宋以來圍繞河圖洛書真偽、八卦是否河洛而畫問題論爭不休。古河洛圖式失傳，唐末不可見。宋初陳摶河圖、洛書及先天圖、太極圖傳世，於是引起肯定派（圖書派）與否定派（疑古派）論爭，稱“河洛之爭”。
圖書派內部何謂河圖、何謂洛書，有“圖九書十”與“圖十書九”分歧，前者劉牧代表，王湜、朱震、鄭樵、朱元升、李簡、薛季宣、張理襲其說。後者朱熹、蔡元定代表。前者宋元影響，後者後世通行說法。
元胡一桂、吳澄力駁疑古之論，並作有益分析。清代解析河洛著作甚多。李光地《周易折中》、胡煦《周易函書》、江永《河洛精蘊》上乘之作。
公元1193年朱熹令其弟子蔡元定到四川尋找兩張無字天書圖案, 這兩張圖案河圖和洛書。朱熹留下河圖洛書口訣: 戴九履一, 左三右七, 二四肩, 六八, 五居中。
書上記載五行為：一六水, 二七火, 三八木, 四九金。如下圖：
朱熹河圖五行一六水居北方, 二七火居南方, 三八木居東方, 四九金西方。
有人做了這樣假設，朱熹河圖數南方二七火和西方四九金兩組數換位置，看結果如何? 如下圖：
調後河圖一六居北方, 四九居南方, 三八居東方, 二七居西方，河圖中白點奇數陽, 黑點偶數陰, 我們對調後河圖陰陽數拆開, 陰數逆轉45度, 所有黑點落到了四隅位置上, 是洛書九宮，如下圖：
上三圖中可以看出, 調後河圖洛書九宮八卦數字全部吻合, 河圖和洛書一個整體, 河圖陰陽點拆開放在九宮相應位置上洛書。
看看朱熹河圖洛書九宮八卦關係, 如下圖：
朱熹河圖數拆開, 不管是逆轉是順轉洛書九宮相符。
河圖作用是定天地數五行, 東方甲乙木, 南方丙丁火, 西方庚辛金, 北方壬癸水, 八幹套入河圖方位得出八幹天地方位五行位置, 如下圖：
圖中可以看出, 河圖依天地而生，宮合十而剋。
北方一陽水南方四陰火合而歸五，丁壬合。
西方，是日落之處，陰氣增，配以生數四，成數九，叫作“地四生金，天九成”。
東方八陰木西方七陽金合而歸五，乙庚合。
天律有禁，古人此四組八幹組合陰陽五行隱藏起來，那麼傳統風水所謂龍穴砂水要符合河圖洛書一六同宗，二七同道，三八朋，四九友原理？
河圖改變天命，洛書造就人命，
依河圖五行，八幹套八卦方位上得出：北方坎艮壬癸水， 東方震巽甲乙木，南方離坤丙丁火，西方兌乾庚辛金。如下圖：
河圖陰陽數八宮分佈後得出洛書，河圖中八幹配洛書宮位上，會得出洛書八卦配八幹關係，如下圖：
洛書中白點陽，黑點陰。陽居四正位，甲庚丙壬。陰居四隅之位乙辛丁癸。即四卦震兌離坎甲庚丙壬，四隅卦乾坤艮巽乙辛丁癸，如下圖：
河圖、洛書九宮八卦配上八幹五行得出河圖中甲乙木居後天八卦震巽宮，丙丁火居離坤宮，庚辛金居兌乾宮，壬癸水居坎艮宮。
洛書中甲乙木居三八宮，丙丁火居四九宮，庚辛金居二七宮，壬癸水居一六宮，如下圖：
上面兩個圖合在一起看看，如下圖：
圖中可以看出，此圖金木水火四種八幹五行中，河圖甲乙木應洛書甲癸，並且河圖乙木比洛書乙木前一位。
河圖丙丁火應洛書乙丙，並且河圖丁火比洛書丁火前一位。
河圖庚辛金應洛書庚丁，並且河圖辛金比洛書辛金前一位。
河圖壬癸水應洛書辛壬，並且河圖癸水比洛書癸水前一位。
河圖洛書起源，有稱中國文化為“河洛文化”。河圖洛書是兩大“謎”，代，有一龍馬背負著一張圖，出現孟水水面河圖洛書是中國文化發展其源自哪里沒有結論。
