書中是這樣說：「玄空二字，傳矣，諸子百家解此二字甚多，。揚子法言曰：『玄者一。』此係明解，空之一字難解。然非真空，空中有所藉。天竺學者言：『色空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，復如是。』非憑籍於五蘊不可，即藉五蘊是即有物矣。此西方聖人東方聖人理同。然空之憑藉即竅，竅有九，故曰九竅，是玄空二字，自一九謂然，一九非定數，綜參伍存乎其間，故以玄空二字代。」
是說：玄空代表數字1到9，因為1到9不是規定排列，而有很多種變化，所以玄空代替。玄空主要運用地理風水學上，故地理風水上有一派玄空風水；所謂玄空風水，既注重空間地理巒頭形勢，注重三元九運之天時，故稱玄空風水。
風水學，世人皆知，空風水學是所有風水流派中，一派，溯其源有數千年歷史，傳說九天女授赤松子密文，黃石公得赤松子之傳而作《青囊經》乃傳於張子房，子房著《赤庭經》有書無訣失傳，後葛稚川親於左宮仙人而得其傳，晉郭璞得葛仙人口訣，演出《葬經》與《玄空妙法》。
唐國師楊筠松，宮中得青囊之術，後作《天玉經》、《都天寶》書，公安得楊公真傳，洞徹陰陽理乃著《青囊序》玄空正訣，玄空地學正宗。
宋吳景鸞得陳希夷玄空地學傳，著《玄空密旨》、《天機賦》。於是空風水學得到弘揚和發展，但挨星秘術予以公開，書一本流於後世。
明末清初蔣大鴻得無極真人授以玄空地學，吳天柱授水龍法，武夷道人授陽宅法，而著《地理辯證》、《水龍經》、《天元五歌》、《天元餘義》、《古鏡歌》、《字字金》、《插泥劍》。自此蔣大鴻玄空地理行世，名震大江南北，人稱地仙。
河圖體，洛書為；太極體，陰陽為用；先天八卦體，後天八卦；一體，九為用；玄為體，空為。
沒有河圖，沒有洛書；沒有太極，沒有陰陽；沒有先天八卦，沒有後天八卦；沒有一，沒有九；沒能玄，沒有空。
靜態（於動態）中有陰陽。河圖數天一生，地六成，一陽，六陰，一六合水；天七成，地二生，二陰，七陽，二七合火；天三生，地八成，三陽，八陰，三八合木；天九成，地四生，九陽，四陰，四九合金；天五生，地十成，五陽，十陰，五十合土。太極一，狀態中轉形成負陰抱陽。
先天八卦逆時序，乾一、兌二、離三、震四、坤八、艮七、坎六、巽五；人們觀察到，先天八卦靜態中旋轉是以太極圖表現形式，旋轉軌跡「S」形負陰抱陽狀態。一太極，太極陰陽融成一體；一，中孕育著陰陽。玄為一，太極，為，陰陽。
動態（於靜態）中有陰陽。洛書九，九星運行軌跡表現形式，這種九星運行軌跡路線稱為八十一步量天尺；洛書平面圖逆排，陰陽合成五行，一六合水，二七合火，三八合木，四九合金，五十合土，陰陽萬物本體，萬物陰陽構成，萬物動態中保持著陰陽，失調萬物毀矣。後天八卦乃洛書所在方位、時間、空間上合轍融為，只不過洛書數表象，八卦像類物；後天八卦動態中陰陽相衝相合，坎離陰陽相衝而一九合十，乾巽陰陽相衝而六四合十，艮坤陰陽相衝而二八合十，震兌陰陽相衝而三七合十，九九星（貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼），宇宙中有序地按著洛書軌跡循環飛行著；九變數，變數和、八九、二加七九、三加六九、四加五九，萬變不離其宗，變中保持著陰陽。洛書、陰陽、後天八卦、九（可以想像力）宇宙中有秩序、有規律運動，這種運動視為一種「氣」形式運動而發揮著萬物吉凶兆應作用；因為這種「氣」是宇宙中、地球上人類看不見、摸不著，所以「空」來表明「氣」存在和宇宙中所具備功能。九，萬物，時空，變化。
，宇宙是理形成本源和起源，河圖、洛書、太極、陰陽、八卦是宇宙狀態和運行規律顯態表示形式。茫茫宇宙是容納萬物載體，萬物遵循著宇宙規律、規則而有序運動。河圖、洛書、太極、陰陽、八卦是理形成顯態基本框架。 「玄」者，乃天道，變化、，可以河圖、太極、先天八卦、一數溝通作為代表；「空」者，乃地道、時間、時空、元運，可以洛書、陰陽、後天八卦、九數感應作為代表。 「玄空」易理風水中變化無端而、有序操作和運用，選向，是謂玄空。所以風水學者稱「玄空」風水是「活易經」。
玄空風水河圖體,洛書為;太極體,陰陽為用;先天八卦體,後天八卦;一體,九為用;玄為體,空為河圖,洛書宇宙;太極,陰陽宇宙;先天八卦為,後天八卦為宇宙;一,九宇宙;玄為,宇宙。
第一章 掌握理論知識 步入玄空門檻第一節 大玄空沈氏玄空學（小玄空）區別一、現在市場上出現《沈氏玄空學》，玄空飛星法，習慣上稱小玄空。大玄空小玄空操作程序上和實用價值上有。
六七八九十成數，一生一成而造化機成焉，北方天一生水，地六成，水無土不成，五為六，所以雲一六共宗，南方地二生火，天七成，火無土不成，故二加五七，所以雲二七同道，東方天三生木，地八成，木無土不成，故三加五為八。
這是堪輿著述青囊序開篇第一句話，我個人角度，直白一點是說出了風水流派。我國地理風水認識，上古之時，人民而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇」。
相傳，上古伏羲氏時期，洛陽東北孟津縣境內黃河中躍出龍馬，背負「河圖」，獻伏羲。此歌訣是洛書圖式模擬成人形，將南方離宮當成是頭，其數九；東方震宮西方兌宮當成是腰，其數分是震三兌七；東南巽宮西南坤宮當成是肩，其數分巽四數。
陰宅風水門派眾多，基礎離不開天干、地支、八卦、二十四山、五行、雙山五行、九星等。風水，沒有興趣是無法深造。那天支地干，能背死人。一個正常人，要是學這些理論做到滾瓜爛熟得十年，實踐一下將理論融於實際得十年，人生有幾個十年?
靈山風水堂：先天八卦和後天八卦用途伏羲「河圖」創製「先天八卦」，而周文王「洛書」創製「後天八卦」。那麼這兩個八卦有著什麼樣用途呢，下面靈山風水堂大家講解。何謂「先天」？何謂「後天」？
河圖：傳說，河圖出現，是於大禹治水之時，大禹發現了黃河一條神龍，龍背上有些紅黑斑點，斑點結，即成為河圖。
風水文化風水六大派系一、楊派風水 楊派風水稱巒頭派、形勢派,是楊筠松、曾文遄、廖禹、賴文俊四公理論經驗基礎,各代發揚光大流傳而成風水門派。楊派風水講「龍、砂、水、、穴」五字,所謂覓龍、察砂、觀水、點穴、。適合山野平洋人尋地立穴和陽宅開基。
大家知道周易歷經三聖，經八卦傳說伏羲創造而出，取諸身，遠取諸物創立八卦，推演萬物規律。易經形成還具有神話色彩，河圖洛書了河圖洛書是中國古代流傳下來兩幅圖案，歷來認為是河洛文化濫觴。河圖洛書是中華文化，陰陽五行八卦源。
古人說「天玄地黃」，是玄來代表天，天象運行象徵時間變化；用地來代表空間，土地能生養萬物，萬物依。
水森易策/文風水流派多，有八宅派、玄空派、飛星派、過路陰陽派。其中空派影響。河圖、洛書、先天八卦於後天八卦河圖：南方二、七火，北方一、六水，東方三、八木，西方四、九金，中間五、十土。河圖反映是宇宙先天生成模式，是宇宙萬物生成規律一種臨摹。
水森易策/文風水流派多，有八宅派、玄空派、飛星派、過路陰陽派。其中空派影響。河圖、洛書、先天八卦於後天八卦河圖：南方二、七火，北方一、六水，東方三、八木，西方四、九金，中間五、十土。河圖反映是宇宙先天生成模式，是宇宙萬物生成規律一種臨摹。
第十五課 如何理解洛書理中國古人觀測天象過程中，發現地球圍繞著太陽轉，並這一科學現象，確立「觀天」宇宙「生氣」運行軌跡：如果地球參照物，仰觀俯察天象，整個銀河系之中各星系俯視右旋，而仰視左旋。
很多初學風水者們，會各個門派理論面前無所適從。如果仔細研究易經發現：世間萬物是緊密圍繞著二字，包括儒家中庸。
這影片會作風水入門教學和挑選樓盤教學。無論租或買，你會知道如何挑選樓盤；如果你簡選或居住不太好樓盤，我燊師傅會教大家如何風水去化解。記得觀看整條影片，我會教大家基本風水佈陣，從而提升家宅運氣。
大家，我是燊師傅，這個是關於玄學和勵志YouTube Channel。這條教學影片開始前，大家說幾個風水故事…
