「有福人居有福地」是一句老話，反應了福相關人和事。有人認為，如果自己本身沒有什麼福氣話，那住到有福氣地方，這樣能改善自己風水。但是，沒有福氣能這樣解決嗎？
風水概念我國傳承了很久了，有句話叫「有福人居福地」，解釋起來有兩個角度、兩個層面含義：一是有福分人住普通地方，風水會隨著你好轉；二是沒有福分人，住風水地方，風水會破掉。像很多古代帝王，遍尋龍脈，居於寶地，確是這樣，他們選擇宮廷、陵墓往往是地方，但是隨著子孫後代、失政或窮兵黷武，隨著時空變化，福德消耗殆盡，風水破壞了。
風水地方，如果民風不善，那麼往往此地多出刁民，智慧但並不用正道上，自高自大我獨尊。而一些風水並不是地方，百姓，民風，會出現賢高官。這風水輪流轉意思了。因此我們研究和探討風水時候，勢和「人」這個因素緊密結合，如果拋開了人因素，那不是風水，是一塊地。
風水環境是有靈性，像有朋友選房子時候，看到某房子馬上產生親近之感，好像感覺房子那裡等著自己一樣，這是因為風水環境形成氣場你個人氣場產生了共振。但是現在很多房子會有這樣那樣缺陷，或格局，或方位，或無形煞氣過重，這會居住者人生運勢產生影響，這樣例子很多，相信年一些、經歷一些朋友體會。
因此第一點，我們要儘可能彌補風水環境存在缺陷，從格局上、擺設上或風水吉祥物角度進行完善，儘可能使處風水環境達到自己和家人，這是首要是基礎。
這一點，萬事萬物有，風水環境是，講究人環境，所以我們、對自己風水環境要存心，成自己良師益友，這樣才能共振，愛護環境，尊敬環境，這樣狀況下，你去要求風水你財、幫你升官，它怎麼可能去幫助你呢。
1、儘可能殺生或殺生。風水講究藏風納氣，納生氣、靈氣，那麼這個環境中去殺生，往往會帶來靈氣、生氣影響。
2、不行惡事不說惡言。這些惡事、惡言所產生負面、氣場，會導致你風水氣場受到破壞或受到負面侵染，反過來人產生影響。
3、家庭和諧孝敬父母。一個家庭整天吵鬧爭鬥，每個人心裡是沉甸甸，風水環境，遇到家庭，三個月長兩三年，會破壞殆盡。是有規則，風水環境是如此，如果忤逆長輩，忤逆天地規則，會破壞風水氣場。家和萬事興，不僅是人人之間，還有人環境之間。
4、不要調整格局和擺設。有朋友喜歡折騰房子，今天這樣搬，明天那樣挪，有朋友今天化解個尖角明天去化解門門，這些做法往往導致了你風水環境，氣場，做法是全局去解決，有經驗風水老師幫助下，全面調佈局，範圍去調整，不會影響大局。
北宋時，江蘇無錫境內有一地名「吳塘門」，夾於吳塘山東西峰之間，相傳其中有富大貴吉穴。地民謠有雲「吳塘東，吳塘西，玉兔金雞，代代出紫衣。」
結果，此吉穴南宋名流尤袤所得，用以安葬其父享骸骨。
當地故老相傳，尤袤葬父後，墓旁結劃廬守孝。一晚，見有無數「天燈」天際浮游，隱隱可見有許多金甲神，簇擁著一位器宇不凡貴神天際巡視。
，貴神若有所感，指著尤袤父親墓穴，問左右兩旁金甲神說：「此地三百年，非有大福人不能享有，不知是何人葬於此地？」
