古代有人出了名、官或者發了財，人們往往會說這個人家祖墳冒青煙。那麼如何選擇一個“冒青煙”墓地呢？個人經驗，我總結出了選擇墓地四大基本原則。
一、明堂開闊堪輿家認為明堂開闊有利於孕育人才，發展事業，因此既要“登山看水口”，要“登山看明堂”，明堂是指墓地前面要有一片地方，明堂開闊，生機勃勃，才能前途無量。反之，墓地設局限山谷。
二、前朝後靠左右抱“左青龍右白虎，前朱雀後玄武”是人們挑選墓地聽到多話，這是墓地周邊地形總結，實際上四面環山，中間是一個盆地，四面山，風水上叫做“砂”。這個地形前面說到“ 葬”字上有體現，葬字下面“廾”（發音拱），意思是雙手捧著，雙手並一起捧著，形成了一個中間凹陷窩，古人認為這一個葬地，所以說葬字本身體現了古人殯葬觀。例如，北京金山陵園背後靠山–大青山，有利於抵擋冬季北來，前面朝山（金山），山尖聳立，於靠山，既像供奉，孫朝拜，連綿不絕小山，很多人立前面，這種形勢風水上叫做“百官朝立”。金山中部平台，形似文書案，風水上叫做案山。
三、依山傍水依山傍水，青山綠水是人們普遍嚮優美環境，是墓地基本原則，反映風水學說裡“山主人丁，水主財”，意思山，可以令後世人丁興旺；水，可以令財源滾滾。石為山骨，水為山血脈。仁者樂山，智者樂水。水是生命源，山有了水有了生命，沒有水山彷彿有魂，所以風水有言：有山無水休尋地，看山時看水。由此可見，“山主人丁水主財”是考察墓地風水既總結。所謂：“風水法，得水上，藏風次之”。
陰宅墓地風水佈局，後代子孫陰澤和庇護後代孝順子孫前程是，因此墓地裡風水是！
現在有很多人認為，風水是迷信東西。其實不然，風水可以科學來解釋了。包括墓地風水，它是一門科學，帶有一個顯著特性強調人環境生氣。墓葬風水好壞，直接影響著人吉凶禍福。所以，我們應該了解一些墓地風水學知識。
1、墓相——墳墓吉凶。墳墓是一種有暮形和墓相事物，像家有家形和家相。墓相學中認為，墓相作用十分大，它可以與家庭繁榮有密切聯繫。所以，建造墳墓時候，要選擇吉相，避免凶相。
2、確定墓地土地神位。建造墳墓，風水中土地神位。可以穴來水去水方位，穴來水去水方位來確定土地神位方位，穴座向及分金五行配合，找到土地神位方位，同時參照穴四周環境來確定土地神位方向。這樣土地神位既符陰宅風水形勢，符合其理氣，可以使墳墓符合風水要求，使其地蔭益子孫後代。
墓穴要選擇“前有照，後有靠”地方，即前有水流穿過，後有山峰靠，境內層巒疊翠，說墓地要枕山面水，這是公墓風水格局。
從墓地風水學中我們可以了解到，墓地風水中“點穴”是。找到一個穴位，達到風水，庇佑後代子孫前程和。選擇墳墓地址，尋找墓地，受到人們關注。
“入山尋水口，登穴看名堂”。風水學行業中，尋找墓地，要看水是何處來，流往何處去;同時注意穴前明堂水是什麼樣情況。因此，墓地選址和水關係密切。 “山管人丁水管財”，墓地周圍水主宰子孫後代財運，而墓地周圍沙土關係到後代人丁是否了。墓地選擇，是水和土選擇。
注意墓地風水五大原則。其中包括依山傍水原則，是墓地基本原則;前朝後靠左右抱原則，這個“左青龍右白虎，前朱雀後玄武”定位，說四面環山;明堂開闊原則，這個有利於孕育人才和發展事業，要墓穴前面有一片地方;回歸原則，講究第一，天人合一;屈曲蜿蜒原則，這個原則目的是阻擋正面衝撞而來煞氣。
人生點墓地，了一輩子老人如何才能有一個歸宿，是後輩子孫們要考慮問題，這是孝順長輩，福蔭子孫後人會起到作用。風水意義於幫助人們趨吉避凶，選擇一塊墓地總是會錯。
