古時人相信風水「氣」是萬物生養根源，只要有生氣地方，會有生機，所以建造房屋時候，會蓋生氣聚集地點上，而且古人重視房子本身前後左右、，重視八個方位凹凸地勢，認為這些是會影響住宅吉凶因素。
宅基右邊短左邊長房子—久居，財源不生，人丁，就算有田產會沒落，或有子孫會心智發育。
宅基左邊右邊房子—這是居所，前面後面一些，可以形成人丁，能使子孫田產。
宅基前後狹房子—居住此宅，一年到頭不得安寧，錢財散盡人丁絕落，因會使生氣洩散，兇象。
選擇住宅地基吉凶上，有許多禁忌。明朝 王 君榮<<陽宅十書>>裡有一段提到：
「南來大路沖門，速逼直行過路人。
急取大石宜改鎮，免叫後人哭聲頓。
中華文化博大精深，流長，包羅萬千，其中一個分支，便是俗話，俗話可以理解為，通俗易懂，但是言簡意賅話語，很多俗話，是一代一代人口口相傳，流傳。
話是古人智慧結晶，來於生活，是古人於生產生活一種總結，因此，很多俗話，有指導意義，例如今天要講這句話——“引水入門，家敗人丁散”，這句話是什麼意思呢？為何古人說引水入門，會導致家敗人丁散這麼後果呢？
，這句話，是涉及到風水。風水是一門古老民間學問，稱為烏術、相地之術，風水屬於玄學範。 ，古代，建房子於古人來說，是一件事情，而風水其中一個主要應用，作用在建房子選址和佈局之上。
其次，得了解下，這句話中，引水入門人丁散之間關係。風水學有很多流派，其中流行，是玄空派，玄空派風水有兩句風水學術語廣為人知，一句為“山主人丁，水主財”，另一句為“一寸山，第一寸水”，因此，古人認為，建房子時，得地基鋪得周圍地面高一點，說人住便是“山”，因為“山主人丁”，這樣才能保證”人丁興旺”，家族延綿不絕。
如果“引水入門”了，證明住宅基地周圍地面，“一寸山，第一寸水”原則，周圍地面是山，而宅基地是水。雖然風水學上，水管財，但是要看什麼水，引水入門，是一灘死水困澤，不是預兆，與“反弓水”一樣，“引水入門”像是一把利刃，存在著煞氣。
除此之外，說“水低處流”，如果“引水入門”，預示人住水流處，“人高處走”背道而馳了嗎！
後，拋棄風水角度，去解讀這句話，結果如何？
風水講究“背山面水”。古代人住宅建山前，主要是避風，現代人山景住宅，是情有鍾。層巒疊嶂，清山綠水環境，畢融入養生地。風水學“相山”，稱綿延山脈龍脈，龍脈形與勢有其章法。
勢：千尺勢，勢遠景。直接判斷方法起伏延綿群峰稱為“勢”。
形：百尺形，形為近景。直接判斷方法單座孤立山頭、山包稱為“形”。
宅靠山，山有名。房後有靠山，表示事業、財祿聚集、家業，土層厚實，藏風聚氣有生氣，居住者。住宅西方、西北方有圓形弧度山，風水中稱“金星山”。住宅東方、東北方有圓形弧度山，風水中稱“文星山”。住宅西北東北方有圓形弧度山環抱，風水中稱“福壽山”。所以，房後有山或山坡做靠山理想，稱“山環水抱”，稱為“負陰抱陽”，有“靠山”。
有“靠山”房子不但能生家宅財富運，而且“環抱”形地理環境，利於採光通風，冬暖夏涼，滿足了人們潛意識中擁抱心理需求，使人充滿了安全感，並可以孕育出運籌帷幄心態，為居住者平添了一分自信。但山有分，山易緩，否則有一種懸空感，或者有壓迫感，會造成了心理上安全。
（1）住宅後面不要靠“惡山”。所謂惡山，是山石、寸草不生之處。、太陡，貼近山壁蓋房子，因為這種地勢有迴餘地和空間，主沒有退路，氣運滯塞，事業發展受制。
（2）住宅不要靠“孤山”。半山豪宅，多是有錢人建半山坡上豪宅，這種豪宅之間於地勢原因，間隔，獨立，這種宅院往往只有富豪才能住得起。但是房子建在這種位置上並，獨立，地勢，，人煙，四顧茫然，居住這樣住宅中，運勢上免受到孤立。
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（3）住宅靠山切忌“顛倒”。 “前底後高出英豪，後底前世世勞”。住宅需要有靠山，但是不要選前後地基，這種地勢上建住宅，會增加建築成本，如果工程質量不過，會出現裂縫、塌方世故，是住宅建在這樣地勢上，形成背後懸空，會導致潛意識中產生恐懼。
（4）住宅靠山切忌“盆地”。 “四面靠山死穴”，如果一個住宅地基四周地勢，風水學角度來講，形成濁氣積聚，空氣居住人。同時這種地形於通風、採光、排水，居住人每天心情欠佳，有感覺，會使人如身陷地牢之中，孤獨，後代。
“綠水庭前繞，青山閣外斜”，“背靠青山福延綿，一灣清水映堂前”。這種神仙居住環境離現代人居住條件了。