第一個是：香港有一位玄學大師受邀到金鐘某名廈看風水。當時他打開羅庚，指出客人公司有兩名女職員患上肝癌，而事實確如是，而且她們沒有上班。自此這位客人這位風水師傅深信不疑，覺得十分。客人當下大吃一驚並問大師如何化解，而大師吩咐他：此地久留，須馬上遷出，其後收了風水費用後離開。
事實上，背後原理是如何可以打開羅庚，知道這棟大廈內會有兩位女職員患上肝癌？其實大家只要知道基本玄空飛星飛星組合和排列，會知道哪一座大廈令人較生癌症，而且會知道癌症會出現哪個位置。
當時這位大師玄空飛星星組上見到「35」星組。玄空飛星上，數字3代表三碧星，是代表肝部；而數字5是五黃星，稱毒藥星或者稱為癌症星組。這兩個星組合併一起35，從而會知道這大廈會有人生癌症，而癌症會生肝臟位置。，是因為這兩位女同事坐在三碧星五黃星相應方位上面，會導致這個情況出現。
第二個故事：某日玄學大師朋友到了酒樓用膳，與夥計傾談，大師駕臨不免要贈兩句。這間酒樓名字有「金龍」 二字，師馬上聯想到「辰」龍，六十甲子中只有庚、辰是金字旁和「龍」作十二地支。當時大師言酒樓於當年會轉闆，或頂手轉讓。當時人相信，於酒樓生意、財政，那些夥記異口說沒有可能，但結果出人意表，酒樓於當年易手。
這個故事中，何金龍當年會馬上易手？每個文字能轉換成十二地支和十個天干，是提到甲乙丙丁。當中「金龍」酒樓，其實五行屬金，所以天干中屬五行庚、辛其中一個：五行上，天干只有庚、辛五行屬金，即是應金龍字五行屬金部分；十二地支內，龍字代表十二地支辰。所以組合上面，我們會知道「金龍」，可以換成十個天干和十二地支中庚、辰。
當年是丙戌年，是2006年，生肖年是狗年。十二地支中，狗和龍是會相沖，當中可以推算得到2006年是會生肖屬龍人和店名有龍字店鋪會有影響，從而我們可以得知名字學上，2006年會沖這間叫金龍酒樓，會知道這間酒樓會出現要易手、或者結業事業變化。
當年是丙戌年，是2006年，生肖年是狗年。十二地支中，狗和龍是會相沖，當中可以推算得到2006年是會生肖屬龍人和店名有龍字店鋪會有影響，從而我們可以得知名字學上，2006年會沖這間叫金龍酒樓，會知道這間酒樓會出現要易手、或者結業事業變化。
這位客戶道出我說情況全部正確，這位客戶現時情況是和太太進行離婚手續，遇上官司問題。
風水學上，你只要看到當時家宅附近環境，你會知道居住內人會發生情況。
但為垃圾桶事情？是因為垃圾桶代表骯髒、廢棄物；另外兩件事是放置另一邊垃圾桶。所以你看見這些景物時候，會知道這家人會遇到4難題。
後會斷言這家人會因有官引發壞事，原因是左邊門上有一片白色油漆，它相應白事，取出意像是關於生死有關壞事。而這個客戶提到是因為涉及有人命傷亡交通，從而惹上官非。
從以上三個故事，我們會知道風水學上為何有一部分人會發生不如意事情，或者會突然之間得到財富：風水上可以得知各種情況得知來龍去脈。
以下進入教學環節：租樓或選擇樓盤方面，如何才能選擇到樓盤？如果螢幕前你住地方是租或是短期居住，要留意每一年太歲三大吉星和三大凶星飛到哪個方位。
每一年太歲是當年玄空飛星星組，會大大影響家宅運氣。當中太歲稱為年神，代表每一年中主要運氣走勢。所以如果你想選到租盤、或者想租一個單位話，第一樣要做是站單位客廳中心，然後打開指南針去看一看家中大門屬什麼方位。
每一年太歲是當年玄空飛星星組，會大大影響家宅運氣。當中太歲稱為年神，代表每一年中主要運氣走勢。所以如果你想選到租盤、或者想租一個單位話，第一樣要做是站單位客廳中心，然後打開指南針去看一看家中大門屬什麼方位。
每一年太歲是當年玄空飛星星組，會大大影響家宅運氣。當中太歲稱為年神，代表每一年中主要運氣走勢。所以如果你想選到租盤、或者想租一個單位話，第一樣要做是站單位客廳中心，然後打開指南針去看一看家中大門屬什麼方位。
我們優先需要選擇三大吉星單位，會租這個單位。
而這三大吉星中，第一是八白星，主要是會影響財運、財富、事業和、會令諸事順利。其次是九紫星，代表著桃花、姻緣、喜慶吉事。第三是一白星，代表著人緣、小小偏財運勢。
而這三大吉星中，第一是八白星，主要是會影響財運、財富、事業和、會令諸事順利。其次是九紫星，代表著桃花、姻緣、喜慶吉事。第三是一白星，代表著人緣、小小偏財運勢。
例如看看今年2020年九宮飛星圖，得知西北方、東北方、西方是三大吉星所飛方位。
2020年，我們要挑選家居大門位於以上方位樓房去居住，會使當年得到運氣。
第一步：你要量度出自己正在住大廈、或陽宅整棟座向，而你需要去到大堂門前打開指南針。此建議你優先選擇使用傳統指南針，而非手機上指南針，因為指南針量度出來方位手機。
，你要站到大堂正前方。
以上案例中，藍色框這個大廈中大堂，你需站大堂出面，即圖中黑點你應該站位置。
然後，你需要面向大堂出，即紅色箭咀示意方向，這時你要拿出手機指南針，或傳統指南針，去量度正前方，即紅色箭咀方向。
手機指南針量度出紅色箭咀方向為北方，而度數兩度。我們能從而得知這棟大廈北，而背南，即坐南。所以這是個坐南向北大廈。
這時我們要記錄它所向位置、及方位度數。這案例中，大廈是北兩度。
其次，我們需要以上圖表，找出相應二十四山。
二十四山是指每個方位中，有三個分方位。例如正北方，有三個分方位，是壬、子、癸，它們代表正北方，並是北方中分方位。
案例中大廈位於北方，度數兩度，即位於352.57.5度之間，所以我們會稱此方位為子方，即二十四山為子。
這裹我們不談及任何磁北或正北理論，因為量度得出度數，要減35度，這是關乎正北和磁北地理理論，但這情況過於複雜，所以下次有機會和大家分享吧！
這情況中，大廈北，當中北方為子方，因2度介乎於352.57.5度之間，所以是子方。
其次我們要知道大廈落成年份，因為這於大廈出生時間，即大廈八字。
如果這棟大廈於1980年落成，即於1964年1983年間落成，故這大廈是棟六運落成樓，簡稱六運樓。
如果這棟大廈於1980年落成，即於1964年1983年間落成，故這大廈是棟六運落成樓，簡稱六運樓。
接下來我們需輸入大廈相應坐向，有輸入大廈是六運、七運，還是八運落成，從而我們可得出大廈玄空飛星排盤。
案例中，大廈坐向北，即子方，而落成年份是六運，我們需輸入相應資料：子方、六運，可得出大廈命盤，即它玄空飛星盤。
這個排盤即於大廈出生年月日時，即八字。我們需知道大廈出生年月日時，即八字和玄空飛星盤，我們可排盤顯示方位，其中擺放物件，催其本身力量。
以上談及理氣風水，理氣風水之外，我們要參考巒頭風水，巒頭風水意當地實際環境或者附近環境家宅影響。
巒頭方面有三見風水禁忌，如果風水上面有巒頭出現，這些家居或辦公室不作優先考慮。
第一個是路沖，稱為沖和槍殺，很多時候遇到這些巒頭風水家宅會家宅、夫妻反目成仇，會引致刀傷、車禍或手腳； 如果是辦公室或商鋪受路沖，員工會不團結。如果路沖環境處於或位置，或者當年玄空飛星飛到方位，會導致運氣差。
如果遇到這些情況，你可以放置一列植物能化解得到。
其次便是反弓，反弓稱為反弓水，意思是一條馬路外外側是有一個反弓。如果你家宅處於反弓位置，家中父母會吵架、或者家宅和；相反，如果是辦公室話，會應驗經營不善、員工情況。
所以如果遇到這種情況，我會建議窗台或陽台位置去種植植物，去擋反弓水你造成影響。
第三種是天橋上反弓：天橋反弓自己危害，家宅靠近天橋，噪音廢氣會直接影響人，而車氣流會令到人脾氣，變相會影響到夫妻感情和家庭上和。
接下來我會教大家如果居住風水家居，你可如何化解，以及一些增強家居運勢方法。
接下來我會教大家如果居住風水家居，你可如何化解，以及一些增強家居運勢方法。
例如2020年這三個凶星，飛到正北方、東方和正南方。