貴神說：「尤家並無福分享用此福地，明日雷神轟之，墓穴與棺木轟走，讓此福地留與人。」
貴神金甲神雲端對答言，萬袤聽得，嚇魂飛魄散。保存父屍，跪地向空遙拜貴神，叩頭有道：「先父骸骨既安葬於此，實在不忍見父墓慘遭雷電轟毀，萬望貴神手下留情，只要能保存父墓，情願代遭雷轟之苦。」
金甲神旁尤袤產情，貴神沉吟半響，然後微點頭道：「尤氏雖累世修德，但其福德尚享用此吉穴。現在姑念尤袤，容許其繼續享用此地！等待三百年後作處置吧！」停了一會，繼續說：「尤袤情原身代父，孝感動天，可免受雷轟之苦。」
尤袤聽聞貴神此言。大喜過望，忙貴神跪拜叩謝。自此後，尤氏一門子孫，世代科甲入仕，功名。
「佳穴留與有緣人」這種觀念深入民心，許多風水有關民間傳說，人地「緣分」說得出神入化，有緣，會機緣巧合地獲得福地；無緣，千方百計追求，是差陽錯失者交臂。種種變化得失，民間傳說中描述光怪陸離令人嘆為觀止。
歡迎大家來評論，許下一篇來解答你問題。不妨下面評論中留下你見解和疑問，師傅知無不言言無不盡。
風水概念我國傳承了很久了，有句話叫「有福人居福地」，解釋起來有兩個角度、兩個層面含義：一是有福分人住普通地方，風水會隨著你好轉；二是沒有福分人，住風水地方，風水會破掉。
人類到後一死。換句話說，任何人無法避免進入墳墓之中，因此，我們墳墓應該是具有知識。墳 墓有吉凶分。舉有開遙東西，有”相”。其實，相”形”，像家有家形家相，或者人有人形人，墳墓有墓形墓相。子孫，往往墳墓有直接關係。
找十個風水大師可能會你十個答案，給大家講個故事：某地一富豪買了塊地，修了別墅，後院有多棵百年荔枝樹。
兩個氣場相互作用，或相生、或剋作用力，會使人自身情緒、以及氣場受到程度影響，從而影響人運勢，同理，呆時間地方，影響。
明太祖朱元璋，原籍蘇州，其曾祖、祖父、父親三代世居蘇州，業家活，家裏，後餓荒遷徙鳳陽，是人朱元璋鳳陽人。
朱元璋祖父，慣水性，潛入深潭捕魚，自如，技術超人，故人呼之曰下得海。某次，下潭底捕魚出來，遇劉仙師覓龍潭畔，見直龍結在潭底，不諳水性，無法下潭獵龍，坐正潭畔，正在凝思，突見一人潭中浮起，急呼之登岸，詢以姓名；下得海則綽號告，劉仙師聞，萬狀，即下得海商量，定某日各攜骸，遷深潭龍穴。
既至吉日，二人攜骸潭畔，劉仙師告以潭底某處西犀牛下海形，某時某刻會開口，囑其攜骸下去，待其開口時，將骸投入牛口內，牛口合攏。下得海因所攜祖骸沒有包好，臨時見田中有青菜，乃取菜葉包，攜之下潭，果見潭底一巨石，西東方向，儼然石牛。張口吐唇，下得海劉仙師及自己一包骸骨放進牛口。牛固喜吃青草蔬菜，瞥見菜包，即搶令，於是下得海親骸即石牛吞入肚內。石牛食到包後，口唇合攏，下得海無法劉仙師祖骸投入牛口。上岸實告劉仙師，高仙師知道此情，但無可如何，乃託其將骸分成二包，分掛於石牛角上，下得海入潭底，將骸骨分掛牛角上，返報劉仙師，劉仙師即祝曰：“左角臣相，右角臣相，牛口出和尚。”
