關於重慶美女評說實在多，經典說法有：其一，到了北京知道官小；到了深圳知道錢少；到了重慶知道結婚！其二，重慶解放碑，而來女孩，三步一個張曼玉，五步一個林青霞。這些說法確實有點誇張，不過倒反映了外地人重慶女孩。
研究重慶女人學者，大都重慶女人美歸功於辣椒。其實重慶女人之所以美，飲食，於重慶人文環境變化和氣候影響。重慶人文環境慶要改變是二十世紀三十年代。當時重慶抗戰成為部，全國人才匯聚於此，人口結構迅速產生變化。人文素質改變，使重慶女人形體和素質得到優化。人文原因，氣候環境對潤育出重慶女人。重慶多霧，濕潤空氣使人皮膚處於保濕狀中。這令重慶女人老，是生了孩子婦女，人誤認為是少女。兩江三岸梯坎鍛煉出重慶女人挺拔身材。
無論是辣椒，氣候，還是人文因素，是地理環境所致。重慶風水寶地，重慶古稱“巴”，是巴渝文化地，位於川鄂兩省之間長江三峽西段嘉陵江長江匯流處，嘉陵江稱渝水，故簡稱渝。重慶已有3000多年歷史，歷史上江洲、巴郡、楚州、渝州、恭州。 “重慶”取“雙重喜慶”意，得名於公元1189年。這座名城裡，寶頂山石刻群是我國晚期石窟藝術瑰寶；遊客盡可飽覽南溫泉、北溫泉和避暑勝地縉雲山、南山地；遠郊有江津四面山原始森林、渝南萬盛石林、南川金佛山森林公園。長江可飽覽長江三峽及巫山、小寧河峽谷風光；可觀賞奉節鬼斧神工天坑地縫；領略巫溪紅池壩高山草原集山、水、林、泉、瀑、峽、洞。
500年前有堪輿家預言：四川重慶處於申位，五行屬金，二運進氣，發在大三元九運之二，即1924年–1984年，是時，“利建侯興師”。抗日戰爭爆發後，1937年國民政府遷都重慶。 1939年改重慶為行政院直轄市，1940年定重慶“陪都”。太平洋戰爭爆發後，1942年同盟國中國戰區統帥部重慶成立，重慶成為有國際影響城市。直到1946年國民政府方南京。這段時期重慶城市地位得到了突然提升，重慶僻處四川東部一座普通中等城市上升全國政治中心、經濟中心和文化中心，一座具有國際知名度城市。
1997年3月，八屆全國人大第五次會議批准設立重慶直轄市，此“利建侯”預言成為現實！
女人美是姿態萬千，風情萬種，美，美端莊。女人不光需要外在美，有內美，高雅精神美，秀外慧中智慧美。
女人，能體現出內修養素質，那是一種骨子裡散發出來精神美。那麼，哪些八字出美女？
乙卯日柱女人千嬌百媚，儀態萬方；辛卯日柱女人膚白貌美，雍容，兩個地支坐桃花，所以乙卯、辛酉日柱女人多數是美女，其相貌美麗，溫文爾雅，秀氣而富有魅力。
官殺旺代表了其異性緣，命主善於裝扮自己，外表光鮮亮麗，朱唇粉面，婀娜多姿，形象氣質，深受男人喜愛和追捧，因此屬於美女。
有人說，現代社會是一個看臉時代，顏值即正義，很多俊男靚女備受歡迎。其實，不僅是現代，歷史上任何時候，外貌起著關作用，它是獲得途徑。那麼，風水上如何才能做到男、女呢？
《雪心賦》有言：“娥眉山現，女作宮妃”。住宅附近，如果出現類似女性彎眉形狀山，家中會有貌美如花女兒，而且女兒會婚配丈夫，入宮作了貴妃。
《雪心賦》中提到：“金誥花開，男婚公主”。金誥花開俗稱“展誥”，誥是皇帝敕封大臣聖旨，聖旨打開，即為“展誥”。展誥山兩頭圓頂，中間一段略低山，如果出現住宅附近，家中會有氣男性，能娶到富家女，因妻而貴。