但是，現代建築手段，還是可以營造出一個理想家園。比如人工噴泉，古人所不能及，想像和實現，樓林立，是古人無法做到。堪輿風水講究地勢、明堂、視野、水系纏繞，儘管是居住現代城市人們，居住高樓林立住宅中，是可以營造出“靠山面水”“山環水繞”居住環境，典型代表北京故宮、景山公園，一個人工挖出來“水繞”，一個堆積起來“靠山”，其藏風聚氣之功，山水遜色。
所以現代人談風水，沒有要追求“黃河水天山來”氣勢，“五嶺逶迤騰細浪”，只要悟得風水學精髓，結合現代人居住狀態環境，樓林立中，有迎福納祥宅，鱗次櫛比之舍，旺丁財居。所謂：“之內必有芳草，十室之中有忠信”。
“山管人丁水管財”，風水學觀山形水勢來判斷宅地吉凶，其中一點是觀水。小河前橫，山坡後峙，認為是理想居住環境。後有靠山，可以藏風聚氣，福壽延綿。地勢“前後”而山岳，人丁興旺。前有明堂，空地，事業開闊，小河環繞（曲則有情），形成有情水，水有情，和諧則吉利。門前有噴泉或水池，風水學上稱堂前聚水，聚水有財，有財則。
現代都市不具備狀態中要風有風，要水有水住宅了，但是完全可以人工方法來補救。例如北京長安街北側東方廣場前，建有噴水池，雖是具現代感建築，確遵循著傳統風水學理念。所以不管是家居或商務活動場所，祈福求財是，是希望財源，而寓意升騰噴泉，有著力，噴泉水池有著匯聚力，寓意八方來財聚寶盆。
而無水地方，路水，庭院、廣場聚水地，但這種水風水學中稱“虛水”，實水多作用同論。風水學中有“逆水局”和“水局”分，逆水局財局，順水局為破財局。什麼是“逆水”或“順水”吶，逆水迎水、接水，順水去水，走水。要判斷家宅是“順水”還是“逆水”，結合家宅門及門外實水、虛水、街道或走廊、通道“來去”判斷。
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別墅風水和其它家宅建築風水，是大門氣口來作為收水作用，考慮家宅外環境家宅佈局關係時，多將門設計迎水之位，收水、接水一方，這樣家宅會宅運興旺，財運亨通，人丁富貴，一家人和和美美。
風水學角度，建築物地基一樣會有風水上吉凶應關係。宅有宅氣，而地有地氣，兩者相輔相成，房子只要蓋住地氣佳土地上，加上房子格局規劃得當，房子才能成為一間旺宅。
風水認為物物。宅基地是一個太極。因此，用地要，不可斜邊缺角。八卦方位齊全上。如果用地時，規劃師要宅基地儘量調整於。如果八卦對應方位來建，某一部位有缺陷，該部位風水“場”會缺，風水，於人居住，如果住人會有災難。因此，樓房 是，有太極。 “其無外，其無內”神祕，可千萬不要輕視它。
怪坡、山陰面，山溝處，山體，益發生山體滑坡處，古墓、古道、古井、戰場、屠宰場、寺廟及用作停屍房、火化場、刑場地，作為宅基地。人身體有禁穴、死穴，地球是。所以風水學認為風水不吉，建屋宅。我國幾千年以前資訊學了，風水學裡認為古墓、古道、戰場類古址，雖隔幾千年，但歷史長河中只是一瞬間事，所以它保留資訊於現在人是多有。
風水師要找準用地地脈，要分辨出主山和護山用砂。象龍潛入地下症狀是土肥，水厚，植物，背後有來龍作靠山，這樣地方建房宅，這樣地方稱為穴位。龍有潛龍和明龍分。潛龍是分辨，平洋地，要以風水來辨龍脈。是水流走向來分辨。如果是龍脈龍脊上無穴，是建造。如破土破了龍脈。要是強行建造，居住此人會多有。風水學中有三年尋龍，十年點穴說，這主要是說點穴千萬要。象丹經口訣裡說：“陽宅教擇地形，背山面水稱人心。山有來龍昂秀髮，水須圍抱作環形。這說尋龍點穴了”。
一忌：抬棺路，稱鬼抬轎路。民間諺語有“鬼抬轎,災禍到”之說。小道上你如果看見有人空氣中飛你可千萬不要叫因為他鬼抬著走，如果你叫了他會摔死但有一種情況你要要放炮方式抬人叫醒，那是不是自己請鬼抬而是叫鬼抬著死這種人.四鬼抬轎。東、南、西、北，四個方位是四個墳地，然後宅基地卻正在中，是，村子變電裝置村子間，加強了靈界磁場。
二忌：路剪房,宅基地丫字路口或兩條路斜交叉“剪刀口”處。民間諺語有”路剪房,見傷亡”之說。實踐 證明此處災禍多。
三忌：宅處反弓路。像大河大湖堤岸,溝河處。道路反弓地段***是離心力所指方向反弓***,這樣地方遭受水患和氣車禍患。
四忌：路衝。直路盡頭端或彎路中直線段指向地方,住宅。
五忌：形煞物。象煙囪、鐵塔、電桿、變壓器,牆角、屋角、塔尖角。墓 碑、寒林、枯樹、斷壁陡崖、橫臥橋樑，教堂、寺廟、反光玻璃幕牆以及發怵物，屬形煞，要避。
六忌：形狀缺角。陽宅條形方形建築體，如果在建築中缺誰角誰、缺角建築物應採用化解法解，使它成方形。如缺父母角，父親、母親身心健康 。缺少男、長女角對子女。
其走向，應予優選，要合於採光和通風要求，道路系統應爭取南北、東西走向，同時應避免子午、正卯酉走向，避免，力求。