下得海聽牛口出和尚一語，當下，劉仙師見此情景，迫不得已即改呼曰：“左角左臣相，右角右臣相，朱家天子劉家相，改朝換國不換相。”下得海聽到“朱家天子”乃息怒，打恭謝恩而回。
當朱元璋十歲時，蘇州遭饑荒，父母留米十鬥於家，即村人流浪他鄉，未見歸來。元璋米食完，忍饑受餓，開始流浪，孤苦伶仃，得，，削髮出家，入寺拜師，罄木魚伍，念經禮佛，過著和尚生活。後來感著做和尚消極，沒有出息，下山，去毫州兵，連年饑荒及元政腐敗之故，天下大亂，郭子興、陳友諒、張士誠人均後起認各霸一方，割據稱雄，殘殺；元政府無法平息寇，危如累卵，亡旦夕，朱元璋劉伯溫、徐達、常遇春英雄計畫攻打天下。結黨，招兵買馬，準備待機行動。劉伯溫定策，利用月餅傳 遞消息，定八月十五日揭竿起認，漢人不甘元人奴役，即正式擁立帝，國號曰明，經二十二帝，曆三百餘年，龍氣，富貴之盛，可想而知矣。由此觀，風水事，實非迷信，地靈人傑，誰能不信？
影響中國近代史一代偉人——毛澤東，一生傳奇。他出身於農民之家，生長湖南湘潭閉塞農村韶山沖裏，小時侯雖然讀過私塾，但放過牛，種過菜，餵過豬，其後走出農村，讀過師範學校，做過圖書館管理員，後參加革命，二萬五千里長徵，於能席捲國，成為中華人民共和國開國君。他一生偉業，民間流傳一種說法，毛澤東之所以能成就霸業，其曾祖所葬風水有關係。
說一九三○年時，國民黨於戰事失利，認為是毛氏祖墳龍脈所致。於是湖南省省長何鍵，指派親信副官熊道乾統帥一個兵力，往湘潭去挖毛氏祖葬，但當地百姓保護下，何鍵軍隊挖不是毛澤東家祖墳，而是當地地主毛俊賢家旳祖墳，因此毛氏祖墳並沒有破壞。毛澤東一位元美國記者說過：“時候，聽說我曾祖墳地風水。”
毛澤東老家湘潭流傳著兩則關於毛澤東祖父墳墓風水典故。一是說，毛澤東祖父毛翼臣他兄長毛德臣兩人看中了虎歇坪一塊墓地，相爭不下，達成了“死者葬，後死者讓”協議。毛德臣暗喜，因為他毛翼臣要長五歲，但想不到後來毛翼臣逝世，於是找人擇定吉日良辰安葬。風水先生擇了個八年後夏月某日，毛家靈柩安放虎歇坪墓基上。於墓基土不能挖動，所以稻草之類覆蓋其上。過了八年，毛氏後人揭開靈柩上覆蓋物，發現棺木色澤，如初，而破土挖穴，發覺穴下只有穴位處是泥土，四周俱是石頭，大家深知這是一處穴。
另一則故事。說湖南有一位風水師，名叫“不過五”，他每說一句話會超過五個字，性格。有一年湖南大旱，盜賊如毛，他饑寒交迫之下，暈倒地上，毛澤東父親毛順生救起，毛順生好心勸他去逃，並準備一些路費他。送他上路時，“不過五”先生感動動，於是他多年找得一塊穴告訴訴了毛順生。 “不過五”說：這座山像一個女子奔月亮，靈氣，如果八月十五中秋晚上，嫦娥頭頂冒著月亮剎那，將祖先骨骸放進去，天地會之一震，你兒子當中定有一個成為開國君。不過那個受恩寵兒子，一生命運會有轉變，他命中註定後，青少年時要受盡痛苦，但有一天。後來毛順生果如他言，毛澤東祖父骨骸葬到了嫦娥奔月穴上，孕育出了中華人民共和國開國君毛澤東。
林彪出生湖北省黃州市回龍鎮林家大灣。關於回龍鎮和包圍林家大灣白羊山，有著傳說。