現代城市中，如果住宅附近出現圓頂而建築，可以稱作“娥眉山”，出現兩頭、中間略低而樓宇，可以稱作“展誥山”。居住附近，可以讓家中兒女天生麗質，擁有形象氣質。
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喝形者，觀形察勢而賦其名。形乃山巒狀，勢乃峰巒起伏動態，喝形理應遠觀其勢，看其形，知移步換形，具其形態而名之。有形之山有真龍穴，喝形應盡察龍脈真假，穴。要龍穴砂水向合法度方可喝，蓋因山川龍脈行度情理變化莫測，穴情一，不可拘泥於一形一勢，而失其山川變化。
風水賦曰：美女獻花尋，天然正穴花心。其中若葬男兒吉，發資財貫古令。
美女獻花形：父母山分脈開大帳，環抱成局，穴點承氣接脈父母山中抽而來，金星開窩微凸，陽中取陰，取“下陰”作穴，餘脈開出龍虎，抱穴。美女獻花，下陰不假。
美女獻花形分二種：左右龍虎交護環抱者，稱為“美女獻花”；左右龍虎分開者，稱為“美女曬羞”。
美女曬羞形，地形有頭有胸有雙腳張開之象，像一個女人仰天躺地上，整體看像女人陰部器官，世俗規葬法金斗內亡人頭朝山腳向下面溪.水，山體形象出一轍。庯師葬後後輩出帥哥美女，必風流好色靠妓為生，明師葬葬男人，頭朝溪水腳朝山，讓男亡人女形山陰陽交合，與世俗相反。這樣才能發丁，大多娶妻子。
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美女曬羞地只能葬男性，讓男人張開腿像女人張開腿地產生交配，葬女性二女同居，雖為風水寶地運用會。
我見過獻花地葬法出現錯誤。葬後其家不論母親、女兒和娶來媳婦，。如不行淫，初期身體無力，生病。
風水是一個形局理氣緊密結合，造法日課統一，時間空間相統一，人風水緊密相連有機整體，缺一不可。有道是：馬有千里程，無人不能；人有凌雲志，非運不能騰達。風水亦然，有形局，無運亦不能見效。只有做到“形巒體，理氣為用”，這是掌握風水核心。
2009年，特地考察原潮汕商人蔡其昌墓。墓地位於汕頭市潮陽區谷饒鎮鯉魚陂水庫內。該地大寨山踴躍行度，乾亥方山峰“湖嵋頂”，如天尊座。碾轉跌斷下脈，而來，仰窩墜乳結穴，左右開雙股做龍虎。四周小山峰曲轉而回，團團圍繞，形如“仙女獻花”勢，形喝：美女曬羞。墓地坐西北東南，民國潮陽仙島鄉風水名師陳漢川主造。墓形屬是南派”陽龜獻台“造體，墓前立有一排石欄桿，。碑文：祖考其昌蔡公，妣卿吳氏，妣繡卿黃氏。柱聯：山勢坡龍結穴，地形回顧水朝堂，乃前國民黨桂系名將李濟深題聯。
【補注】蔡其昌，原潮陽銅盂鎮玉窖村人，民國時期汕頭老字號布行”蔡裕合泰昌“當家。因其財力影響力，蔡氏桂系軍閥私交甚密。解放後，蔡氏後人一部份移居新加坡，後輩中人才。
潮陽金浦系鄭氏九世祖翠疇公墓，墓位於潮陽區和平鎮練北村，是潮陽金浦系四世佐龍公次子，道長公派下九世東溪村始祖剛公（號翠疇）墓，碑文：翠疇隱叟鄭公，妣天壽淑人趙氏墓，墓地造於明成化年間。父母山分脈開大帳，環抱成局，穴點承氣接脈父母山中抽而來，金星開窩微凸，陽中取陰，取“下陰”作穴，餘脈開出龍虎，抱穴。喝美女獻花形。經實堪該墓屬賴布衣派風水造法，坐縫針分金子山午兼癸丁，庚子線，週天女宿九度。
墓主潮陽金浦系鄭氏九世剛（翠疇）公，傳四子，其長房隆公遷徙肖渡，開基創業，幾百年風風雨雨，飽嚐風霜，現傳至三十世（宜輩），總人口五百有餘。根基，發展前景。