玄空地理學，始祖於黃石公、郭景純。黃石公著《青囊經》，郭景純著《葬書》，可視地學根基，地學鼻祖，迨唐末，楊筠鬆《青囊奧語》、《天玉經》、《寶照經》，洞澈陰陽理。求楊公所授，著《青囊序》玄空正訣，為三元玄空地學正宗。明末蔣大鴻得無極子之真傳，著《地理辨證》、《古鏡歌》、《水龍經》、《歸厚錄》書，是繼楊曾後一代名師。地學當今楊、、蔣之術，《奧語》、《天玉》、《寶照》《水龍經》、《地理辨證》書訣，無極子授予蔣大鴻圖訣正宗。湖北姚銘三得蔣氏大玄空秘術傳，而後姚氏傳其子。楊守萬師（河南鎮平縣人，生於公元一九一六年十二月十九日辰時，卒於1996年十月十八日未時）八歲拜師入道，姚銘三子及河南鎮平縣朱二善習大玄秘術，後名揚豫鄂。郝建朋恩師十八歲道家傳人楊守萬三十餘載，盡得其三訣傳。
由恩師秘本可知，入門若無高師點竅，雖讀破萬卷青囊，耗盡畢生精力，其挨星顛倒之法真訣，難明了。無數庸師所為，常禍端百出，害人害己，有無數風水者無師，不得真傳，雖廢寢忘食，博覽群書，毫無收穫。
玄空挨星是我國傳承一種玄空秘術，乃楊、、蔣三元地學傳。它理論嚴謹而係統，是古代天文學、曆法、哲學及人統一觀認識基礎上發展而來，它是一種文化現象具有科學內涵。
千百年來，堪輿學中醫學於保障人民身體，繁衍中華民族作出了貢獻。風水學說，是我國古代關於建築環境規劃和設計一門學問，是關於人達到和諧統一一種高深理論，其歷史，流長，社會上廣流行。長達幾千載發展過程中，它形成了理論體系和各種流派，中國古代建築，墳墓和住宅建築影響。三元地理大玄空挨星理論，實為建築規劃學經典理論，堪輿系統中空理論具有指導，這一理論如果城市規劃部門專家套用，能地提高重點企業經濟效益，進一步促進城市發展。家庭住宅設計若能周圍環境協調統一，可保家庭人員少災、子嗣有繼、經濟擁有大量財產。
中、西醫學作用治療疾病，確保人，而風水規劃學說能夠指導人們主動地去避免災難，除此之外，能地利用古代規劃理論去開發財源，發展經濟。因此，於風水學說歷史文化背景和哲學思想根源，以及運作方法，我們應科學角度來分析它功過是非，力求挖掘風水中科學成分，使古代合乎建築規劃理念展現於世人面前，讓建築風水理論人類造福。後，冀此術能民族，經濟振興而發揮其積極作用。
河圖，為地理之原。其實為天運之本、生死機，乘於此，廢興之代謝。由是而名。
蓋天一生水，地六成。
水北方，故天之一北，地之六北。一生一成，相為經緯。故天一當令正神，即取地六之正神以助之。地六當令為正神，即取天一神以助之。而取洛書方位對面九，四零神，此處言零神、正神，屬方位說，誤解。此謂一六共宗。
地二生火，天七成。
火南方，故地之二南，即天七南，地二當令正神，即取天七之正神以助之。天七當令為正神，即取地二之正神以助之。而取洛書方位待之八，三零神，此為二七同道。
天三生木，地八成。
木東方，故天三東。地八東，天三當令正神，即取地八之正神以助之。地八當令正神，天三之正神以助之。而取洛書方位對待七，二零神，此謂三八朋。
地四生金，天九成。
金西方，故地四西，天九亦西。地四當令為正神，即取天九之正神以助之。天九當令為正神，即取地四之正神以助之。而取洛書方位面之一，六零神，此謂四九友。
天五生土，地十成。
土居中央，故天五中地，十中，皇極。而寄於四方樞紐，而維繫乎八氣。此謂五十同途。但河圖有理氣，而無方位。有體質，而無運用，洛書而方位出焉。
蓋三元氣運，本於河圖。天一、地二、天三，上元。地四、天五、地六，中元。以天七、地八、天九，下元。至於地十，天五同中元耳。
河圖理，一生一成生者，正成，即為催成者，正生，即為催。而生成運者，取其實地，正氣入穴，取其河道，所謂顛顛倒。
洛書文，河圖數，表裹。有河圖而無洛書，而無用。有洛書而無河圖，則有用而無體。蓋論三元氣運，為河圖。而論三元方位，則不外乎洛書矣。
夫洛書數一對九，十。二八，十。三七，十。四六，十。
地居四隅，以天居四正，一生一成，相為經緯。一陰一陽，相為交媾。九疇此生，九宮從此配，九星從此挨，而治國經野道備焉。
蓋天一生水，故北方天一，上元首運。而河水取乎南者，蓋北方水能自生，南方天九之金以生。地六成，故西北之地六神。
地二生火故西南隅地二上元第二運，取艮方水者，蓋火能自生，艮方地八之木以生之。天七成，故西方之天七神。
天三生木，東之天三上元第三運，取兌方水者，蓋木能生火，故用西方天七之火以養之。地八成，故東北地八，即神。
地四生金，故東南地四中元首運，偏取乾方水者，蓋金能生水，故用西北地六之水以養之。天九成，故離方天九，即神。
五十為中央是寄，論。
地六成，故乾方地六，中元末運，取巽方水者，蓋水能自生，巽方地四之金以生之天一生水，故坎方天一，即神。
天七成，故兌方之天七為下元之首運，偏取震方水者，蓋火能自生，東方天三之木以生之。地二生火，故坤方地二，即神。
地八成，故艮方地八，下元中運，偏取西南方水者，蓋木能生火，故用西南地二之火以養之。天三生木，故東方之三木，即神。
天九成，故南方天九，下元末運，偏取北方水者，蓋金能生水。故取北方天一水，養之。地四生金，故東南地神。
四生如孩兒恃父母，四成如仗子孫。深言，為五行相生之體，淺言，即八卦顛倒之用。河洛之義，參以先天后天卦，配之以九宮九星之用，約之以四吉四凶，判以上中下三元堪輿之秘旨盡矣。
蓋三元方位，本於洛書。而洛書文，不能外乎河圖。
河圖地六，，右轉，而居於西北。河圖地八，，右轉，而居於東北。即二十四山陰右轉之理。
河圖天七，陽，左轉，而居於西。河圖天九，陽，左旋，而居於南。即二十四山陽左旋理。八卦九宮之方位，不外是。
先天八卦，如河圖有理氣。後天八卦，如洛書有方位。要之，後需為，而死生禍福之道出焉。蓋分先天四陽卦上元，如–
上元一白坎卦令，則必需離方水者，離乃先天乾位。乾父，故為第一。而一六共宗，故六白乾神。
上元二黑坤卦當令，則必需艮方水者。艮先天震位，震為男，故為第二。而二七同道，故七赤兌神。
上元三碧震卦當令，則必需兌方水者。兌為先天坎位，坎中男，故為第三。而三八朋，故八白艮神。
中元四巽卦當令，取乾方水者。乾乃先天艮位，艮少男，故為第四。而四九友，故九紫離神。
中元六白乾卦令，取巽方水者。巽乃先天兌位，兌為少女，故為第六。而一六共宗，故一白坎神。
下元七赤兌卦當令，必取震方水者，震乃先天離位，離為中女，故為第七，而二七同道，故二黑坤神。
下元八白艮卦令，必取坤方水者，坤乃先天巽位，巽長女，故為第八，而三八朋，故三碧震神。
下元九紫離卦當令，必取坎方水者，坎乃先天坤位，坤為母，故為第九，而四九友，故四巽神。
蓋上元陽卦，先長而後。下元卦，而後，少者，要屬五黃故。蓋八卦先天到，而後天不到，其效非神。後天到，而先天不來，其驗應。
如坎令，收盡離水。是後天到，而先天到。有離水而坎方實地，正神百步不為水溝、河道界，斷者是先天到，而後天來。餘可例詳。
天驚三訣，是天地秘，即地理入用秘。楊曾秘而不宣，恐天機。蔣大鴻先生得其訣而著，書秘不示人。得者有福祿，犯天律。
大玄空風水“體用並，形氣相合”，此乃千古共識！ ！ ！
形，指巒頭形勢。氣，指挨星理氣。
一巒頭；二理氣。巒頭體，理氣為用，二者不可廢。
巒頭論龍、穴、砂、水，察生氣體；理氣言元運、零，測人事興廢。
“體”–是可以目睹山水，即章仲山《心眼指要》中“眼法”。
“”–是收山納水一種理氣理論，即章仲山《心眼指要》中“心法”。
“體無用，無體不驗”即是體用關係說。
說，雖然山水有情而地，但用收山納水理論去運作，山嚮立錯，既使向立，知道此地何運興，何運衰。
另一方面，如果離開了山水形勢去談用（理氣），那隻能是空談。即使是大地，穴靠砂或脫氣（體），理氣（）正確枉然。由此可知，體和是依賴、相輔組成兩個方面，缺一不可。雖讀萬卷《青囊》，無非“體用”二字，即此意。只有體、結合，才能做出最佳風水效果。
玄空二字，涵九之數，寓元運遷謝、顛倒順逆之玄機。秘本雲：“三元一書，奧妙。縱觀天地萬物，賴五行成敗；旺相休囚，賴三元運行。”