古代中國人認識到人類依附、順應關係，衣食住行，生老病死息息相通，，人脫離了會出現問題。人們總結中產生了風水思想，“入土安”、“天人合一”是這一思想喪葬上反映。 “葬”字，形像地說明了這一觀念：死後入土，上面覆以植物。今天可以很多墓地看到，祭奠活動後人們鮮花灑落墓碑上或墓碑周圍種花植樹，“葬”這一古老傳統習俗延續。
當代人重視居住環境，購屋置地之前要選位置，看周邊，那麼應該故去人選擇什麼樣“居住環境”呢？是當前墓地公墓形式集中安置，許多人心中希望為逝去親人選擇一塊風水福地心願能實現多少呢？
依山傍水，青山綠水是人們普遍嚮優美環境，是墓地基本原則，反映風水學說裡“山主人丁水主財”，意思擇山，可以令後世人丁興旺；擇水，可以令財源滾滾。石為山骨，水為山血脈，仁者樂山，智者樂水。水是生命源，山有了水有了生命，沒有水山彷佛沒有靈魂，所以風水有言：有山無水休尋地，看山時看水。由此可見，“山主人丁水主財”是考察墓地風水是總結。一些注重理氣風水理論講求藏風聚氣，所謂：“風水法，得水上，藏風次之”（《葬書》）認為水面，聚氣，財富。
“左青龍右白虎，前朱雀後玄武”是人們墓地聽到多話，這是風水墓地周邊地形總結，實際上四面環山，中間是一個盆地，風水講“穴”這個盆地裡，四面山風水上叫做“砂”。這個地形前面說到“ 葬”字上有體現，葬字下面“廾”（發音拱），意思是雙手捧著，雙手並一起捧著，形成了一個中間凹陷穴窩，古人認為這一個葬地，所以說葬字本身體現了古人殯葬觀。
過去四合院，寺廟，對著大門有影壁，現代人裝修時候重視玄關設計，影壁和玄關是應風水而產生，而是好看。它們作用避免直通，阻擋正面衝撞而來煞氣。墓地如何擋住煞氣呢，風水原理主張“衝”、“曲則順”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，彎彎曲曲。曲徑通幽不僅有風水講實際效果，而且還具有藝術效果，如江南園林建築。
隨著城市化進程加快，人們現在搬進了城市，城市人口增多，公墓建設成為了城市發展，於山野間選墓穴，公墓風水有多局限性，所以選擇時候要嚴格。
很多人認為公墓風水差不多，其實不然，同一個墓園中，只要方位，穴位點山形山勢，風水吉凶程度。各個因素即使相差了一點點，吉凶程度會相差十萬八千里，今天我們來大家詳細講解一下，公墓風水選擇講究。
公墓風水選擇時候，需要看墓園整體風水，因為這是尋找公墓風水前提，選擇墓園選擇有主山、少祖山、太祖山背山龍脈公墓園。
而穴位是龍氣能行到方位，然後看公墓園風水龍脈何外來，龍氣什麼方位而行，然後來選擇穴位，選擇穴位是龍氣能行到方位。
而且選擇公墓園時候應避免選擇單一孤立，四周無群山庇護孤山，以及山形山勢繼續前進，其內氣向前流動而不能積聚靜止過山。
其次，看公墓園風水需要看墓園青龍山、白虎山、朝山、案山、水口、山護山，這樣是考慮因素。
風水學中，凡事講究有靠山，公墓風水更是如此，墓地環境，山，山後面有一座山。這稱為父山。這種墓地，山可以阻擋風。
第二步，立線取向。運用羅盤取山嚮座標，這步功夫，《立線分金》一節中已有介紹，讀者可參閱使用。立線事項是找尋中心點。任何一種地形，可視平面圖形，平面圖形上找尋中心點，是平面幾何學作圖方法，只要有初中幾何學知識人可以操作。普通地形，比如圓形、方形、三角形、多角形，找尋中心點。但一些奇怪圖形，困難，其中心點可能平面圖形之內，而可能圖形之外。
選擇墓穴時候要選擇一平方米或墓地，而且需要注意，墓地邊緣要有邊界線，這才能算是墓穴。
如果墓穴邊緣沒有邊界，要墓地建立邊界線。沒有邊界墳墓，別人產生糾纏，影響後代運勢。
風水學中，講究明堂開闊，公墓風水例外，選擇公墓墓穴時需要看其明堂是否，大小、，水方位、是需要考慮內容。
明堂是位於整個墓園入口處。說入口位置，沒有任何遮掩或者是多餘建築、樹木存在。
