《周易.繫辭》有句話說：“天成像，地成形，變化見矣。”這句話一語道破了天地變化理。我們仰觀天文，俯察地理，會發現所有天地之間變化存在規律。天上有日月星辰東昇西，復明晦，斗轉星移，陰晴圓缺。地上有一年四季旺相休囚，萬物生死變異。風水上講，天上二十八宿，於四方成像，於是有地上青龍、白虎、朱雀、玄武。天上有日月，有，有辰星，有歲星，有太白，有鎮星，地上有金木水火土，有四山五嶽及崑崙。天上有銀河，地下有長江……。中國歷史，夏商周秦漢，到唐宋元明清皇家宮殿，是上天垂象示意而規劃建造。例如現存北京紫禁城，代表上天紫微垣行使“天子”皇權象徵。
人們認為地面上所有山河大地是上天垂象結果，所以很多地名是照應上天旨意起。風水界，人們山體形象，往往會它起個有情感名字，例如獅子嶺、靈鷲峰、伏牛山、龍虎山、雞公山、雁蕩山、象鼻山、狼牙山，風水學稱為“喝形取像”，我們說喝形風水。過去風水先生人看陰宅時要人家寫宅斷，說明他看中是什麼地，會葬者後人帶來什麼福祉。風水師往往宅斷中會地形說得活靈活現，什麼獅象門、龜出洞、鳳凰點頭、三花聚頂什麼，這是喝形取吉表現。
懂得什麼叫喝形取像，我們設計假山時，可以藉題發揮，天馬行空地設置自己所需要風水砂型。前邊我們談到金木水火土五行星體砂，屬於喝形，但有點籠統。砂形稱砂格，砂格認定有專論假山之頭者，有專論其山巒腳者，有兼頭腳而論者，有兩山、三山相合而成一格者。如華蓋砂、文筆砂山頭形狀；進田筆、床笏，專取其山腳而論；天馬貴人、點兵報捷類，數山相映湊合而成。假山畢假山，於雕塑，說它像什麼，只是一種抽象，追求而非形似，若人刻意雕琢，落於流俗。所用石料不要追求怪、奇，漏、透，而要端莊。白石嶙峋砂，謂岩巉，或石料支離破碎，主有刑傷，吉利。
下邊我們列舉一些風水中常用上品貴格砂型，資借鑒大家參考。
形狀火星體，上，如筆豎立。吉位三合風水臨官；二十四山之巽方。
金箱乃藏納錢財金銀珠寶之，局中土星體。凡合局龍穴，有庫櫃金箱者，主富。此砂宜居水口地，準。水口為四局墓庫，名為得位，且辰戌丑未四庫俱屬土，土星歸土位，星宮和，即為星宮歸位故。者過於艮方，艮天市坦，掌福祿。
天馬者，奇速，峙立雙峰，一高一低獨山，其形似馬，故曰天馬。然以天名，亦欲其高聳，遠貼天表耳，催官催貴物。天馬所在方位前詳述（見本文假山選址篇祿馬貴人定位法“驛馬”一段），這裡說說於方位出現天馬名字：
東方震宮青驄馬。南方離宮赤兔胭脂馬，叫真天馬。西方兌宮，金馬，白馬。北方坎宮，烏騅馬。乾宮御史馬，真天馬。艮宮狀元馬。坤宮宰相馬。巽宮撫馬。
人砂，是木星，木星高聳而尊嚴秀麗，其中分以下幾種：
帳下貴人，水星之下有木星；
馬上貴人，要人馬，星辰，方為合格；
雙薦貴人，雙峰同峙；
劍貴人，貴人山下有砂倒地。要逆水吉；
雙童講書貴人，兩木星中夾一土星。要土方，木直聳；
展誥貴人，乃木星聳於誥軸砂上。
方形砂叫庫櫃，叫金箱，圓形玉印。
展誥貴人，乃木星聳於誥軸砂上。
謂玉印砂，貴人所用符信，非貴人。貴人即官，古時稱官貴，即謂做了官，故稱貴人。若印居巳方，名赤蛇繞印。申山名“猿猴捧印”，寅山名“白虎掛印”。三合風水局臨官方得此砂者，名貴人帶印，科甲。
旗鼓是戰場上號令用具，只要假山上部聳，下邊有覆缽式組合形狀可以稱為旗鼓。若龍穴羅城，左邊有旗，右邊有鼓者，主出武將兵權，擂陣鼓，出陣旗，身領將軍，命統帥。
如果旗鼓出現，木星排列而身似水體，山足，開面出蛾眉文星，稱為狀元旗。金星聳，，有若頓鼓狀者稱為頓鼓，屬於貴砂。