《青囊奧語》雲：“坤壬乙，巨門頭出。艮丙辛，位位是破軍。巽辰亥，儘是武曲位。甲癸申，貪狼一路行。”姜汝皋注曰：“奧語首揭此章，乃挨星條例。”範宜賓曰：“楊公此篇，得青囊正訣，具言玄空卦挨星處。”曰：“奧語括盡青囊旨，玄空理氣施九星倒排，高山平地作，盡其中，不可捉摸。若非口口相傳，去索於章句之中，終不能辯。”正如《奧語》中所說：“動不動，直待人施妙用。”奧語挨星尚逸其中，至於二宅顛倒用法，片語未露。總之，大玄空秘術要–
知元運，於分；顛顛倒，明九星得失；
認金龍，辯龍；乘生氣，得真龍立穴之宜。
明得零神正神，指日入青雲；不識零神正神，代代絕除根。
分定陰陽歸兩路，順逆推排去，知生知死知貧，留取教兒孫。
曰：識得陰陽兩路行，富貴達京城，不識陰陽兩路行，萬丈火坑。
山上龍神下水，水裡龍神上山。山管山兮水管水，此是陰陽不待言。
識得陰陽玄妙理，知其生與死。問坐山來水，但逢死氣皆無取。
大玄空風水，一二三四，六七八九《玄空六法》風水差不多。後天通氣《地理冰海》介紹一樣。
空風水術傳承正宗，其理奧妙無窮。道出太極、河洛之真理，眾風水宗祖。河洛精蘊而無盡，範圍而無遺，其精蘊，昧者嘗點滴，知為千古秘學。
常言道；“醫藥錯誤傷一人，風水錯誤禍”。現今社會偽冒名公之中，有江湖術士，胡拈文章，多花言巧語，不得真傳。孰不知，“世上風水千千萬，唯有挨星是真言”。故不得口傳心授，難入。吾今洩蔣公挨星秘訣，正本清源。
玄空挨星知玄機，靜心一悟靈犀通。
大玄空挨星術出自《青囊》諸經，楊、曾蔣傳，歷史上公開過。三元之書，假劣多，《秘本》雲：“三元三十六門，真者”，即指大玄空挨星術而言。
大玄空是以太極、河洛、後天八卦理論根基。闡述雌雄、金龍、城門概念，講明顛倒順逆、立向納水、收山出煞真機。二十四山抽爻換象而來、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫之星，隨元運，分陰陽，入中宮，或或逆，挨去，故曰挨星。無論順挨或是逆飛，大道，是一盤即成，操作；運作風水，富貴有準。且靜坐家中，知山嚮、知水口，幾分鐘內能迅速斷出吉凶禍福。楊公秘術，首次公開。真者，此術是。
甲癸申，貪狼一路行；坤壬乙，巨門頭出；
子卯，三碧祿存到；戌乾巳，四綠文曲照；
辰巽亥，儘是武曲位；艮丙辛，位位是破軍；
寅庚丁，一例左輔星；午酉醜，九紫右弼守。
（或作：辰巽亥，六白武曲位，艮丙辛，七赤是破軍；
寅庚丁，八白左輔應，午酉醜，九紫右弼星。 ）
《天玉經》曰：“惟有挨星貴，洩露天機密”。大玄空挨星法秘傳很少，見於姚銘三。
一、空論元運是分上元和下元（上下二元八運），三元分作二元，五運分46各管前後十年。 （五黃前10年歸4運，後10年歸6運。）是三元九運，只不過五運切半，前半上元，後半下元。 《青囊三字經》曰：“大玄空，九星”。即九星順逆挨排法來揭示天運人類社會影響，破解二宅吉凶謎。大玄空藉上下元運，九星分陰陽，陽順陰逆。即陽一路，陰一路。
二、大玄空挨星陰陽宅用星。有陽宅和陰宅挨星二種，二者相混。
二十四山挨星，指用挨星真訣排出坐山星，陽宅入中立排盤，挨星用本山星；陰宅入中立排盤，挨星用父母星。父母星本山星四位（987654321←）而來。並上下元運而顛顛倒、順逆行。挨星真訣而起九宮飛星掌排。
坐甲癸申山，貪狼一路行；一本山星，上元一白入中順行，下元一白入中逆行。
坐坤壬乙山，巨門頭出；二黑本山星，上元二黑入中順行，下元二黑入中逆行。
坐子卯未山，三碧祿存到；三碧本山星，上元三碧入中順行，下元三碧入中逆行。
坐戌乾巳山，四綠文曲照；四本山星，上元四綠入中順行，下元四綠入中逆行。
坐辰巽亥山，六白武曲位，六本山星，上元六白入中逆行。下元六白入中順行。
坐艮丙辛山，七赤是破軍；七赤本山星，上元七赤入中逆行。下元七赤入中順行。
坐寅庚丁山，八白左輔應；八白本山星，上元八白入中逆行。下元八白入中順行。
坐午酉醜山，九紫右弼星。九本山星，上元九紫入中逆行。下元九紫入中順行。
七赤一白之父母星（1→7），上元七赤入中逆行。下元七赤入中順行。
八白二黑父母星（2→8），上元八白入中逆行。下元八白入中順行。
九三碧父母星（3→9），上元九紫入中逆行。下元九紫入中順行。
一四父母星（4→1），上元一白入中順行，下元一白入中逆行。
二黑五黃之父母星（5→2），上元二黑入中順行，下元二黑入中逆行。
三碧六白之父母星（6→3），上元三碧入中順行，下元三碧入中逆行。
四七赤父母星（7→4），上元四綠入中順行，下元四綠入中逆行。
五黃為八白之父母星（8→5），上元五黃入中順行，下元五黃入中逆行。
六白為九紫父母星（9→6），上元六白入中逆行。下元六白入中順行。
三、大玄空挨星只以坐山（24山）挨星入中飛星，而論八方零吉凶；同一山嚮上下元排盤。無運星、星入中。
坐山挨星是1、2、3、4，逢上元運則順飛九宮，下元運則逆飛九宮。 （1、2、3、4上順下逆）
坐山挨星是6、7、8、9，逢上元運則逆飛九宮，下元運則順飛九宮。 （6、7、8、9上逆下順）
陰陽宅以此順九宮次序（中五→六→七→八→九→一→二→三→四宮）挨排，飛星到九宮，各宮飛到星上元或下元九十年中是。只要山嚮變，入中星不變。
如：陽宅寅山申向，寅庚丁三山本山星是八白，即八星入中。無論是上元或下元建造，上元八星入中逆行排盤，到下元八白入中順行排盤。
如壬山丙向，坤壬乙三山本山星是二，即以二黑星入中。無論是上元或下元建造，上元二黑星入中順行挨排，到下元二黑星入中逆行挨排。
1、陽宅午山子，“午酉九紫右弼守”訣，午山九紫，九即為本山星，九紫入中挨排。
2、下元時，九紫屬陽星，入中順飛九宮。
九紫居中5，一到乾6，二到兌7，三碧到艮8，四到離9，五到坎1，六到坤2，七赤到震3，八到巽4，各宮飛到星下元九十年不動。
3、如是上元時，九入中逆飛九宮。九紫居中5，八到乾6，七赤到兌7，六到艮8，五到離9，四到坎1，三碧到坤2，二到震3，一到巽4，各宮所置星上元九十年不動。陰宅各宮所挨到星上元九十年中不動。
四、大玄空調合局法（正神正位裝，撥水入零堂）。正神、零神到之處，地勢相配合，結合分析。否則犯顛倒，會排盤是枉然。
上元以1、2、3、4正神，應高滿，喜來水、來風、來氣；6、7、8、9零神，應空虛，喜出水、出風、出氣。
下元以6、7、8、9正神，，應高滿，喜來水、來風、來氣；1、2、3、4零神，應空虛，喜出水、出風、出氣。
山水形勢講究合局，“水裡龍神上山，山上龍神下水”，不得形局，妄談挨星。認金龍，一緯妙無窮，動不動，直待人施妙用。
五、各宮九星吉凶，依合局法判斷。挨星之九星本身並無吉凶分，其吉凶結果完全是合局（正神正位裝，撥水入零堂）或反局（上山下水）而定。至於吉凶應何人何事之上，九星配卦後九星象分析。
三元地理大玄空挨星術設計時立向，風水各派中上乘技法。玄空設計講究是：
1、空理氣總原“上山，下水”，令星去水口，犯山龍下水，人丁（單位員工或家庭成員）。三元地理忌“上山下水”反局。若該山見水，該見水山，形成反局顛倒（上山下水）。
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“山龍下水，水龍上山”。一九之數，依元運為帝君，無論上、下元運，零神放在水上，若是無水局，置於低凹之處，這大玄空規劃設計時套用技術。如上元一白大運，來龍來水處放正神（一白二黑三碧四綠），出水低陷處放零神（六白七赤八白九紫）。
例如現時到下元運，6、7、8、9屬正神，宜高見水；而1、2、3、4屬零神，，要見水。若該高見水，該見水山，為犯顛倒。
2、四個零神之中，取用是零神催零神出水。父母位出水催財振興經濟作用。
3、內局、外局水宜用挨星法消之。如水面，涉及鄰宮，犯山龍下水時，挨星兼法消納，使轉禍福。