地人世代相傳，回龍山原名棗兒刺嶺，有九條觸犯天條小龍東海龍王囚禁此嶺巨石之下。龍王有言：只有嶺上鐵樹開花，九龍才能得返東海。終於嶺上鐵樹開花，九龍返回東海。但其中龍思念棗兒刺嶺，返回定居，此後，棗刺兒嶺稱為回龍山。回龍山上常有祥雲瑞氣雲霧盤繞，仙氣。回龍鎮因而得名。
離回龍鎮六七裏，聳出一座形神俱似一頭山羊山嶺。山嶺海拔300米，山勢不險氣勢，滿山草木、竹樹、繁花。相傳這座山是一頭雪白神羊坐化而成，命名白羊山。
白羊山南麓，山勢三面環圍著兩座中間隔著一道沖田小山村。這林家大灣和染鋪灣。
有著傳說山村，出現了林彪這樣一人，傳說分不開了。林家大灣人如是說：
“林家祖墳葬鳳凰口，要發財。林家祖屋座落在官山惱，代代不脫官。林家新屋座落在神仙惱，神仙惱連著白羊山，白羊山上有白虎星，白虎趕白羊，猛虎下山梁，會出了個林彪。”
“林彪是通天鼻，耳朵裏有福氣毛，是貴人相，但毛太短，不長。”
“林彪‘彪’是虎字加三撇，不是虎；而是了翅膀神虎，可惜，三撇太短，翅膀太短，飛得，會跌落。”
“離長江20公里回龍山要是離長江一點，龍氣會，林彪會倒。”
“1950年林家大灣開通公路和1967年灣裏修八鬥灣‘參觀道’，破壞了灣裏風水、毀了地脈，斬斷了‘鳳凰翅膀’，所以林家大灣出去人，難有善終。”
“林家大灣官山惱鳳凰寶地，龍為陽，鳳為陰，得鳳凰之氣，只能臣，稱帝，要想稱帝，是自取滅亡。”
“1970年部隊白羊山修建微波站，斬斷了白羊脊樑；而灣裏開山工程兵炸毀了‘龍頭’，書山挖山洞，搗出了羊心肝，滿山挖、炸得一汪一汪血，所以屬羊林彪，是體無完膚。”
“林家祖上對取名是、極考究，林家子弟名字字劃到喻意是推算，取其吉利，絕不能改動，否則會有血光災，林彪改了名字，所以他死得死得慘。”
“從林彪女婿和媳婦名字，對林家是，一個叫張清林，一個叫張寧，兩個姓‘張’，兩個有‘林（寧）’，這‘張’‘葬’嗎？‘張林（寧）’‘葬林’嗎？這兩個人走進林家，林家命數到頭了。”
“林彪是水命，克水，如果林彪出逃時走水路，有可能死……”
看來熟讀兵書林彪並不知曉風水學說，權傾一時和後暴屍溫都爾罕只能是命該如此。
後漢時期，一位孝子姓孫名鐘，住杭州府富陽縣南面三十公里處一個地名叫”楊平山”地方，他家裏，失去了父親，但他母親孝敬，當地有“孝子”稱，他母子倆相依命，靠種西瓜謀生。
有一天突然有三個相貌少年，來到他西瓜攤前他討瓜吃，他這三個少年風塵臉上，看到了一絲絲，並感到有些突然，不過心地善良孫鐘雖有些奇怪，但是了他們每人一塊西瓜，三個人客氣地吃了起來，吃完以後渴意未解，並孫鐘討要，孫鐘並沒有，每人一塊，他們吃完後說：“小兄弟心地，我沒有錢付你，但受到你如此好意饋贈，無以報，我們是司命神，因為你孝順母親德行，感動了上天，所以派我們三位考驗你孝行，沒想到你順母親，而且心存善念，所以我們要指點你”，孫鐘聽後，其中一位夥指著山下一個樹叢說“夥，這座山風水，山環水抱，真龍結地，案山，你父骨遷於此處，當出天子”，另一位接著說：“你馬上山下走百步，回頭看我們，然後你所站腳下可以下葬吉穴了”，孫鐘信疑，三人催促下，還是那個方向走去，孫鐘略走了七十步左右，回頭看那三人，三個小夥子齊歎：“你回頭了，葬下只能封王”，然後三個小夥子化三支白鶴飛入雲中，這時孫鐘大吃一驚，朝天拜，口中念道“謝謝上蒼神仙指點”，於是記下了這塊地，擇良日遷父骨於此地，他帶母離家經商去了。