傳說遠古伏羲氏時代，象徵吉慶，後世稱“河圖”。大禹治水年代，有一神龜背負著另一張圖浮出洛水，呈祥顯瑞，後世稱“洛書”。伏羲氏“河圖”推演出八卦，稱“先天伏羲八卦”；商周初周文王“洛書”推演出另一種八卦順序，及六十四卦，稱“後天文王八卦”和六十四卦。 《史記·自序》曰：“西伯囚羑里，演周易”。 《周易》源自於河圖洛書。其實，河圖洛書分另是中國古代天文與地理方點陣圖。這一宇宙圖中國風水學及其它古代科技採用。
圖中共有五十五個黑白點，代表“天地數”有著：
河圖圓圖五方五行相配 河圖先天本體宇宙圖，或稱廣義宇宙圖。河圖五十五。其中白點單數一、三、五、七、九，代表陽，代表天，稱為 “天數”；黑點雙數二、四、六、八、十，代表陰，代表地，稱為“地數”。天數相加起來，是二十五；地數相加起來，是三十。天地數相加得五十五，因此稱“天地數五十有五”。
河圖中五這五個數，稱為“生數”；將六十這五個數，稱為“成數”。兩者間相生相成關係。而圖中東西南北中五個方位，有、一偶兩組數字搭配著。表示世間萬物陰陽化合而生成。或者是天生，地成；或者是地生，天成。
天一生水，地六成；
地二生火，天七成；
天三生木，地八成；
地四生金，天九成；
天五生土，地十成。
天地定位。山澤通氣。雷風。水火不相射。八卦。八卦角數和九，這叫九。乾一、兌二、離三、震四、巽五，坎六，艮七、坤八為先天數。
北方，是陽氣始生處，配以生數一，成數六，叫作“天一生水，地六成”。
東方，是日出之處，陽氣，配以生數三，成數八，叫作“天三生木，地八成”。
南方，是陰氣始生處，配以生數二，成數七，叫作“地二生火，天七成”。
17、申山寅向兼庚甲：老父配中女，後天夫妻相逢之樂，房房發，丁財兩，萬事亨通，寅午戌年或逢運行到更佳。
中央，是中心地帶，生數五成數十配置，叫作“天五生土，地十成”。
洛書是後天宇宙圖，或稱狹義宇宙圖。先天講體（本體），後天講用，先天卦是，後天卦是起用。洛書一九個數。其中單數（奇數）一、三、五、七、九陽，象徵天道；雙數（偶數）二、四、六、八、陰，象徵地道。
洛書天道運行規律：陽氣北方始發，順時針向左旋轉，東方增，到達南方後，然後繼續轉到西方減弱了。因此奇數“一”北方，表示“一 陽初生”，“三”東方，表示“三陽開泰”；“九”南方，表示“九陽”；“七”西方，表示“夕陽衰”。
洛書地道運行規律：陰氣西南角上發生，偶數“二”表示，然後逆時針東南方旋轉；東南角上偶數“四”，表示陰氣增長；到了東北角上，陰氣達到，偶數“八”表示；而地數“六”西北角上，表示陰氣消失。 “五”居中央，是三天二地和象徵。後天八卦由洛書推演而得。
戴九履一， 左三右七，
二四肩， 六八，
五居其腹， 洛書數。
一、三、九、七叫“四”，
代表“二二分”，
即：北一冬至，南一夏至，東一春分，西一秋分，
二、四、八、六叫“四維”， 代表“四立”，
即：東北一立春，西南一立秋，東南一六夏，西北一立冬
後天卦角數和十。這叫合十。雙後五個指頭，兩個五合起來，叫做合十。中國人，印度人及天主教徒，兩掌合攏來“行禮”，叫合十。叫。合不合適？是後天數，這個道理這裏來。坎一、坤二，震三，巽四、乾六、兌七、艮八、離九後天數。
歸納上述理論，中國風水學形成了許多實用圖表。現介紹常用三種：
1、實用八卦圖 先天八卦主“生”，說人飲食、穿衣、生老病死、養殖種植、冶煉金屬生態、生產方面事情，可先天八卦演算。後八卦主“剋”，說人祭祀、婚喪嫁娶事務活動方面情況，可後天八卦演算，八卦、五行、干支、八門及四象綜合相配可得中國風水學實用八卦圖。