六、理氣挨星陰陽宅分用，注重門向，去二水口。因來去二口，乃是生死門。水口有可見不可見之分，地勢有虛實空滿之別，審視水口當由心悟。水法分“生、、平、困、衰、敗、伏、興”。
乾反頭痛坤腹疾，震反拐巽股兮。
坎後耳聾離目瞎，豁唇歪嘴兌宮虧。
拐手六指何方應，艮宮不合規。
巽主禿子翻白眼，女持刀宜追。
震巽俱反家生盜，男女瘋癲藥醫。
七、挨星、地運、後天理論密切結合。挨星只有和地運、後天理論配合使用，才能提高準驗率。如七運七赤星入去水口，是傷人丁或是破大財，地運結合起來分析，一目了然了。
★ 注釋：如1-6789這組數字，前面數字“1”代表一運，後面數字“6789”代表水口挨星，其它秘碼類推。最佳秘碼起催財、催官作用。
九、層層生入：於企事業單位，運作風水時應注意層層生入原則。層層生入原則，即單位大門口放羅盤，收外局水。辦公樓門口放羅盤，收大門口。辦公室門口放羅盤，收樓梯零神氣。辦公桌上放羅盤，收辦公室門口吉氣。各個關鍵位置合局原則規劃，門口忌五黃、二黑煞氣，辦公大樓及辦公桌忌五黃星。
此為道門秘傳“三元地理大玄空挨星”天機理，得之者望藏諸金匱。
大玄空二分法定正神零神。大玄空正神收山、收風、收氣，零神收水，效應顯著。
三元九運，每運各有正神、零神，變遷。正神者即元旺星，零神者即元死氣。
一運時，收坎卦北方之來龍山峰，收離卦南方水。
二運時，收坤卦西南之來龍山峰，收艮卦東北水吉。
三運時，收震卦東方之來龍山峰，收兌卦西方水吉。
四運時，收巽卦東南之來龍山峰，收乾卦西北水吉。
六運時，收乾卦西北之來龍山峰，收巽卦東南水吉。
七運時，收兌卦西方之來龍山峰，收震卦東方水吉。
八運時，收艮卦東北之來龍山峰，收坤卦西南水吉。
九運時，收離方南方之來龍山峰，收坎卦北方水吉。
（有關五運，大部分堪輿學者主張五運廿年之中前十年歸四綠運，後十年歸六白運。五黃運，即以五黃、前四綠、後六白為正神。二及八白零神）。
城市規劃要能提高與保障重點企業有經濟效益，事業位能發展，避免不必要人財損失，振興當地經濟，進一步促進城市發展。家庭住宅設計，若能環境協調一，可使家家，少災，子嗣有繼，人人安居樂業，社會起到積極作用。然而這門規劃設計套用技術隱藏道門術士手裡，它三元地理大玄空堪輿術。
空風水學，我們居住建設中起主導作用，它理論嚴密而係統，長達幾千年發展過程中，形成了理論體系，實為建築規劃學經典理論。三元地理大玄空堪輿術規劃設計時立向，風水各派中上乘技法。
堪輿風水學說，是我國古代關於建築環境規劃和設計一門學問，是關於人達到和諧統一一種高深理論，其歷史，淵源流長，長達幾千載發展過程中，它形成了理論體系和各種流派。當今社會中企事業發展，經濟離不開風水技術指導，堪輿各種流派之中，三元地理大玄空挨星理論，具有學術上權威性，實為建築規劃學經典作。現舉十例證明大玄空風水術現代建設中重要性。
1、午山子向九紫本山星，下元九紫入中順行挨排。
2、如果主人房設巽、震則合局，人丁興旺，它宮則不合局。
3、實為主人房為艮宮，04年主人受傷，災禍。
4、主人房艮宮挨星三碧，下元零神，04年太歲到水口，各宮伏吟，三碧八白合生成，不合局情況下有災。
5、出水口坤方不合局，六白為正神，下元出水破財、獨居、頭病、胃癌。
6、門開西方，地勢高合局，反局，破財，傷女丁、傷災、口舌。女犯桃花、肺病、胃痛。
1、卯山酉，三碧本山星，下元三碧入中逆行。
2、坤方開門出水，六白下元正神，出水反局，破財，但地運二黑合局，故女事，聚財。
3、巽方伏吟，辦公，有心事發生。如：工人不和睦，口舌是非。
4、艮方居住，挨星九紫則合局，主女事。
5、中宮車間挨星三碧不合局，三碧下元零神，車間宜用旺星或一、六、八3吉星可。不合局則有工人受傷，三碧是七運之對頭煞，逢七赤入中年應，八運中，八白入中傷人，傷七運女、八運男。
6、坎方倉庫，平，倉庫用衰星，但下元旺星七赤到坎，金生水無妨。
7、乾方灶，挨星二黑，二黑下元零神，灶座宜設正神，故不合局易有疾病，官司事。
以上所斷之事無一不應，後調整佈局，走入，每月贏利數十萬元。
2002年一個秋天，應朋友邀，去某市看一風水，到該市時候是萬家燈火，我朋友領進一家酒店，到雅間時已有人等候著我們，他一一我介紹他朋友，他朋友們不屑眼神中感到我信任，是我年齡差距，介紹到一位宋師傅時，說：“這是當地風水大師。”當時這大師問我你是學什麼，我笑了笑說：“空派。”問：“沈氏風水懂嗎？”，“懂一點，但沈氏玄空不是太準，大量實踐，沈氏風水術中台灣鍾義明大師是這一派佼佼者，他自己說用不驗或發兇禍。”進餐時刻，得知是合夥生意，次日看了風水佈局，該企業是丁山癸，中宮出水，艮宮大門，離宮後門，乾宮廁所，佈局中宮不能出水，一些其它不合局地方需要改正。是意見不統一，有幾個位置我去做，朋友問我如何，我說：“經營狀況會，04、05年有可能傷人。”今年上個月我來電：“老師，悔不該當初你去辦。”後問道：“現在企業狀況嗎？”他嘆了口氣說道：“正如你說，經營狀況下坡，04年沒傷人，05年連傷兩人，現倒閉。”我深表同情……但無回天之術。現該廠佈局演數如下：
1、丁山癸八本山星，下元八白用入中順挨。
2、中宮八白出水，下元八白屬正神，故出水不合局，破財傷人。
3、艮宮二黑門，下元零神，門外地勢，合局催財，離宮三碧開後門，坐山，不合局，傷人。
4、乾宮九紫廁所，下元九紫屬旺星設廁，不合局，乾領導、決策者，應領導辦事能力不強，決策失誤。
5、05年傷人是五到乾，及八白坐山，三碧下元零神，催丁、催貴之神，後反局八白構成三八朋，故傷人倒閉。
例四：忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病
朋友介紹認識了一位事業女強人，她博學多，古典文化，談話中得知企業開始擴建，想讓我們前往去指點一下風水。次日，我們一行隨她去參觀了幾個店面，看後指出了店面風水一些，下午來到了新建廠房，我看後，已知有人佈局，本願多言，想是朋友，指出大門不合局（東北艮宮）及其它幾個地方，問有什麼時，我說：“損財、官司、傷人。”說後她介紹了她先生，她先生很自信說：“我佈局怎麼？是台灣一位大師和邵偉華弟子我布局。”並我講了這個風水這佈局怎麼……，我聽後，說什麼。現該局演數如下：
1、該局丁山癸，八白本山星，下元八白用入中順挨。
2、艮門挨星二黑，下元零神，門外高山，下元反局，大玄空局，應破財產品銷售。逢五黃、二黑及寅太歲年應。 《天玉經》雲：“但看歲是和何神，見分明。”訣雲：“諸卦吉凶應何年，看歲臨卦前。”
3、乾方挨星九紫屬火，鍋爐屬火，克地運乾金，訣雲：“六九肺萎，衰血症，盛必火災”，“天門見火翁嗽死”，“火照天門，吐血”。震方挨星六白，因震方有水池，下元六白旺星下水，不合局，六白乾金領導決策者，故易害病，或有損傷。
以上兩例同是丁山癸，但發兇發禍時間，望深悟。
該店始於2001年，屬下元七運子山午向，開一字門，生意興旺開數家分店，試分析入下：該局下元七運子山午向，三碧本山星，下元三碧用入中逆行挨星。圖如下–
“首一字災禍柄”首得八白入室，山星得七赤旺星，2001年三碧到首八白合生成數，發。
該商場座南朝北，東邊開如，西邊銀行高樓，商場開業後，生意蕭條，經營不下倒閉，業主進行外部裝修、減租，吸引租客，沒有多效果，從震巽兩宮酒店建成後，該商場開始起死回生，生意。奇怪？ ！試分析如下：
商場七運建造坐午向子，午山子，九本山星，下元九紫入中順行，挨星圖如下：
1、三元忌五黃向，巽宮八白旺星，震宮七赤旺星失令，故開始生意蕭條。
2、從震巽二宮酒店建成後生意興隆，於震宮七赤旺星，巽宮八白旺星，得位故。
例七：某家屬院，午山子住宅，大門艮方，2003遭盜，宅母患病。
午山子，九本山星，下元九紫入中順行，分析如下：
1、向臨五黃，戊己大殺，門口三碧蚩尤星七運頭煞，反吟。
2、2003年六白入中，臨二黑，形成二五交加。九到門口，為生出，故有破財，遭盜，患病災。
