康熙二十七年，即有廣東、福建兩省人士來此開拓。日治時期，隸屬<東港辦務署>。並設萬巒、佐、赤山各莊役場。後合併赤山、佐兩座，改為萬巒區，屬<雄州潮州郡>管轄。民國三十四年臺灣光復，改稱鄉，屬高雄縣轄。三十九年行政區域調整，始改隸屏東縣 <劉氏宗祠>，位於萬巒鄉五溝村，於同治年間年間建立佔地極，劉氏宗親後裔祭祀列列宗， 每年春秋二祭，祭告祖先，所有宗親後裔各地前來祭拜祖先，盛況且，是劉氏子孫，血脈 ，追念祖先精神堡壘 <劉氏宗祠>是一座二進式三合院，是台灣南部地區各宗祠中保存且具代表性一幢， 宗祠是南台灣客家村落具盛名傳統客家建築，座落於偉峨的太武山下，前有流不斷小溪及 庭院。地勢呈前後。從格局安排，可以感受到劉氏先民對環境風水講究， 這一座<二堂四橫圍屋式>三合院建築，建造於清同治年間。先祖來廣東嘉應州鎮平縣(後改蕉嶺)招福鄉八輪車戶劉姓族人，於清乾隆年間，組成祭祀公業 來到五溝水開墾，後代子孫於清同治九年(1864)，另有一種說法是1869年開始興建此一 客家三合院建築，於歷經時代動亂，前後共歷45年，到日治時期明治四十一年完成， 日治十年進行過重修。宗祠最初建好時，只有左右兩橫屋，後來重修時，加上左右<然藜閣>與<重光樓>兩門樓，以及 外橫屋和花園巴洛克裝飾圍牆涼亭，因此兩座門樓橫屋，無論材料、構造、尺寸美學意匠 上，其右外橫屋建成當時樣式洋樓，可以看出當時劉家財力 村中權勢。格局安排上，可看出客家先民適應環境風水形勢講究…. 劉姓族人中<劉成台>、<劉成金>父親<劉清元>三人均曾榮獲朝廷<貢生>，祠堂屋脊因此 燕尾造型其家勢，前門燕尾線條翹起，脊背飾雕花剪 前有一條小河有如護城河衛戍著宗祠，潺潺流水象徵子孫生生不息、財源滾滾，外埕 前種有百年原鄉金絲竹叢，植栽，乾環境，襯著處大武山，祠後檳榔樹， 遠山水，綠樹紅花，環境。前有緻彫帶有燕尾造型門樓，東西兩側連有<重光樓>與<燃藜閣>門樓和外圍橫屋， 整個宗祠塑造成宏觀局面，廳堂正面刻有美麗彩繪圖案。宗祠門樓後懸掛<大乙重光>門匾， <大乙重光>典故出自<劉向>。劉向勤於研究歷史、經典，焚膏繼晷。有一天太乙真人路過，見劉向 黑夜埋首於案上苦讀，家徒四壁，老人手持藜杖，吹出枝頭火照著，教他許多古書，兩人 相知相惜，後來太乙真人贈<太乙真人>匾額。要他後代能效法他勤學及做事精神 同時大廳對聯<乙火騰輝，卯金啟瑞>相輝映。有學問… 前院及右側劉家洋樓…. 門樓上題有許多楹聯,佳句 鄰近西盛路內有處,另篇介紹了…..