如果墓園門口建築物過多話會擋住氣運流入，這種建築格局會形成衝煞風水，於墳墓內風水有著破壞。
風水學中，不論是陰宅是陽宅講究藏風聚氣，所以公墓是需要講究聚風藏氣，即是避風。
墓位置可以是左龍和右虎，其次是山龍，有聚水明堂，這是取暖地方。穴要（即藏風聚氣）所選穴要避風，尋找沒有風或風小位置。
陰宅風水陽宅相反，陰宅是祖先長眠安息地，鬧，這符合陰宅風水原則。墓地強調第一本性和天人合一，安靜，依山傍水。追求風水寶地，陰宅風水喜歡，群山環繞，藏風納氣，所以公墓風水選擇講究，遠離城市。
坐山，先要觀山水堂局是否，即要來龍之入首處山不氣蓄，形止聚氣，有山有水，山管人丁，水管財富。
福力，堂局大小而定。勾搭小地，福力，，福力。巒頭決定後人成就，水決定後人財富。山勢走向，一脈，中間不要有江河分隔原則。中間若有江河分隔，那認錯山勢。所謂來龍入首之處，山勢盡頭。
樹根地下生長，若是公墓位置過靠近樹根，那麼樹根生長會吸收土地營養久而久之可能會破壞墓穴，會導致先人靈骨沒辦法受到保護。
另一方面，樹根向下延伸和生長時候，觸碰到先人靈骨，這樣是先人，導致先人地下不得，導致後世子孫運勢。
人們說“面朝大海。春暖花開”這是人們於住宅嚮，風水學中，公墓風水選擇如此，依山傍水是風水格局，所謂“青山倒，綠水常流”選擇墓地時是，讓逝者有一個安息地。
所以公墓靠山要，山後要有山，這風水學中叫“父母山”。要“前有照，後有靠”地方，說墓地前有水流穿過，後有山峰靠，境內層巒疊翠，這枕山面水。這樣公墓風水，山才能擋風，依山傍水可以令後世人丁興旺、財源滾滾。
於一些別人精心挑選墓地，則選用。否則會有佔人家陰地嫌疑，這種情況會影響家庭成員運勢。
選中墓穴後，要看墓地周圍生氣是否，如果墓地周圍不長花草，那說明這是一片地，選用。
選擇公墓風水時候，需要注意墓穴周圍有橋，如果橋出現向前水口之內，100米之外無害吉，反之如果15米之內，有橋口對著墳構成直線，左方龍吞人，吉，如果右方位虎得食不吉。
延伸閱讀…
現在公墓大多梯田形式開發，靠後排墓地貼近山壁，這樣“淋頭水”或“射穴水”所害，後人易因此而傷丁，破財或患上奇證。樹木，樹根延伸而搔擾棺木而使後代。
而且需要避免穴前有溝而水流去，成為牽牛水，導致後代損丁破財。應避免找墓前見水直流而出位置，前面有低案，關內氣。
選公墓要注意光線要。因為風水學中墓地本是陰地，陰氣，而墓地是講究陰陽，若是選擇那種不見陽光地方，會加重陰氣，導致陰陽，這時候，不管周圍多麼依山傍水是不能選。否則會造成後世男丁，女丁。
選擇公墓風水時候，選中墓穴會後需看墓地土壤顏色，墓地土壤顏色應避免為黑色或藍色。黃色是，其次是紅色和黃色或白色。
而且坐穴不取空亡線度，因為線度空亡會使後人敗退。避免黃泉線度，因為黃泉線度會傷害人，所以不能。
選中公墓墓穴時候需要注意，靠近公墓牆根地方不能選，選有爭議，後代人矛盾，要選擇一平米以上，有邊有線，且會形成直角地方，吉相。要墓地建造界線，沒有界線墓穴，很與他人發生糾葛。
所謂強磁影響有一條壓線穿過墳墓位置，或者周圍有高壓電箱、電線桿，這是會有強磁影響，因為風水學中，陰宅是有磁場，而壓線路磁場雜亂，非常容易擾亂公墓墓穴風水格局，為之不吉。
陰宅是祖先長眠之所，是安息地，所以公墓風水，而公路車流人流雜亂。所以公路磁場，墳墓靠近公路對祖先。
人無不死，死無不葬。所謂葬禮，安息先靈。但是很多人陰宅風水造葬不是瞭解。下面小編你詳細介紹陰宅風水造葬知識相關資料，希望能幫到你。
選定一處滿意堂局後，可考慮坐山，建房久居。下面談談坐山立向幾個步驟。