龍樓寶殿原指太祖山因其聳拔而端方呈現出氣象，其聳出尖者龍樓，方圓者寶殿。本天帝所居，，必大貴地方可。龍樓寶殿多重土星體，廉貞火星頂。山勢，巨石嵯峨，如火焰炎炎上照天庭。樓殿之上，如有池水，或泉水繞夾兩旁，大吉。 《撼龍經》雲：”千山萬仞百十程，寶殿龍樓其中。
皇帝坐車叫龍車，皇后坐車叫鳳輦。龍車者，龍引車狀，造此等假山時，龍頭居前屋宅吉，有拜下山，斯。
象牙手板，指笏，稱牙簡，古時大臣朝見皇帝時所執用奏事笏板。或尖峰，或石筍叢聚，有似於牙笏床。不論大小，但以吉。
《周易.繫辭》有句話說：「天成像，地成形，變化見矣。」這句話一語道破了天地變化理。我們仰觀天文，俯察地理，會發現所有天地之間變化存在規律。天上有日月星辰東升西沒，復明晦，鬥轉星移，陰晴圓缺。地上有一年四季旺相休囚，萬物生死變異。風水上講，天上二十八宿，於四方成像，於是有地上青龍、白虎、朱雀、玄武。天上有日月，有，有辰星，有歲星，有太白，有鎮星，地上有金木水火土，有四山五嶽及崑崙。天上有銀河，地下有長江……。中國歷史，夏商周秦漢，到唐宋元明清皇家宮殿，是上天垂象示意而規劃建造。例如現存北京紫禁城，代表上天紫微垣行使「天子」皇權象徵。
人們認為地面上所有山河大地是上天垂象結果，所以很多地名是照應上天旨意起。風水界，人們山體形象，往往會它起個有情感名字，例如獅子嶺、靈鷲峰、伏牛山、龍虎山、雞公山、雁盪山、象鼻山、狼牙山，風水學稱為「喝形取像」，我們說喝形風水。過去風水先生人看陰宅時要人家寫宅斷，說明他看中是什麼地，會葬者後人帶來什麼福祉。風水師往往宅斷中會地形說得活靈活現，什麼獅象門、龜出洞、鳳凰點頭、三花聚頂什麼，這是喝形取吉表現。
懂得什麼叫喝形取像，我們設計假山時，可以藉題發揮，天馬行空地設置自己所需要風水砂型。前邊我們談到金木水火土五行星體砂，屬於喝形，但有點籠統。砂形稱砂格，砂格認定有專論假山之頭者，有專論其山巒腳者，有兼頭腳而論者，有兩山、三山相合而成一格者。如華蓋砂、文筆砂山頭形狀；進田筆、床笏，專取其山腳而論；天馬貴人、點兵報捷類，數山相映湊合而成。假山畢假山，於雕塑，說它像什麼，只是一種抽象，追求而非形似，若人刻意雕琢，落於流俗。所用石料不要追求怪、奇，漏、透，而要端莊。白石嶙峋砂，謂岩巉，或石料支離破碎，主有刑傷，吉利。
下邊我們列舉一些風水中常用上品貴格砂型，資借鑑大家參考。
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形狀火星體，上，如筆豎立。吉位三合風水臨官；二十四山之巽方。
天上北斗七星第四星名字叫天權星，道家稱「文曲」星，它之前天樞、天璇、天璣共四星一起形成一個方形勺頭，稱為「魁」，魁稱「文昌」。所以我們說文曲星時，指是北斗七星中其中一顆。我們說文昌或文魁時，指是北斗七星中前四顆組合。這個組合位置東南方「巽」方，故而風水界想催文貴發科甲，喜歡巽方建文昌閣、文峰塔，期望地學子能科甲及第，升官發財。所謂「天下文昌閣，悉歸於巽」即此意。
天馬者，奇速，峙立雙峰，一高一低獨山，其形似馬，故曰天馬。然以天名，亦欲其高聳，遠貼天表耳，催官催貴物。天馬所在方位前詳述（見本文假山選址篇祿馬貴人定位法「驛馬」一段），這裡說說於方位出現天馬名字：
東方震宮青驄馬。南方離宮赤兔胭脂馬，叫真天馬。西方兌宮，金馬，白馬。北方坎宮，烏騅馬。乾宮御史馬，真天馬。艮宮狀元馬。坤宮宰相馬。巽宮撫馬。