2、實用九宮圖 中國風沙學中實用有一種圖表叫“九宮圖”。九宮圖是洛書及後天八卦方格圖，是排布、直觀。
四：北、東、南、西，即：坎震離兌，一、三、九、七。
四維:叫四隅,為西南、西北、東北、東南，即：坤、乾、、糞,二、六、八、四。
中宮：為中央，五。
3、實用九宮八風圖 九宮圖上加進一年節氣和乾支，成為另一種中國風水學實用圖——
河洛風水是眾公認學術，各門各派滲透河洛理論，但河洛秘法鮮為人知，以來，單傳方式流傳，尋求系統學術著作。現於本教材公開陽宅秘法，望予！
河洛陽宅風水方法現行各派，關鍵於河洛秘訣，其秘訣變化莫測。坐向，佈局產生有效果，沒有吉凶方位。另一特點室外星峰分佈，運用顛倒順逆方法來判斷陽宅吉凶。
消砂納水有獨到處，多數人聞所未聞訣竅。之所以河洛堪與判斷其準確率現代流傳各派堪方法高出一疇，其因正在於此。望各位細心研究方可了河洛風水學術價值！
六乾離九是朝宗，坤宮坎脈一和；
天三地八朋友，天七地四氣相通；
離九來龍定震穴，原由地八是乾宮；
坎水時來到競，巽龍入脈是坤宮；
後天來龍先天，生成推照融；
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誰人識得斯真訣，何愁大地相逢。
陽宅是山川形勢主，次要察其何龍入首，詳其何字，觀其何字水口，其何字山峰，然後河洛原理，男卦來立女卦，收男卦水；陰陽相配，要淨陽，依水而立，立於先天。天地人三元卦不得，後天相見，陽龍陽，陰龍陰向要，但文字上表達；看起來自相矛盾，活用起來如魚得水。河洛秘旨變化，博大精深；若不口傳心授，百思不得其解。此只能列出大體分金，於學員運用，若要仔細分析爻位度數，須侍面授時方能領悟。
1、有可兼者，兼而夫婦配線大吉。可兼訣：
解決：“戌乾壬子子癸兼”即戌向可兼乾或可兼戌。壬向兼子或子向兼壬。子向兼癸，以下類推二字一組。是可兼之線。
例如辰山戌向兼巽乾是可兼者，後面52條分金，吉凶條例（見22條）辰山戌兼巽乾，先天配後天，房房發，寅午戌年丁財兩。
2、 有不可兼者，兼而陰陽駁雜者。
辛戌乾亥亥壬家，癸丑艮寅怕虎牙。
甲卯卯乙休相見，辰巽巽巳逢他。
丙午午丁雙曜殺，坤良申亂如麻。
西方辛上動，此是夾殺定無差。
解決：“辛戌乾亥亥壬家”即辛向不能兼戌，戌不能兼辛；乾向不能兼亥，亥不能兼乾；亥不能兼壬，壬向不能兼亥。例如，乙山辛向兼辰戌不可兼之線（見20條分金斷語。）
西方辛上動，即是辛向左右兼。法、關鍵，錯了，龍穴砂水全盤錯。書云：“不絕人水絕我人，水不絕人絕人”。所以分金關。
01、 壬山丙向兼亥巳：“少男配少女，房房發，巳酉醜年丁財兩。
02、 癸山丁兼丑未：“男配少女美，亥卯年丁財昌盛，出人高壽。
03、 山兼癸丁：“男配少女美，亥卯年丁財昌盛，父母、兄弟和睦、房房發，吉利。
04、 艮山坤向兼寅申：陰、淨陽，房房發，申子辰年丁財大旺。
05、 寅山申向兼艮坤：淨陰淨陽，申子辰年人丁昌盛房房發。
06、 甲山庚兼卯酉：男配少女美，巳酉醜年雙全。
07、 卯山酉兼甲庚：少女配長男，巳酉醜年主出子，男聰女秀，同畜俱。
08、 乙山辛向正：富貴雙全，丁財兩盛。
09、 辰山戌向兼巽乾：先天配後天，房房發，寅午戌年丁財大旺。
10、乾向兼辰戌，、：先天配後天，房房發，寅午戌年丁財兩。
11、巳山亥向正針：左右兼，富貴雙全。