幾年後辛勤經營下孫鐘發了財，並娶妻生子，一日回到家鄉祀墳，看見墳頭時有五色光彩雲氣，沖天空，他知道這是陰宅福蔭龍力吉氣，孫家禱福，於是行善事。後來孫鐘兒子孫堅做了吳王，並封孫鐘“武皇帝”，孫堅兒子孫權、孫子孫亮做吳王。
古人愛神話形勢來表現這些事情過程，我想可能孫鐘孝行與善心，感動了當時一些風水，所以得到了名師指點，遷了父墳於吉壤之中，而得到了地氣福蔭，這是他孝順行善結果。
唐朝時期，有一個聞名於世地仙名叫泓治大師，他是一個受朝廷重視風水師，但他喜歡雲遊名山大川，過著自由自在神仙生活，並愛中尋龍布穴，一次泓治大師東都洛陽雲遊回來，當時老宰相說：“我這次關門路左旁尋得一處真龍穴，來龍氣勢來講，九峰曲曲而至，如將軍出陣，匹馬單刀直入金盆，明堂能容馬，小溪水玄曲曲，經而消，是來龍巒頂，有一池養龍水。穴位左右砂峰山巒起伏，一層過一層，而且是旗幡招展左擁右抱。案山一字橫過，案後露出沖天文筆尖峰。此局乃左水倒右，水口位砂巒獅、象形緊鎖兩旁。此地葬後定能出宰相”，宰相聽後心感，問道：“誰人有福得而居之？”，泓治大師雲“老相爺應吾皇稱病，在家休息三日，你屬下前來請安問候，我藏身於簾子後面靜觀，看那位有福人出現，此地贈”，宰相聽後覺得此法甚妙，依法而施之。
唐朝時期，有一個聞名於世地仙名叫泓治大師，他是一個受朝廷重視風水師，但他喜歡雲遊名山大川，過著自由自在神仙生活，並愛中尋龍布穴，一次泓治大師東都洛陽雲遊回來，當時老宰相說：“我這次關門路左旁尋得一處真龍穴，來龍氣勢來講，九峰曲曲而至，如將軍出陣，匹馬單刀直入金盆，明堂能容馬，小溪水玄曲曲，經而消，是來龍巒頂，有一池養龍水。穴位左右砂峰山巒起伏，一層過一層，而且是旗幡招展左擁右抱。案山一字橫過，案後露出沖天文筆尖峰。此局乃左水倒右，水口位砂巒獅、象形緊鎖兩旁。此地葬後定能出宰相”，宰相聽後心感，問道：“誰人有福得而居之？”，泓治大師雲“老相爺應吾皇稱病，在家休息三日，你屬下前來請安問候，我藏身於簾子後面靜觀，看那位有福人出現，此地贈”，宰相聽後覺得此法甚妙，依法而施之。
唐朝時期，有一個聞名於世地仙名叫泓治大師，他是一個受朝廷重視風水師，但他喜歡雲遊名山大川，過著自由自在神仙生活，並愛中尋龍布穴，一次泓治大師東都洛陽雲遊回來，當時老宰相說：“我這次關門路左旁尋得一處真龍穴，來龍氣勢來講，九峰曲曲而至，如將軍出陣，匹馬單刀直入金盆，明堂能容馬，小溪水玄曲曲，經而消，是來龍巒頂，有一池養龍水。穴位左右砂峰山巒起伏，一層過一層，而且是旗幡招展左擁右抱。案山一字橫過，案後露出沖天文筆尖峰。此局乃左水倒右，水口位砂巒獅、象形緊鎖兩旁。此地葬後定能出宰相”，宰相聽後心感，問道：“誰人有福得而居之？”，泓治大師雲“老相爺應吾皇稱病，在家休息三日，你屬下前來請安問候，我藏身於簾子後面靜觀，看那位有福人出現，此地贈”，宰相聽後覺得此法甚妙，依法而施之。