五分山位於北市平溪、瑞芳和基隆之間，名列台灣小百岳，五分山步道稜而行，遠觀有如萬裡長城，風景添動人曲線。其中五分山西峰瞭望亭一帶展望最佳，晴天時可遠眺台北盆地、基隆嶼…
二林鎮過去是平埔原住民巴布薩族二林社所在地，鎮名因此而來，荷蘭時期漢語拼寫作「Gilim」，巴布薩族名拼寫「Tackay」，並記載此處有許多船停泊處，可見當時是口岸。 而康熙年…
千里水，必有其源，劉八台宋朝後是劉氏發源地，漢朝劉邦後代一脈，劉氏祠堂庚宴年於劉八台，劉八台監利太極點東南方，文昌宮位，有可能監利文風起催動作用。
小編推薦下，「風水」編輯來到電白觀珠棠芾，無人機我們展示了劉氏宗祠風光；同時，他們專業風水知識，我們講解了這裡風水。一起來看看吧：
視頻，我們獲得這些信息：劉氏宗祠始建於乾隆三十四年（公元1769年），用作東閣學堂，培育劉氏家族讀書人。因時代變遷，文*革*時*期毀。之前編提到1956年拆來建電白六中，劉氏宗祠應該範圍之內（歡迎知情朋友告知）。 2008年，五一鄉賢劉發楷倡導下，其子劉炯森出主要資金，從江西請風水師定向，了劉氏宗祠。
延伸閱讀…
千里水，必有其源，劉八台宋朝後是劉氏發源地，漢朝劉邦後代一脈，劉氏祠堂庚宴年於劉八台，劉八台監利太極點東南方，文昌宮位，有可能監利文風起催動作用。
劉氏祠堂立於癸山丁向，即座北朝南。北有林長河，章華大道、南臨荊南大道、西為華大道、東處工業生態園，來龍於癸，即丁未坤申庚酉位，龍脈起於癸，劉氏祠堂座山落癸龍上，癸龍主文章，說明劉氏後人立言立書上，社會有卓越貢獻。 “癸水女當家”林長河、章華大道貫穿劉氏祠堂東西方，劉氏中女性，具有母儀天下風範。 （限長房、次房）取向於丁，“丁向發文章”，丁向為雙星會，星氣，主靈氣、主財氣、主文氣，流通劉氏祠堂，會接納三氣。劉氏祠堂氣口坤宮，氣口古書中解釋城門，城門風水中所言，是眾人追求一種境界。 “城門一訣，立宅安貧大吉昌”，劉氏祠堂將依托城門而昌盛。
2011年2044年，家和萬事興境界；2084年2104年，2164年2184年，劉氏後人進入頂峰時代，2124年2144年中，劉氏家族中會出現一個正部級以上領袖人物。然而，2023年2063年，城市發展，拆縣並市需要，劉氏祠堂搬遷中周旋，不能否定內部分歧或火災，劉氏祠堂。如劉氏後輩地運、九運、一運中，能全力維護劉氏祠堂內部機制功能，劉氏祠堂可渡過此劫。
劉氏祠堂取向於癸山丁向，享受祖上福蔭人，屬蛇、屬牛、屬雞，或排行為老二人，他們會雙全，同時帶動其他屬相人，納祖上福。從文化中來，從文化中去，祠堂是一種文化現象，劉氏家族病史，劉氏祠堂上預測，主體反應肺、肝、頭部上，適應於人群是男、長子身上。祠堂內佈局上應採取化解法，優良族系，是一個民族財富。
個體建議：
劉氏祠堂風水上市雙星會，即座朝空，明堂，來水，山門取，圍牆適中，可匯城門氣，聚學堂風，喻為藏風聚氣，實為榮城一景。祠堂內忌大樹遮擋，座山後大樹靠，其他配置空間，相補，路程動線上，一支二支支，五黃照應，方為美事。
千里水，必有其源，劉八台宋朝後是劉氏發源地，漢朝劉邦後代一脈，劉氏祠堂庚宴年於劉八台，劉八台監利太極點東南方，文昌宮位，有可能監利文風起催動作用。
延伸閱讀…
劉氏祠堂立於癸山丁向，即座北朝南。北有林長河，章華大道、南臨荊南大道、西為華大道、東處工業生態園，來龍於癸，即丁未坤申庚酉位，龍脈起於癸，劉氏祠堂座山落癸龍上，癸龍主文章，說明劉氏後人立言立書上，社會有卓越貢獻。 “癸水女當家”林長河、章華大道貫穿劉氏祠堂東西方，劉氏中女性，具有母儀天下風範。 （限長房、次房）取向於丁，“丁向發文章”，丁向為雙星會，星氣，主靈氣、主財氣、主文氣，流通劉氏祠堂，會接納三氣。劉氏祠堂氣口坤宮，氣口古書中解釋城門，城門風水中所言，是眾人追求一種境界。 “城門一訣，立宅安貧大吉昌”，劉氏祠堂將依托城門而昌盛。
2011年2044年，家和萬事興境界；2084年2104年，2164年2184年，劉氏後人進入頂峰時代，2124年2144年中，劉氏家族中會出現一個正部級以上領袖人物。然而，2023年2063年，城市發展，拆縣並市需要，劉氏祠堂搬遷中周旋，不能否定內部分歧或火災，劉氏祠堂。如劉氏後輩地運、九運、一運中，能全力維護劉氏祠堂內部機制功能，劉氏祠堂可渡過此劫。