12、丙山壬兼午子：中男配中女，申子辰年丁財，功名。
13、午山子兼丙壬：中男配中女，申子辰年丁財兩。
14、午山子兼丁癸：淨陰淨陽，房房發，申子辰年丁財兩。
15、丁山癸兼午子：淨陰淨陽，申子辰年丁財並發，功名榮達。
16、未山醜兼坤艮：為少男配少女，得山澤通氣，人傑地靈，巳酉醜年丁財昌盛， 六畜興旺。
17、申山寅向兼庚甲：老父配中女，後天夫妻相逢之樂，房房發，丁財兩，萬事亨通，寅午戌年或逢運行到更佳。
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18、坤山艮兼：少男配少女，山澤通氣之格，七運旺丁財，富貴雙全。公眾號易經天下。
19、庚山甲兼申寅：老父配中女，寅午戌年，丁財大旺，百事亨通，功成名就。
20、酉山卯向宜：左右兼，亥卯年，丁財兩。
21、辛山乙向兼戌辰：淨陰淨陽，申子辰年添丁發財，，廣進田莊。
22、戌山辰兼辛乙：淨陰淨陽，娶妻得外家財，申子辰年應。
23、乾山巽正針：淨陰淨陽，先天乃山澤通氣之格，大富貴。
24、亥山巳兼壬丙：男小女分金，山澤通氣，巳酉醜年丁財兩。
陽宅的室內佈局是室外環境佈局前題下，測好坐向分金，定出中宮，然後河洛數吉凶而定，吉者，開門、安床、作灶。兇者放水、排污。其原理是：大門是人主要通道，人進出時會產生一種無形力量（氣流通），大門而進，如果大門開在生氣之方，定會使人身心健康，事業有成，若開於死氣之方，使人疾病纏身，災。，床、灶例外，因床是人休息之所，灶乃人食；門統全家，灶管全戶，床應個人。納吉則吉，納兇。只要看後二十四個圖，*，生死病，一目了然，若有緣面授於掌上指速推吉凶禍福。
陽宅的室內佈局，包括公司、廠房、辦公樓、餐館和住宅室內設計，其佈局主要是建築構造，門、窗、床、灶、辦公桌、收銀台、衛生間方位，或吉或是河洛神數而定。初學者沒有巒頭基礎情況下，只要運用以下法，可鑑定出陽宅吉凶。
上兌下震小指排，無名指安坤坎；
中指巽上艮底回，上離下乾歸食指；
“中起中落，弦起弦散”。翻卦掌起法。大體上與與室內佈局法，是，水法納甲主。
陽宅室外星峰佈局主要是測量住宅周圍高山大樓對應河洛神數。即北斗七太陰太陽（天星）稱九星、其星排列順序始於1而終於9，共成9個星座，天成像，地成形，地理家勘察風水時，天星列為9個數碼，即1、2、3、4、5、6、7、8、9，以察天氣、峰氣、龍氣和水氣，地理師無法考究。先賢雲：“上先生看星斗。中等先生察水口，下先生滿山走。”從此可以看出“星斗”。
一二起，二三起，三四起，四五起，六七起，七八起，八九起，九一起。
註釋：一數指一次，管壬子癸三山；二數指二坤，管未坤申三山。 ……九宮掌起法。
例一，壬子癸三山坎卦，洛書數一，起例訣，一二起，即坎卦壬子癸三山，二坤起數，坤宮起2，震宮得8，巽宮得1。中宮4，乾宮得3，兌宮9，艮宮得7，離宮得6，坎宮得6，坎宮無數碼是坐山，中宮數，此例中宮是4，故坎宮是4數（中宮坐山同宮）。
例二、未坤申三山，屬坤卦，洛書數二數，按例法，二三起，即震卦得2數。巽卦得8數。中宮得1數。乾宮得4數，兌宮得3數，艮宮得9數，離宮得7數。坎宮得6數，坤宮無神數，是坐山中宮同宮。一數
以上兩例，九宮八卦所得神數，配入二十四山，定出各方高山或大廈所應吉凶。但上圖九宮八卦所得數只有8個數碼，如何配入二十四山呢？
第一組為1、2、3數。第二組為4、5、6數，第三組為7、8、9數。
