這座四面佛寺所在之處，是八卦山脈下來橫龍，座落方式為坐北朝南，這符合兩種現象。一是坐北朝南廟吻合中國式坐法，二是四面佛寺第一面要朝東，而此格局兩旁龍、虎砂包圍後，出口東邊，顯示本座四面佛寺座向所在位。
而這座四面佛寺美中不足之處是，其風水格局是虎砂包龍砂，導致財水偷走。雖然它靈氣足、，但募集金錢力量大大削弱。
西元1905年，吳汝祥首中台灣地方紳士，集資22萬日圓資本額組織「株式會社彰化銀行」，設總行於彰化廳，當時鹿港名人辜顯榮同時選為監察人，成為台灣人自行籌資設立銀行。
2019年1月王君植風水大師帶領弟子赴廣東潮州現場考察李嘉誠祖墳風水；上圖即是李氏祖墳風水位置。李氏祖墳扦穴於腰部，穴星左右開肩，中出乳脈，順脈而葬，內堂水臨近墳墓數十米。
王君植風水大師站明堂，公路上觀看外局，韓江水，外局朝山秀峯突起，實地觀看一派富貴局。
李氏祖墳風水並排而扦葬，四穴共（分爲李嘉曾祖父、兩位曾祖母、祖父），坤山艮，左水到右，出甲卯方，合文庫消水楊公進神水法，書雲：祿存流盡佩金魚，主發，福壽雙全。
這個地方是李嘉誠曾祖父李鵬萬及其兩位夫人墓；李鵬萬清朝末期文人拔貢，拔貢是清朝科舉制度中地方貢入國子監生員之一種。優選者小京官，次選以教諭。
這幅圖是站墳墓後面，拍攝明堂朝向，內堂水；現場可以看到韓江水盡收眼底，內砂左右龍虎鞠抱有力，植被多有遮擋，圖片展示全面。
這幅圖是王君植大師站乳脈盡頭，水塘拍攝，這裡基本葬了墳墓，公墓沒有區別。
這幅圖是站內堂拍攝，觀看上手龍砂（內砂），外砂沒有拍攝。