人砂，是木星，木星高聳而尊嚴秀麗，其中分以下幾種：
帳下貴人，水星之下有木星；
馬上貴人，要人馬，星辰，方為合格；
雙薦貴人，雙峰同峙；
劍貴人，貴人山下有砂倒地。要逆水吉；
雙童講書貴人，兩木星中夾一土星。要土方，木直聳；
展誥貴人，乃木星聳於誥軸砂上。
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方形砂叫庫櫃，叫金箱，圓形玉印。
金箱乃藏納錢財金銀珠寶之，局中土星體。凡合局龍穴，有庫櫃金箱者，主富。此砂宜居水口地，準。水口為四局墓庫，名為得位，且辰戌丑未四庫俱屬土，土星歸土位，星宮和，即為星宮歸位故。者過於艮方，艮天市坦，掌福祿。
謂玉印砂，貴人所用符信，非貴人。貴人即官，古時稱官貴，即謂做了官，故稱貴人。若印居巳方，名赤蛇繞印。申山名「猿猴捧印」，寅山名「白虎掛印」。三合風水局臨官方得此砂者，名貴人帶印，科甲。
旗鼓是戰場上號令用具，只要假山上部聳，下邊有覆缽式組合形狀可以稱為旗鼓。若龍穴羅城，左邊有旗，右邊有鼓者，主出武將兵權，擂陣鼓，出陣旗，身領將軍，命統帥。
如果旗鼓出現，木星排列而身似水體，山足，開面出蛾眉文星，稱為狀元旗。金星聳，，有若頓鼓狀者稱為頓鼓，屬於貴砂。
龍樓寶殿原指太祖山因其聳拔而端方呈現出氣象，其聳出尖者龍樓，方圓者寶殿。本天帝所居，，必大貴地方可。龍樓寶殿多重土星體，廉貞火星頂。山勢，巨石嵯峨，如火焰炎炎上照天庭。樓殿之上，如有池水，或泉水繞夾兩旁，大吉。 《撼龍經》雲：”千山萬仞百十程，寶殿龍樓其中。
皇帝坐車叫龍車，皇后坐車叫鳳輦。龍車者，龍引車狀，造此等假山時，龍頭居前屋宅吉，有拜下山，斯。
象牙手板，指笏，稱牙簡，古時大臣朝見皇帝時所執用奏事笏板。或尖峰，或石筍叢聚，有似於牙笏床。不論大小，但以吉。
誥，即展開聖旨，為皇帝封贈官員專用文書。誥軸砂者，乃土星而兩角起者。此格長闊者為展誥，狹小者誥軸，主出文武官職。若展誥後方有木星貴人，名「捧誥貴人」砂，要人端聳，誥軸方平，及相稱，倚不斜，方為合格。
這座假山可以有三個喝形，一天門，二龍門，三簾門。風水學水來源頭稱為天門，鯉魚翻身處稱龍門，故有「黃河水天上來,奔流到海復回」「鯉魚跳龍門」之說，上格貴砂。
簾門者，土星開帳，中間瀑泉石所攔，滴滴如珠而下，故曰珍珠捲簾。如果假山中有洞窟，洞口有水飛瀉，懸崖撒落，如垂簾，微風動搖，儼若水晶珍珠簾幕垂下搖擺狀，名水簾洞。此砂形陰宅風水中屬於象，於陽宅當以吉判。
土星體層層磊疊形成階梯狀，故名上天梯，叫步步高升。上天梯者需連起星一層過一層。要山形，大小相等，有序，方為合格。主學子高考得第，仕途攀升兆。
喝形風水中於散砂多形象者獅象龍虎龜蛇牛鯉類。獅虎主富，亦主貴。獅虎砂面方頭大，腰狹尾，前後，有時一臥石擔當。獅於百獸中稱雄，虎獸中王。有獅虎門，可擋煞氣，可化，顯武貴家威，揚大家風範。但這種砂常用，過去陰宅墓前常用作與翁仲（過去皇陵或貴族墓前石人）一起守護陰靈，驅除邪魔配置。如用陽宅，是獅踞虎臥狀，不可昂頭挺胸，桀驁不馴。獅象龜蛇鎮塞水口屬陽宅之上貴格。
此砂牆背景，掇疊粘貼，如畫工畫布上創作，內容可發揮，行雲流水，丹鳳朝陽，松濤鶴鳴盡情抒發。此砂石假山，於是貼壁而作，為避免，可土石加雜，或置盆栽，顯生氣。觀其岩壁方向而功用，如位於院門內關處可做照山，於東方可作紫氣飛龍，於南可作朱雀騰去不一而足。切不可獸鍾馗，日薄西山煞風景之內。
這個砂型名叫「須彌山」，形狀上下兩頭，中間束腰，平頂。