2、以上三組之數排入九宮掌一卦管三山。如果掌圖卦宮1數，此宮配第一組，1、2、3，若卦宮得2數是配第一組，1、2、3、卦宮得3數配第一組1、2、3、卦宮得4數或5數或6數此卦配第二組4、5、6卦宮得7數或8數或9數此卦即配7、8、9。
3、配八卦二十四，有吉起和兇起之分，其起法是每一組而論，吉先起者，每卦排1、2、3、6、5、4、9、8、7。
起者每卦排3、2、1、4、5、6、7、8、9。二十四山何山吉起，何山起？
子午卯酉乙辛丁癸寅申巳亥十二坐山兇數先行。 （四每卦末尾一字）注壬子癸，壬是頭一字，癸是末尾一字。見例2。
秘圖六層，每層含義如下（壬山例，內向外看）：
1、字代表坐山，壬山代表坐北朝南坎卦三山之一。
2、第一層洛書數，是用來推算龍穴砂水吉凶。
3、第二層後天八卦，是用來推算陽宅開門放水，收納星峰。
4、第三層二十四山，，定龍穴砂水字位。
5、第四層室內佈局河洛神數，於鑑定陽宅開門放水吉凶。
6、第五層神數，主要是看室外水法，如公路、流水。
7、第六層神數，於鑑定室外前後左右大樓星峰所應二十四山方位，所得洛書數斷吉凶。
以下鑑定陽宅二十四山室內外佈局秘圖，於初學者使用。
陽宅屋形以端肅，氣象豪雄，護整肅者貴宅，牆坦周密，四壁光明，天井，規格翕聚者富宅。如南北堂，東西異向，勢如爭競，左右者忤逆宅。屋小而，正屋無依，四周無護者宅。東倒西歪，風吹雨潑者病痛宅。屋宇，四壁破碎，橡頭露齒者零丁宅。基地，屋前後陷，四水聚，盪無收拾者貧空宅。房屋黑暗，或狹者妖怪宅。
陽宅宅基造形應以前後，前後吉，訣曰：前後如山，前後失印逃走，前後世出英雄豪，凡陽宅有前後如棺材形者，主發橫財，有前後低者謂過頭屋，主長幼昏迷及出孤寡。陽宅基址方正，入眼美觀吉，如或太卑小，或東拉西扯，東盈西縮為吉，定主損丁破財。
陽宅以受浮氣主，次論坐卦，但看其開門如何，若一路之門，本元，其吉；而八宅吉凶。如在本元方，受生氣，即使五鬼煞之方可開門，不但無兇，反而吉。故楊公雲：二十四山皆旺，二十四山皆吉。
宅有門，猶人有口，門一宅進氣，關。大門，小門次之；外門，內門次之，門宅配，配合吉則吉，配合。若專以八宅論，少有靈驗，俗師每謂門宜開青龍，開白虎；不知白虎有吉之門，青龍有之方。不識變通，拘守偽書，固為亂道，即稍知元運，而得其秘本，物而不化，。故陽宅秘鑰洩盡機關，而不善會者，良師。
總之，開門引氣看門外氣如何，元乾兌艮離門，盡，下元乾兌艮離門盡吉，得訣人可意會。有關諸多論述及應用於面授時點破玄機。
簡介：《河洛理數》一書，相傳是和宋太祖趙匡胤博弈贏下華山陳摶老祖所著，是一種八卦推算人事預測法。此法《經》和《河圖》、《洛書》本。配合人生年、月、日、時預測人事，自成一家。 “人托陰陽所生，有逃其數者；子雖學出世法，能免形累乎？” 河圖上、白點排列數陣，蘊藏無奧秘。洛書上縱、橫、斜三數十五，陰陽變化。河圖和洛書是華夏文明源、陰陽五行術數，各類紛繁複雜中國古代術數河圖洛書理論基礎。 《易傳》之中，諸子著多有記述：太極、八卦、周易、六甲、九星、風水可追源。
河洛理數，選者陳搏（宋）／邵雍(宋)述／校訂者史応選，明刊本。術數係列，全書共5冊，總容量95MB 。古籍屋收藏。多術數係列點擊頭像進入頭條主頁底部導航。感覺關注留言點贊。是我支持！
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