第一步，要地勢，以來龍入首之山嚮立法則。所謂來龍，即山脈來勢。如果遠山西北，山東南，此山勢乾巽走向;如果遠山東北，山西南，此山勢艮坤走向;如果遠山西方，山東方，此山勢兌震走向;如果遠山北方，山南方，此山勢坎離走向。東南西北、四面八方，共有二十四個山勢走向。山勢走向，一脈，中間不要有江河分隔原則。中間若有江河分隔，那認錯山勢。所謂來龍入首之處，山勢盡頭。此處為江河交會點。來龍以水界，遇水即止。此處多有沖積平地，形成山環水抱局堂，氣聚於此，是聚居之所。山脈來勢，雖有二十四個方向，但實際只有三元，即天元、地元、人元。方為子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八個向勢，為天元龍。方為辰、戌、醜、、壬、丙、甲、庚八個向勢，地元龍。凡向方癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八個向勢，人元龍。坐山，元一氣原則。
山勢入首處天元龍，是天元龍。山勢入首處地元龍，是地元龍。
山勢入首處人元龍，是人元龍。只有元一氣，才能保持一卦。比如，山勢入首處巽，巽天元龍，可能選擇巽、午、坤向、卯向、酉。山勢走向，是迴，以入首一段準則。有些地方，山脈，觀察，採用以水證龍辦法判斷。比如江河交會處，取其交會左右一段，形成夾角;其夾角中心分界線，即是來龍山勢走向。
山勢走向，忌騎線，所立坐線，若壓兩卦分界線上，此為空亡線，;若壓天元龍地元龍分界線上，此為空亡線，之凶煞;若壓天元龍人元龍分界線上，雖不是陰陽差錯，。即使壓五格分金分界線、六十四卦分界線、季節分界線，是。總之。壓分界線，是錯。有些地方，堂局雖美，但屬騎線出卦，或陰陽差錯，不能取用，寧可棄而不用，另覓他處，以免注成錯。
要看方之水。取水要保持元一氣，坐山天元龍，水要天元龍;坐山為地元龍，水要地元龍;坐山人元龍，水要人元龍。若元，水，是煞水。此所謂“乾山乾水朝乾，乾峰出狀元”***《天玉經》語***這個意思。水要屈曲而來，兩側而去，來水去水，要元，方為合線法。即使城門水，是如此。比如立子午山嚮，水要坤來艮去、艮來坤去、巽來乾去、乾來巽去。來水去水，切忌或急流喘灘，要以彎曲有情或湖蕩緩流吉。
山龍入首處，會出現右旋結穴和左旋結穴現象。比如龍勢子方入首***子天元龍***突然右旋結穴，立乾山巽***乾巽亦天元龍***，而不可立子山午，此所謂經四位起父母卦故。子山入首，水午方，要求得午方水，只有取巽向得午方城門。子方到乾方，隔四位;由巽方到午方隔四位，這叫龍立陽。如果子山入首，突然左旋結穴，立艮山坤。因為子山入首，水午方，要求得午方水，只有取坤向得午方城門，這叫龍立陽。這告訴人們，若遇回龍，要取陽龍立陰向，陰龍立陽，合線法，如果不是這樣，會出現坐山現象。比如，子山右旋，立子山午，後坐不能山成垂直之線，會斜坐現象。
第二步，立線取向。運用羅盤取山嚮座標，這步功夫，《立線分金》一節中已有介紹，讀者可參閱使用。立線事項是找尋中心點。任何一種地形，可視平面圖形，平面圖形上找尋中心點，是平面幾何學作圖方法，只要有初中幾何學知識人可以操作。普通地形，比如圓形、方形、三角形、多角形，找尋中心點。但一些奇怪圖形，困難，其中心點可能平面圖形之內，而可能圖形之外。
延伸閱讀…
中心點找到後，元一氣原則立線取向。如果堂局龍脈走向是天元龍，天元龍立線取向;如果堂局龍脈走向是地元龍，地元龍立線取向;如果堂局龍脈走向是人元龍，人元龍立線走向。如此這般後，可以羅盤上找出坐立山嚮線位了。如果遇著不可立線，比如遇著大空亡小空亡，此地形棄而不用。如果遇著或兼向，可以起卦或兼向起卦。