唐代有一個風水師，他名叫，五行術數，當時譽傾海內外，名振朝野。當時朝高官楊恭仁吏部侍郎，想父母墳改葬到長安京師附近，於祀拜管理，請了當時聞名海內相地高師五、六人，舒綽邀請列。
這些人是當時風水大師，楊侍郎無以辯別誰高手，於是付銀兩每一位地師，讓其各自其父母尋地，一月後回府聚會並彙報。於是各位大師分頭行動，一月期滿大家回到府中，大家獻上佳穴，各抒己見爭執不下，於是大家登山觀穴，五、六處各有利弊，大師們理法並施，談天說地無人服眾，楊侍郎無法定奪熟是熟非，回到家中正在，聽師爺說道：“大人如此這般”，聽言後，心中暗喜，叫來幾位親戚，趕往京師地師們所點穴位，開穴一尺許深並取土一包，並地理地貌統統記錄小本之上，小本一起密封起來，運回家中，楊侍郎作好記號後，記錄小本藏起來，並後花園地下取出一包土混其中，爾後叫來幾位風水大師，讓他們鬥中土，所取土之處地理形勢和地形地貌解說出來，並說明此地是否穴，能發否與及房分情況，以便原記錄作。幾時分析中，其他幾位大師不得要領，只有舒綽一人認為幾包取回土中，有三處可以作穴，並定下發層次房分情況利弊，是他描述地形小本上記錄實際情況全部吻合，並後花園所取土，作過一首較詩“黑中見青有霧雲，氣貫二孔草叢生，此土葬下先人骨，一嗅傷後人，此土潤濕養花”。其他幾位風水師見有如此神術，無驚歎，自愧不如，帶上楊侍郎酬金，不聲不響地走了。風水師走後，舒綽楊侍郎說道：“我選定那塊墓穴，開井五尺以下會有穀物，若你能得到一鬥穀物，便是富地了，能保楊侍郎一家世代富貴官公侯，楊侍郎於舒綽風水技術是十分折服，聽完此話後，一道前往京師，來到尋穴地，令人往下繼續開穴，挖至七尺時，發現一個小孔，挖開裏面有二尺方正穴洞，穴洞裏面有七、八鬥之多，外形似穀類物。楊侍郎目睹此景佩服得五體投地。於是楊侍郎遷葬了父母骨於此穴之中，後來果應世代富貴，並出了楊家後。
此事傳開後，朝野上下視為，相請之人絡繹不絕，一時間洛陽紙，尋龍布穴風風靡。其實大家不要迷信，舒綽有如此技術並不是神話，風水術是一門異域類地質學，研究實踐人，並風水經典著作進行研究人，能穴場地理位置，推斷出幾尺穴裏面土色土質，並能推斷出裏面東西，如有圓石、蛇、魚、龜、骨，如果是得傳並深入實踐高手，是能夠土質結構，推斷出此地實際山水情況，像推斷精準，土色分為，、黃、紅、、青、，受水浸土，而濕泥，受風吹之土，青黑而散亂，受砂腳沖克土，必乾枯而帶石子，受水止而潤澤土，必紅中見黃，受堂氣之歸納之土，聚五色，受山抱而氣藏土，中見青白分辯方法，有左抱而右散地，有左右抱之所，有沖左沖右，有沖右沖左，有左右受沖，有水水遠，有水水小，那麼土色會受這些實地形勢影響，土色會有變化，土中之物有所不同。地理學流傳幾千年，我們應該現代眼光去看待它，現代知識結構去分析它，那麼，它會我們謀福了。