例八：某藥廠乙山辛向，開坤門，水出坤，來水艮。 2004年，財源減，官口舌，面臨破產。
分析如下：下元七運乙山辛向，二黑本山星，下元二黑入中逆行，挨星圖如下：
艮方八白令星來水合局，門口坤不合局，三元忌開五黃門，出水坤，2004年歲二黑臨水口，中宮水口二五交加，故2004年破財，官口舌。
例九：某宅下元七運寅山申向，開一字門，後前平，門前有條流水溝，2004年女主人胳膊斷，05年口舌，男主人病疾，破財。下元七運寅山申向，八白本山星，下元八白入中順行，挨星圖如下：
分析：向臨五黃門，五黃主口舌是非，甲申年五黃主事歲到門口，訣雲：“二五交加，疾病”故應疼痛災，05年乙酉主事一白到，坎水受克，山星是八運頭煞，故應男主人疾病，家庭破財。
例十：某宅甲山庚一字門，前後，2000年宅主開車高處落下一大石頭部砸爛而身亡，後媳婦領女改嫁。七運甲山庚，一本山星，下元一白入中逆行，挨星圖如下：
分析：坐山震宮三碧伏吟，是七運對頭煞，三碧反局震為車象，星八白反局，訣雲：“三八反局傷長男”2000年二到門，七赤到左山，故應宅主開車石頭砸爛頭部身亡，挨星屬陽星，純陽不生，山水反局故女主人領女兒改嫁。
一、現今地學書，汗牛充棟，皂白辯。如姜汝皋挨星訣，“子癸並甲申，貪狼一路行”並非正訣。沈竹乃氏章仲山《陰陽二宅錄驗》中，其智慧解悟出《沈氏玄空學》（即玄空飛星法），習慣上稱小玄空。玄空秘術到目前止公開過，市場上有關大玄書籍，非蔣氏傳。 《大玄空》聞世，會使堪輿愛好者感受到小玄空（即沈氏玄空學）大玄空操作程式上及實用價值上。操作程式上，沈氏小玄空起三盤：一是運星盤，二是山星盤，三是星盤，有下卦替卦起星，十分，誤導學者。而玄空易學，無論順挨或是逆飛，是一盤即成，大道，運做。
二、沈氏玄空測量時搞清某山某兼幾度，幾度內用下卦，外用星。這勘測墳時出現問題，墳誰無法分辨兼是多少度，可能其挖開看吧！談不上兼坐向，不用說起星訣本來偽訣了，當用玄空秘術勘測陰陽宅、墳瑩時，這些問題是存在。
三、顛倒順逆方面，沈氏玄空是運星立極星，顛倒順逆完全地盤山嚮卦位上天地人黑紅陰陽，來決定山盤向盤星之順逆飛法。大玄空藉上下元運，九星分陰陽，陽順陰逆即陽一路，陰一路。且陽宅入中立本山星、陰宅入中立父母星，並隨元運而顛顛倒。由此可見，《大玄空秘術》與《沈氏玄空學》顛倒順逆挨星理論方面存在著本質，看出沈氏小玄空陰陽順逆依據是一種偽法呆訣，實際套用，誤人害己，不發或發兇禍，所謂大法不過如此。鍾義明先生認為其“實際套用驗者固有，發，發兇禍者，少數”。
四、儘管空飛星原理上有實質缺陷，但另一方面，它強調“正神正位裝，撥水入零堂”這一合局法則，以及忌“上山下水局”（山龍下水，水龍上山），這一點上大玄空挨星強調原則完全一致。小玄空理論套用過程中，能把握著空理氣這一精神實質，是。
以上沈氏玄空大玄空做了，談了二者之間點，目的是為了使初學者能夠地過程中大玄空建立起感性認識，後學習起到積極作用。
延伸閱讀…
舉例說明：某藥廠子山午，艮方來水，水出坤，請人沈氏佈局，大門開坤，辦公巽，廠房坎。沈氏理論七、八運應大發，實際情況是官災破財、傷人訟事，隨後空佈局，使形勢改觀，柳暗花明。
一、沈氏盤：門開八白，金居艮位，並陶朱；山星七赤，坐臨旺星，廠房居，一六七並用，應七八運大發，七八運破財連，沈氏非真訣。
二、空盤：水出坤為正神臨之，乾主領導，故主領導多磨。原辦公室巽方，四逢年四加臨伏吟，伏吟主思維反覆，措施得力。零四年二黑、太歲臨水口，故主破財官司。
玄空調理後門改正南8，辦公室移至廠區東北方，分析：門開正南，八白臨之，門口地勢合局，正西及西北，零神財神得位；辦公室東北，坐臨生氣方，故主領導決策得力，企業效益進入良性循環，虧轉盈。
□地形：地形是指陽居地塊形狀。陽宅地形宜，忌托尖角呈三角形。
□宅體：稱宅相，宅體形局，有足夠深度才能聚氣，若肩闊而淺，氣散無力。
□宅氣：宅氣是指宅中生氣。有諸內，必形諸外。宅氣佳，能護宅中人。宅周圍草木，土質潤澤者，宅氣。若草木枯萎，土質乾燥者宅氣衰。
□圍牆：鄉村住宅，四周空礦，圍牆可使氣聚於宅。當宅外有屋角、屋脊直射時，圍牆可使兇災減輕。圍牆總宜宜，忌前後一。前後“火星拖尾”，主吊縊。前後“退田筆”，主人財退敗。四周牆壁宜封閉，缺陷，魅因風而入，艮寅方者，招官非病災。
①自己房屋建築物山看。形狀，感覺，且些宜，若逼凶煞。正如蔣大鴻《天元歌·第四》中所云：“宅前逼近有奇峰，成。抬頭咫尺巍峨起，泰山壓倒有何功。”挨星理氣衰方有山峰，巍樓逼，犯“水龍上山”。旺方有山峰，高樓逼壓，則堵塞旺氣。
②宅前宜堂氣，若有屋脊、牆角、直牆、煙囪及建築物的稜線沖射，逢太歲、五黃飛臨，兇災。
水喜屈曲遠方悠揚而來，且環抱內，宅周圍水喜歸到一處而出。若水直射、反弓、八字分水、面前河大盪，水流有聲音，屬凶煞。太歲飛沖射、反弓處，發兇禍無疑。
宅周圍有田角沖射，或有坑池尖角沖射，屬凶煞之類，為斷陽宅吉凶著眼點。
宅外路，直朝者作來氣，橫過者作止氣，喻界水，路宜彎曲抱宅。路凶煞有如下幾種：
①沖射：前沖後沖，前者是槍，後者暗箭，致夭亡災。
②反弓：路向外彎出者稱反弓，反弓水路人，宅外無論哪個方位路呈反弓狀，為致災凶煞。
③剪刀煞：直路衝來，宅前分開，經宅左右而過者，謂剪刀煞，無論何元運。
④漲土煞：大路邊之陽宅，路面宅基高者，稱“漲土煞”，居住者患腹內疾。
⑤風煞：陽宅忌狹窄直長巷道沖射。巷道是風經由路徑，凶煞藏於巷內（巷長陰氣），宅當之而休囚，人當之而災厄（患精神病）。
□橋樑形成凶煞：高架橋、天橋宜遠，作砂看，宜宅方，主催丁、催。仙橋出聖賢。高架橋者，稱“逼壓煞”，多致災禍。橋身低者作案山、道路。橋沖宅、沖門，發禍。
□塔形成凶煞：尖塔文筆峰，宜四綠方。學校裡涼亭作“文筆”，鐘樓亦作文筆峰。若塔宅前，開門見塔頂者。樓宅，開窗見塔尖前時，作臥房。
□樹木形成凶煞：陌局散，種樹以護生機。山谷風多，籍此以禦寒氣。但宜宅後及兩旁裁植環繞，宅前蔽塞。門前有大樹，易致瘟疫疾。古人曰：“門前無遮蔽，宅後偏宜綠樹濃。四時形不露，安居祿千鍾。”
第一要合元運。第二即需看空動氣，而空動氣分為氣（沖）摩空降氣、地升氣、迴風反氣（壁刀煞）、橫過止氣。
1、談壁刀煞、天斬煞：不論方向，只要看到壁刀。什麼會說一看到壁刀呢？因風一吹到牆壁，會順著牆壁直入你家，若論元運，吹祥則吉，吹咎則災，它氣。天斬煞復如是，若兩牆夾著，說左壁刀、右壁刀呢？其二煞道理。以前我有一師兄弟，找辦公室時刻意找天斬煞，發得不得了，現移民加拿大。
所談之壁刀、天斬煞，有人有諸慮。此中所論吉凶，運者吉、失運者。現乃下元運，需用六七八九，若陰宅應卦座六七八九，陽宅面向六七八九。而我師兄弟歡找天斬煞，他南，路沖巷沖亦然，天光落處是如此。天斬煞朝南旺氣；朝北衰氣。所以朝南朝西，路沖、天斬煞、壁刀煞無有不發。
若是吉，何煞有？再者，有人說我見朝南發、朝西發。蔣公曾說：「陽宅居其半者，陰宅居其半，若祖墓沾、一逢吉宅輒至顯榮。」若天斬煞應發而不發，乃深受陰宅影響，而此中原因，非三言兩語可道盡……
蔣公乃華亭人，華亭是平陽水地，所以各居其半，你們可知華亭乃今之何處？馬泰青曰：「七十問……陰地當居十之七八，陽宅當居十之二三」可謂真知灼見。若有疑慮，可現場多加印證。
A、新竹科學園區聯發科技，其山，路沖，今年員工每人分紅一千多萬台幣，此乃下元運八運路沖，無有發。
B、司螢居士十五年前舊住家（現不知其搬何處）位於台南，乃乾山巽，屬過運屋，巽風、兌為上竅，因此其氣管。由此見，缺口何處來，卦理斷病，不如所言，血光、破財、是非……，是過於危言聳聽。一切應以卦理為依歸。
2、談反弓路：請問諸位，所有圓環是否反弓路？若是反弓路，整個圓環嘍？
所以反弓路看法，應以元運為主，因其收六七八九氣，一二三四衰。
