楊筠鬆，名益，字叔，號救，是唐朝一名出名一位風水師，地理術，以下是編為你整理，歡迎大家閱讀。
說楊辭官後江西，並江西山水地理著迷，返回家鄉信宜後念念不忘，於官，餘財多，所以還是附近看風水生，其兄弟眾多大多貧苦，於是當時有人說：你是風水先生，祖先找個去處，發了自家人，方看別人風水吧。楊當時並不理會，後來家人有了意見，說：自家還受不了大富大貴穴，若是強行葬下，會有禍，但家人信，旁人附。
楊筠鬆無奈，於是有一天。其兄弟說，有一山可葬人，是急發地，但只能發家十年，十年一過，需立遷他地作墳，否則損丁傷財，家亡人破。其兄一聽，大喜，弟國師，到時遷走可。要知此風水不是常有，於是遷了墳急發地，後來楊家便走向了。
而楊均鬆無需三餐，但楊不是個坐人，否則會辭官做了，他性喜山水，出去便是個月在家裡，過了三五年，楊家以前事忘了。
有一天，楊鬆一個江西朋友到訪，此人是懂風水人，於是投緣，後到江西有一山，明知是個風水地方，平時，但要有風水先生上山尋穴，便是雲霧罩山，穴不能瓣，本來楊均鬆是留戀江西山水，於是迫不及待和朋友一起江西方向遊山玩水去了，楊鬆一走便是十餘年，對江西山水而忘返，過了當年說遷墳事。
有一個晚上，楊江西突發一夢，祖先報夢說：回去，楊家絕後，你罪人。楊夢醒大驚，辭別朋友，披星帶月信宜趕去，回到家中，家裡破敗不堪，只餘老母帶一孫子乞丐生。
楊可言，抑天曰：“天意呀，悔不該逆天行事，”於是擇好日子，墳遷了出來，上天可能覺做得過，遷出墳後，請人繩子抬著骨缸山下走去，這時楊無心看風水了，過了幾個山峰，突然繩子斷落，掉一個土坡上，楊開始驚，後來，喜心來，而那時辰，於是地葬下，後來楊家孫子終成大富家，並丁財二旺。
而楊葬山後，直到母去世，而侄成家，後繼續到江西一帶，尋龍點穴，授徒傳業，這便是一代名家第一段故事。至於他信宜祖墳是哪裡，相信人們發掘出來，因為信宜有多楊公風水崇拜者了。
楊救，名益，字叔，號筠鬆。 《江西通志》載：“筠鬆，竇州人。唐·僖宗朝國師，官金紫光祿大夫，掌臺地理事。黃巢破京城，乃斷髮入崑崙山。步龍一過虔州，地理術行於世，稱救仙人是，卒於，葬於中藥口。”《欽定四庫全書》子部“提要”載：“筠鬆名益，贛州人”。
楊公生於唐太和八年***公元八三四年***三月初八日戌時，唐天佑三年***公元九0六年***遭人暗算，中毒去世，享年七十二歲。葬於江西於縣田鄉楊公村附近梅江之岸，其板凳定向選址管氏宗祠“繼述堂”一公里。後山洪爆發，江岸崩塌，楊公墓埋入江底，跡不可尋。興國縣一幹部追尋楊公遺蹟，族簿大量文史資料考證，認為位於楊公壩楊公墓是一座墓，楊公有死，而是隱姓埋名輾轉到了贛北，公元912、913年，尚有楊公人葬墳證據。此說有待進一步證實。
楊公於唐代末年攜宮廷珍藏堪輿“祕笈”，來到當時經濟文化落後贛南隱居，他結識了割贛州盧光稠。盧光稠請楊公其母親擇地建墓，此墓寧都縣洛口鄉麻田村圩場西北1、5公里山坡上。楊公先後盧光稠父母擇地建墓兩處，足證他們關係密切。盧光稠請楊公擇基地築贛州城，順理成章事情了。
各位讀者晚上！子淵之前大家介紹過風水大師潘源以苦肉計埋身寶地事，引發了讀者，今天咱們來聊聊另一位聲名堪輿大師，其專業功夫袁天罡、李淳風要。
此人便是風水行業祖師爺——楊筠松。楊筠松，又名楊益，字叔，因其逢困而扶、遇危則濟，世人多稱為「楊救」。楊筠松早年入仕，唐朝官場腐敗氛圍，主動辭官鄉。於其素來仰慕江西人傑地靈，因此趁著返鄉途中路過江西，江西所有名勝蹟遊玩了一遍。返回家鄉信宜後，楊筠松對江西念念不忘，想著什麼時候去一趟。
於楊筠松官期間，並時自掏腰包救濟百姓，因此靠當年積攢一點兒俸祿是養一大家子人。開源，楊筠鬆看風水作副業，學識他做起這行來，出名。時有鄉鄰問，「汝風水大師，為祖宗尋一個寶地，庇佑子孫後代」。深知其中玄奧楊筠松此並不為意，直到家人問起說，自家受瞭如此大富寶地，若強行安葬，招致禍端。
家人信，旁人附和，楊筠松之下只得兄長說：「附近有一山可葬人，乃是急發地，可發家十年，十年一過，需立遷他墳，不然定會損丁傷財，家破人亡。」兄長聽後大喜，說：「弟國師，到時遷走可。」於是，兄長祖墳遷往楊筠松說急發地，後來楊家走向了，楊筠鬆身沒有求他尋穴族人。
天性喜愛山水楊筠松，出去遊玩數月，觀摩各地風水。另一方面，發達了三五年後，楊家祖墳葬於急發之地事情忘腦後了。遷葬祖墳後，楊鬆一個朋友到訪，此人乃是江西人士，兩人因衷情山水和堪輿投緣，見到楊筠松後，這位好友直言來意，說在家鄉江西尋到一風水奇地，平看上去風水絕佳，但只要有風水師上山尋穴，雲起霧罩，辨識。本留戀江西山水楊筠鬆一聽此言，迫不及待地好友趕赴江西尋龍問穴，這一走便是十餘年，對江西山水而忘返後，楊筠松忘記了當年說遷墳事。