第三步，起卦，即起下卦或起替卦。所謂起下卦，起卦，看看所起卦，是屬於下卦二百一十六圖中哪一圖，然後依圖參考說明作出吉判斷。所謂起替卦，兼向起卦，看看所起卦，是屬於起星二百一十六圖中哪一卦，然後依圖參考說明作出吉判斷。不管起何種卦，出現三種結果。
其一、到山到，即旺山旺。元旺星飛到坐方山飛星位置，飛到方之向飛星位置。這裡要提醒讀者註意，若用替卦，會出現不替和表面看是到山到，而實際不是旺山旺現象。比如，四運甲山庚***兼卯酉、寅申***和四運之庚山甲***兼酉卯、申寅***，表面看來，是到山到，而實際上是犯了“出卦”錯誤。甲庚、庚甲屬震兌兩卦，而寅申、申寅屬艮坤兩卦。卦氣。同時，犯了陰陽差錯錯誤。甲庚、庚甲，雖與卯酉、酉卯卦，但陰陽，前者屬陽、後者屬陰，陰陽兼，卦氣。什麼會出現這種錯誤呢，原因是採用了替之替方法造成。本來，有兼，但山嚮兩星不替挨法，替代星原山嚮星，無需用，原星入中飛行。出現卦象與完全相同，造成犯了“出卦”和“陰陽差錯”錯誤。
其二、上山下水，即損丁破財。元旺星飛到坐方飛星位置上，飛到方之山飛星位置上。位置顛倒，造成水裡龍神上山，山上龍神下水。本來山管人丁水管財，現在山神下了水，水神上了山，形成損丁破財局面。遇這種格局，採用。除非堂局山水與卦象相反，而且，否則寧可棄之。
其三、雙星到山方，為上山之局;雙星到方為下水之局。雙旺星到山方，可以旺丁，但是破財。這種格局採用。除非堂局。即坐山方同時有水，方可採用，此為坐滿朝空局。雙旺星到方，可以財，但是損丁。這種格局地師採用，原因是這種堂局普遍，即方有水，但同時有山，山水一頭。而其坐山之方，若遇生氣山星，可排坐滿朝滿局;若遇衰退山星，可排坐空朝滿局。
第四步，查向方飛星***指星到***，山龍入首生剋關係。讀者可參閱《收山脫煞龍運生剋》一節會明白。
第五步，求取城門水口，請讀者參閱《城門二宮》一節。
第六步，運用分金法，扶洩關係。請讀者參閱《立線分金》一節。
第七步，收山出煞。讀者可參閱《收山脫煞龍運生剋》一節。
第八步，檢查卦象各種吉關係。其中包括陰陽合十、三卦，反吟伏吟、地運、打劫地運、入囚、星入囚、丁星入囚、八卦、坐向衝犯太歲。
第九步，擇日動工。動工建房立墓，需要擇日，目的是要避開各種凶煞氣，比如太歲、五黃、三煞。至於三閤家常用“太陽三合照”，不妨可作參考使用。
2、觀看公墓園來龍,即觀看公墓園風水龍脈何外來，龍氣什麼方位行，選擇穴位是龍氣能行到方位。
3、公墓風水青龍山、白虎山、護山、案山、朝山、水口山是考慮因素，這些因素符合風水山要求。
4、公墓風水明堂是。明堂大小、，水方位、。
如何選擇墓地風水吉穴? 綜合考慮和以上各方因素後，可風水原理，確定公墓風水地位置。龍脈情況下，認真仔細觀察公墓園前後左右，選擇最中，能接受到龍氣吉穴。因為公墓中穴受龍氣程度是直接關係到子孫後代貧。後穴位上去看明堂，水路，砂向是否合局，這是墓地風水吉穴關健一步。
1、要***即藏風聚氣***，即所選穴要避風，儘量尋找有風或風位置。
2、量避免穴前有溝而水流去，成為牽牛水，導致後代損丁破財。
3、公墓大多梯田形式開發，後排墓地貼近山壁，易為淋頭水或射穴水所害，後人易因此而傷丁，破財或患上奇證。
4、樹木，樹根延伸而搔擾棺木而使後代。
5、要避開黃泉線度，因為收到黃泉水會退產傷人，決不可。
6、可取空亡線度，因為線度空亡會使後人敗退。
總之，選好吉穴後，依來龍及前後左右砂水，儘量利用位置，結合仙命，年運來最佳，才能使後代子孫獲得最吉效果。
1、首要選地，主家有決斷能力人地師擇定營地;
2、對地上風水地下風水要面面顧及到，地上風水砂水理論原則，地下風水以見黃色土質;