3、上述理氣，以下我舉理氣配合形家例。從屋脊煞談起–
蔣公言：此屬嶠星類。在此之前，得分析形家與巒頭之別。形家可用於平陽、山上，各種嶠星可稱形家，而巒頭可用於山上。因此陽宅可以形家理氣稱，可以巒頭稱。
矗矗樓台殿宇，死生查秋毫，
挨星既定零神訣，遠近看來休咎操，
反氣迴風能變，吉凶禍福應時遭，
若反轉，吉不吉兮兇可逃，
一脊射來一代發，兩間射脊兩時豪，
衰宮衝起翻來看，一脊儼如一把刀，
宮名吉曜，一逢衰死。
可知屋脊哪有煞，應以來分。
4、一巷沖例子：武陵書局，乃潘老師勘查後選定。書店闆林川夫，發財並移民加拿大，並將書局讓他弟弟來經營。你們可去看看這家書局巷沖。且車道口、地下道或人行出入口，論。
5、談神前廟後：書上寫神前廟後墳，說神前廟後陽宅。
各位知，廟之前後左右，適合墳。是書中言，住周圍人多懶散，此說乃無稽之談。
6、門門：書中言，門門類兩人嘴吵架，故，但換個角度言，可說門門如嘴嘴代表親蜜……因此這些是似是而非說法。諸如此類，書中舉許多吉凶問題，可用「常識」解釋，非關地理。
7、談及「地犯煞」、「孤陰煞」：陳水扁拆林森北路時候，原乃日本人公墓處，人鬼雜處，還不是；西門町以前是墳場，只要蓋大樓，挖地基，挖出人骨，可犯過這些煞？
書中列出許多煞，只能說是毫無！考證驗證。
九星者，一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九是。
九星是元運代表，是山星體現。九星有八卦象、五行分，以下論述。
◇一白乃天蓬貪狼之星，上北斗天樞同宮，下應洛書一宮。得令中男發家，出人，舟船魚業醫藥興利。失令主中男壽短，男子遺精，女子帶下，主耳腎疾、腰背患。
◇二黑乃天芮巨門星，上北斗天璇同宮，下應洛書二宮。得令老母起家，田土興旺，出醫生。失令老母先亡，出道姑，鄉農爭鬥，且主牢獄口舌是非，脾胃疾，腹痛水腫之恙。
◇三碧乃天沖祿存星，上北斗天璣同宮，下應洛書三宮。得令男興家，出雕刻工巧人。失令主長男先夭，或患肝膽足踝疾。
◇四乃天輔文曲星，上北斗天權同宮，下應書四宮。得令主家庭和睦，婦女持家，木業車類獲利。失令主婦女，手足麻木，痺症風癱，以及肝膽氣鬱之疾。
◇五黃乃天禽廉貞之星，上北斗玉衡同宮，下應洛書中宮。得令主長男起家，財帛，易得外財。失令長男先夭，家中口舌是非，主脾虛腫脹，消化不良。
◇六白乃天心武曲星，上北斗開陽同宮，下應洛書六宮。得令老父壽且當家，多主金石類發財。失令老父先亡，家中多因官司而受欺壓，或有頭暈頭痛之病。
◇七赤乃天柱破軍星，上北斗瑤光同位，下應洛書七宮。得令少女，出人善辯，做金鐵生意獲利。失令少女受災，遭盜破財，多是非口舌，妖邪怪事，口齒疾。
◇八白乃天任左輔星，上位北斗開陽旁，下應洛書八宮。得令主男女，土石發家。失令家庭退敗，子孫，多有鼻背、手足及氣血鬱積病。
◇九紫乃天英右弼星，上位北斗開陽之旁，下應洛書九宮。得令中女，菸草發家。失令多主火災，目疾熱症，中女。
註：“得令”指得運及合局，“失令”指失運與反局而言。
一配坎卦：坎中男，腎臟，耳，象豕，一七星數。
二黑配坤卦：坤為老母，脾臟，腹，像牛，二一星數。
三碧配震卦：震為男，肝臟，，象龍，三八星數。
四配巽卦：巽長女，膽腑，股，象雞，四二星數。
六配乾卦：乾老父，肺臟，首，象馬，六九星數。
七赤配兌卦：兌為少女，肺臟，口，象羊，七四星數。
八配艮卦：艮少男，胃腑，背，象犬，八六星數。
九配離卦：離為中女，心臟，目，象雉，九三星數。
貪狼水，二黑巨門土，三碧祿存木，
四綠文曲木，五黃廉貞火，六白武曲金，
七赤破軍金，八左輔土，九紫右弼火。
世人往往三白九紫吉，黑綠，不知時者說耳！黑綠當時，雖是凶星而。紫白當時，雖是吉星兇且敗。經雲：知九星吉凶理，探大運方徹玄，五黃之煞誰敢犯，運若何？坐山挨星之九星本身並無吉凶分，其吉凶結果完全是合局（正神正位裝，撥水入零堂）反局（上山下水）而定。若不明九星吉凶，妄言禍福哉！
解：依元運為帝君，九星運為令星，正神，來水吉，乃合之局。若正神位上出水，衝破令星，運內必主傷丁退敗。令星合十星，失運正零神，催財。令星合河圖五行生成數之星，催零神，為出水催官。水口出零神位上均主大發財祿，之家。
甲子甲戌二十年：一統帥星，六催官，九紫生旺。此二十年內，一白方來水，六白九紫上出水，乃合之局。若一白上出水，衝破令星，一白運內傷丁致敗。
甲申甲午二十年：二黑主令星，七赤催官，八白為生。水口出七赤八白上大發財祿。水口出二黑衝破令星，二黑運中主損丁退敗。
甲辰甲寅二十年：三碧主令星，七赤上出水水，八白上出水催官水，主大發。三碧上出水，衝破令星必主家敗。
甲子甲戌二十年：四主令星，六白方出水生旺，九上出水催官，四上出水主大敗。
甲申甲午二十年：五主令星。甲申十年歸四綠管，甲午十年歸六白管。五黃方四綠運不能出水，只能讓五黃方來水。甲午十年六主令星，六上來水吉，六五方出水亦主衰敗。
甲辰甲寅二十年：六主令星，六上來水吉，四一上出水之家。
甲子甲戌二十年：七赤星值令，七上來水，七上出水敗。二黑方出水催官，三碧位出水生旺。
甲申甲午二十年：八白星當令，三碧上出水催官，二黑上出水催財。忌八白上出水，八白方來水繞堂出二三上乃吉。
甲辰甲寅二十年：九當令，四一催水，宜出水口，九紫方宜來水繞堂。忌九紫出水，如衝破令星喪丁。
重視出水口挨星運的關係，是玄空思維方法。玄空根基中河圖“共宗、同道”及洛書“合十”關係，指水口挨星運聯繫。如二宅出水口挨星是二（零神）時，1984年開始到2003年二十年間主名氣，即二黑星七運構成了“二七”關係。水口挨星是三碧，1984年2003年間，三碧星七運構成了“三七合十”關係，七運中主財。應配合巒頭形勢分析，有秀峰或有蛾眉、眼弓案山者，斷升官或氣事，或出大學生就更驗。當出水口玄屈曲而去或水口關攔有情，堂前傾跌，水歸一處而出，斷七運財。七運中，去水口雖不是催官（二黑）及催財（三碧）零神，但只要是零神，財運會。水口星運這種分析法，是玄空常用思路，假如某地其地運有多，是能九十年（一元）或是一百八十年不敗（三元不敗地），是運來判斷，三合派理氣結合元運，因此，懂“三元不敗”之局。
主星指用挨星訣排出坐山星，陽宅本山星，陰宅父母星。以此挨到九宮星上元或下元九十年中是，主人在家等候客人一樣，故稱主星。如：陽宅午山子，“午酉九紫右弼守”訣，午山九紫，九即為本山星，入中挨排。下元時，九紫屬陽星，入中順排，九紫居中，一到乾，二到兌，三碧到艮，四到離，五到坎，六到坤，七赤到震，八到巽，各宮飛到星下元九十年不動。如是上元九紫入中逆排，各宮所置星上元九十年不動。陰宅各宮所挨到星上元或下元九十年中不動。各宮九星吉凶，用合局法判斷，其吉凶應何人何事之上，九星配卦後九星象分析。
客星如客人之來去，故稱客星。客星有太歲和年月紫白分，下面論述。
太歲地盤上十二地支，當年乾支中地支一字地盤上某字時，太歲即到地盤上某個位置。即子年太歲地盤正北之方，年和寅年太歲地盤東北之方，卯年歲地盤正東之方，辰年和巳年太歲地盤東南之方，午年歲地盤正南之方，未年和申年太歲地盤西南之方，酉年歲地盤正西之方，戌年和亥年太歲地盤西北之方。太歲是一年主宰，太歲加臨合局宮位時，無吉凶事象發生，若太歲加臨於反局門口、水口時，會有凶事發生。
公眾微信中發表了很多有關風水文章，但有大量讀者於看風水過程搞不清楚。服務過客戶中，很多人以前請別老師看過風水，但他們描述中，發現有諸多規範或者錯誤處。今天，大家講講嚴格規範，玄空風水是如何操作。
所謂房屋“”，即房屋朝向，它即為“坐”。例如下面房子，大門面向正東，我們稱“東向”，它為正西，我們稱“坐西”。這套房子我們可以稱“坐西朝東”。如果一個人坐在椅子上來比喻房子，這個人臉方向，後背所對方向坐。