一日深夜，身贛地楊筠松做一夢，其先祖夢中說道：「回去，楊家後了，你身楊家子弟，是罪人啊。」夢醒驚後，楊筠松辭別好友，回到信宜時得知楊家破敗不堪，只余老母帶一孫子乞丐生。楊筠松見此痛不可言，抑天嘆曰：「此乃天意，早知今日，悔不該當初逆天行事！」為挽救楊家，楊筠松尋了一處寶地，擇好日子後祖墳寶穴遷去。
當時，楊家祖墳是請人繩子抬著骨缸遷移，楊筠松帶著族人過了幾個山峰後，繩子突然斷落，掉一知名土坡上。見此不吉之兆，楊筠松驚，細細觀看後發現此地之前所尋之地，喜心來，祖宗地下葬，後來楊家終成大富家，丁財兩。楊筠松後居住於信宜老家，直至同族老母病逝、侄子成家回到江西，繼續尋龍點穴、授徒傳業，至於楊家祖墳江西寶穴哪，人知了。
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楊筠松是大唐國師，雖然名字見載於正史，是袁天罡、李淳風風水大師。明清以來，楊筠松推崇為江西形勢派風水術祖師, 直到現在廣西、廣東、福建、江西地民間流傳著他行風水之術、扶危濟貧傳奇故事。
中國玄學是世界上明白和揣測一種術數，古湧現了許許多多玄學大師，我們來盤點一下，屬個人觀點。排名第十：仙知山人 賴布衣賴布衣，自號布衣子，故稱賴布衣，號稱「先知山人」，江西省定南縣鳳山岡人。
風水是中國傳統文化，「文革」期間認為是迷信。其實，風水一門中國古人創造環境學，今天實用，是在建築領域。
中國古代啊，還是中國現代人們相信風水，現在買房要看風水，誰家運氣，他們認為祖墳風水有問題。
江西瑞金，陽時省公父，家素饒富一生慈善懷，某年春間趕牛郊外牧放， 看見某道人獨坐地上，拿出羅盤格山、格水、前觀觀、後望望，煞有介事天黑乃匆匆離去，楊氏甚異，待道人去後其處察看，見地上遺包袱，乃拾之而回！早起即赴該處，專待失物者來領，道人倉皇而來詢曰：吾昨日遺落包袱一個於此不知前輩拾得否，楊氏曰：昨日黃昏路過此處，拾包袱，現在吾家可往認領；逐導道人家。
江西瑞金，陽時省公父，家素饒富一生慈善懷，某年春間趕牛郊外牧放， 看見某道人獨坐地上，拿出羅盤格山、格水、前觀觀、後望望，煞有介事天黑乃匆匆離去，楊氏甚異，待道人去後其處察看，見地上遺包袱，乃拾之而回！早起即赴該處，專待失物者來領，道人倉皇而來詢曰：吾昨日遺落包袱一個於此不知前輩拾得否，楊氏曰：昨日黃昏路過此處，拾包袱，現在吾家可往認領；逐導道人家。
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楊氏乃風水者，聞有吉壤，求之不得，而求道人點出，道人真穴點明，擇日楊氏安葬祖骸於此，葬畢告楊氏曰：此為大地，人丁財貴，嗣後瑞金楊姓之世界矣！
言罷，即告辭他去，楊氏慇懃挽留， 道人方罷去意，居楊家，楊氏托道人其卜地外，並求道人傳授堪嶼學問於其幼子時省公，道人感其誠，即悉祕訣傳授。
習後，時省公得訣融會貫通 ，自出機杼成為明師，楊氏此番收穫可呢。
唐代有一個風水師，他名叫，五行術數，譽傾海內外，名震朝野。當時朝高官吏部侍郎楊恭仁，想父母墳改葬到長安京師附近，於祀拜管理，請了當時聞名海內相地高師五六人，舒綽邀請列。
這些人是當時風水大師，楊侍郎辨別誰高手，於是付銀兩每一位地師，讓其各自其父母尋地，一月後回府聚會並匯報。
於是各位大師分頭行動。一月期滿，大家回到府中，大家獻上佳穴，各抒己見，爭執不下。於是，大家登山觀穴，五六處各有利弊。大師們理法並施，談天說地無人服眾。楊侍郎無法定奪孰是孰非，回到家中正在，聽師爺說道：「大人如此這般……」
楊侍郎聽言後，心中暗喜，叫來幾位親戚，趕往京師地師們所點穴位，開穴一尺許，並取土一包，並地理地貌統統記錄小本之上，小本一起密封起來，運回家中。楊侍郎作好記號後，記錄小本藏起來，並後花園地下取出一包土混其中。
爾後，他叫來幾位風水大師，讓他們鬥中土，所取土之處地理形勢和地形地貌解說出來，並說明此地是否穴，能發否以及房分情況，以便原記錄作。
幾時分析中，其他幾位大師不得要領，只有舒綽一人認為幾包取回土中，有三處可以作穴，並定下發層次房分情況利弊，是他描述地形小本上記錄實際情況全部吻合。
其他幾位風水師見有如此神術，無不驚嘆，自愧不如，帶上楊侍郎酬金，不聲不響地走了。