不過風水是一門講究學問，房屋坐向如果左右偏差上，會成為格局。風水上圓週360度分為24個等份，每一份15度，給每份起了一個名字，天干地支與八卦來表示，稱24山（見下圖）。規定每個等份內（即每山）沿中心線左右4度以內正盤，超出4度叫做兼盤。
實際操作中，我們要端平羅盤，並讓羅盤上十字線房屋中軸線重合，然後轉動盤面，使羅盤中心指南針（指向正南）盤面上正南方（盤面上刻度180度）重合，然後看十字線壓24山哪個區域內。例如下圖，如果房屋坐向圖示9度範圍之內稱正山；如果左右各6度範圍之內稱兼線；如果山山之間分隔線重合稱騎縫出線，空亡。
以上內容於普通人來説可能理解，意圖是吿訴大家風水十分。經常有人問我這樣類問題：“我們家房子是坐南朝北，應該注意些什麼？”或者直接拿著房屋平面圖問我。遇到這種情況，我會反問道：“你能確定你房子正南正北，與南北子午線偏差幾度以內嗎？”像下圖所標幾年建好樓房，衞星圖上看右那棟顯離了正南正北，但住裏面人肉眼是難察覺。右邊那棟住戶家宅正北放魚缸可以催財，左邊那棟這樣做會導致家人多病破財。
於風水堪輿或者風水佈局來説，坐向是基礎數據，一切風水排盤推導，“坐”計算。因此判向錯誤，盤錯，此錯誤基礎上進行風水調理或佈局，基本等同於胡説八道，客戶來説會導致測災禍，而風水師會承擔相應因果。
判向古代，古代和當今農村地區房屋（包括現代別墅），大都是棟式建築，大門來判向。而現代城市中人們居住高樓大廈單元房中，納氣角度去看，不能自家房屋門來定向，要綜合考慮採光、窗戶、室外道路、其他建築物才能正確定向。這風水師要求，不但需要理論功底，還需要實踐經驗。
判向測量過程中，羅盤使用者要求。現代城市建築材料使用了大量鋼筋水泥（見下圖），它們會吸收和聚集宇宙中各種磁波，從而會幹擾羅盤中指南針指向；此外家宅中電器、家居，家宅外其他建築物以及路、水、塔、樹，會影響指南針性。因此使用羅盤判向時，不但室內和室外要反覆多次地測量，而且需要操盤經驗才能得到數值。
第二步：確定“立極點”，放出八宮線
所謂“立極點”房子中心點。定出中心點目的，是判斷家宅內各個位置所在方位。 “方位”只是一個概念，我們描述方位時，是某個原點，沒有東南西北方。如下圖所標人物，於那個女孩來説，他位於正南邊，對另外一個人位於東南邊。因此，沒有原點沒有方位！
過去房子方正，房子中心點找出來，可現城市中單元房大都規則，什麼形狀房子有，缺角凹凸十分見。站屋內肉眼是判斷中心點，因此藉助家宅平面圖去判斷中心點。
不過即使有了平面圖，計算中心點是一件麻煩事，看看下邊這些房子造型，知道有多了。計算方法是進行幾何作圖推算，風水界牛人會列出函數來計算（其實求），看來風水師沒有數學基礎不行，呵呵。
定出中心點後放出八宮線，即房屋中心點原點，東、南、西、北、東南、西南、東北、西北各個方位標註平面圖上，然後寫下對應卦宮。復雜要求是24山方向標註出來。我們看看下圖，當方位標定後，我們能知道家宅任何一個區域位於何方？處於那個八卦宮位。
寫過一篇文章，文中介紹了這樣一個案例：某客戶房子外立面是圓形，內部結構奇形怪狀，因為客戶沒有戶型圖，當時我只是草草地畫了一個略圖，玄空計算建議她臥室內牆角處擺放一個紫水晶七星陣。結果客戶擺放後兩天內接連出事，讓我去家裏看看。這次我圓規、直尺、量角器地繪出了平面圖並計算出了中心點，發現上次方位判斷有偏差，紫水晶擺放位置有火煞，放紫水晶會激起火煞力量。調整方法只是紫水晶某個方向移動30公分左右，但調整後效果十分理想了。
儘管風水上分了很多流派，各家有各家理論和方法，但無論哪種流派，需要計算方位（24山），因此截止到目前這一步，應該是各門各派階段，而且方位十分，找到房屋中心點做方位計算原點，否則客戶負責任。下一步開始，各門各派理論開始出現差異，玄空風水是如下進行：
很多人知道看風水需要房屋建成時間，其實很多風水流派講究這點。但現實情況是，大家見過那種幾十年房屋嗎？話説“三十年河東三十年河西”，道盡了人間滄桑遷流變化。中國有“富不及三代”説法，旺宅隨著歲月大多會變為衰破凶宅，破落了幾十年衰宅有可能某個時間變得人丁興旺！因此，如果看風水不管建築年代，或者認定一座家宅風水會恆不變，既是辨證，是可笑。
相反，包括玄空風水學內一些風水流派，認為房屋建成時間像一個人出生時“八字”，時代建成房屋具有磁場信息，而且這種磁場會受到流年磁場影響。具體説：每20年風水一個週期（風水上稱“運”），三個“運”共60年稱一“元”，三個元180年稱“三元九運”。
這説，既是是坐北朝南房屋，因為建築年代，得到風水格局吉會完全。例如建造於幾年嚴格意義上坐北朝南房屋，如果正南有樓遮擋，會損財，但旺丁，而建造於上世紀九十年代坐向房屋，如果正南有樓遮擋，則反而會財旺丁。第一種情況如果正南有水路相應，主財。但無論那一種，到了2024年後，會變化破財損丁衰破宅，居住了！
知道了房子朝向以及建築時間，我們能玄空風水學理論，排出一所住宅每個區域玄空飛星磁場分佈圖。來説，我們房屋分為八個等份（上述八宮），每個宮位內的磁場分佈是，空學兩個數字來表示（如下圖）。這兩個數字代表著兩種磁場，寫前邊稱之為“山星”，主管人丁興旺，寫後稱“水星”，主管“財運”。這些數字應一個八卦，有指向，風水兇吉判斷基礎源於此。
2004年——2024年之間，數字8、9、1代表吉祥、生旺磁場，其他數字代表磁場。那是不是看到吉祥或數字某個區域出現，代表這個位置風水或呢？
其實不然，如果是這樣，那風水、太絕對化！這兩個數字代表著來自宇宙中日月星辰磁場力量，要判斷吉，還要結合房屋周圍環境、地形地貌、水路、建築才能正確推導出來，這下一步要進行內容：
風水中、有形環境和物體稱“巒頭”，來自宇宙中飛星磁場稱“理氣”，看文章人應該知道：“理氣”結合“巒頭”才能發揮作用。
例如建造於1984年——2004年之間、意義上坐北朝南房屋，西南區域飛星組合“68”，山星“6”是兇星，而水星“8”是吉星，那是不是説代表居住這個區域家人財運，但身體會呢？
不是！如果西南室外見到有池塘、河流、水景、道路“巒頭”，居住這個區域人能財丁兩；反之如果室外對著山、大樓、高架橋、牆壁，主住這裏人不但財運，而且身體會，易得脾胃、肺、大腸、頭部方面疾病，是是家中女主人住這裏會。
室內傢俱家飾是“巒頭”一種。例如家中某個區域的磁場分佈是衰破“43” 飛星組合，“4”與“3”對應震卦和巽卦，五行木，即使這個區域室外沒有相應樹木“巒頭”，但如果室內這個位置有花草、竹簾物品時，會引起“43碧綠風魔”兇性，導致家人患肝膽、消化方面疾病，或者總是心情，或者願回家喜歡外邊燈酒夜生活，或者總做各種夢。
總之，玄空風水學是一門十分辨證科學，風水師排出整個家宅全部飛星後，首要查看室外八個方向地形地貌以及各種“外巒頭”，然後查看室內家居家飾擺放“內巒頭”，後“巒頭”與“飛星”結合在一起判斷，才能地判斷出兇吉。
排出了家宅各個位置玄空飛星圖，查了室內外各種“巒頭”，可以開始判斷房屋吉了。
看坐山方飛星組合巒頭應。 “山管人丁水管財”，坐山方磁場吉決定了一家全體人口身體，以及家中人丁是否興旺。有些格局房子風水，雖然有催財效果，但是因為坐山方是衰破磁場，因此家人發財同時，身體下，雖然賺取了很多財富，但“賺來”了一身疾病，生活中這樣人不是比比皆是嗎？ ！
其次看方飛星組合巒頭應，這個位置磁場決定了全家人財運狀況。如果一座住宅坐山方方風水磁場話，那麼這家肯定禍事、破財損丁，能調整，無法調整是搬家宜。如果坐山方吉而方兇，是家人沒有財運，但可獲得人丁身體。以為這種“旺丁財“房子，還是要強過“財旺丁”房子，能夠地活著要拿賺來錢地去吃藥很多。
接著對家宅中每個區域磁場進行吉凶判斷，重點是考察大門、臥室、廚房、餐廳、窗戶納氣口，以及人呆地方磁場分佈是什麼。來説，某個區域磁場吉，主要對居住呆這裏人影響。例如孩子居住臥室內磁場飛星是 “23鬥牛煞”組合，那麼孩子會變得逆反，總和家長頂撞。