中國傳統觀念中，吉穴是有鬼神土地守護，讓無福無德人霸佔。這種觀念，可以下一段故事中反映出來。
北宋時，江蘇無錫境內有一地名“吳塘門”，夾於吳塘山東西峰之間，相傳其中有富大貴吉穴。地民謠有雲“吳塘東，吳塘西，玉兔金雞，代代出紫衣。”
結果，此吉穴南宋名流尤袤所得，用以安葬其父享骸骨。
當地故老相傳，尤袤葬父後，墓旁結劃廬守孝。一晚，見有無數“天燈”天際浮游，隱隱可見有許多金甲神，簇擁著一位器宇不凡貴神天際巡視。
，貴神若有所感，指著尤袤父親墓穴，問左右兩旁金甲神說：“此地三百年，非有大福人不能享有，不知是何人葬於此地？”
貴神說：“尤家並無福分享用此福地，明日雷神轟之，墓穴與棺木轟走，讓此福地留與人。”
貴神金甲神雲端對答言，萬袤聽得，嚇魂飛魄散。保存父屍，跪地向空遙拜貴神，叩頭有道：“先父骸骨既安葬於此，實在不忍見父墓慘遭雷電轟毀，萬望貴神手下留情，只要能保存父墓，情願代遭雷轟之苦。”
金甲神旁尤袤產情，貴神沉吟半響，然後微點頭道：“尤氏雖累世修德，但其福德尚享用此吉穴。現在姑念尤袤，容許其繼續享用此地！等待三百年後作處置吧！”停了一會，繼續說：“尤袤情原身代父，孝感動天，可免受雷轟之苦。”
尤袤聽聞貴神此言。大喜過望，忙貴神跪拜叩謝。
自此後，尤氏一門子孫，世代科甲入仕，功名。
“佳穴留與有緣人”這種觀念深入民心，許多風水有關民間傳說，人地“緣分”說得出神入化，有緣，會機緣巧合地獲得福地；無緣，千方百計追求，是差陽錯失者交臂。種種變化得失，民間傳說中描述光怪陸離令人歎觀止。
1986年臘月23日，天寒地凍，霜風如刀，四川廣嶽山間路上一位中年漢子正腳步匆匆、頭冒熱氣、風塵僕僕趕著路，他當地名燥堪輿大師虛子。
此時行色匆匆趕路是為了九年前一個承諾，當時他考察山水時來到一個徒弟家，天擦黑，住了下來。擺談中徒弟父親楊伯突然渴切地拉著清虛子師父手說：“仔仔（虛子師父小名），我老（死）了後，你能否幫我選塊地啊？”
話音落，七月星空突然劃過一顆流星，北斗七星耀出狀如禮花圖案，瞬間資訊只有虛子捕捉到了，迅速推算一下，脫口而出：“你，老人家，來會有一塊地屬於你，福地自有福人居啊。”
“仔仔啊，你不用安慰我，我一個農民，只要後人安居樂業，身體，不愁吃穿就行了，沒夢想過啥子大富喲。”
“師父，你是安慰我父親吧，你怎麼能馬上說出地屬於我家呢？”徒弟疑惑問。
“呵呵，徒弟多鄉裏，不知風水界有句話是：‘上先生觀星斗，中等先生尋水口，下先生隨山走’，剛才師看天有異象，從而推斷得。你積累了基礎後，看了師寫《頂門》一書明白了。”（此是前言，下提）
當清虛子風塵僕僕趕到徒弟楊天富家，是第二天中午了，吃了點東西，叫上徒弟上了山，當地幾個陰陽先生聽說虛子來了，聞訊跟來看看，想偷學點東西。他記得上次從星相上所推算方位，指南針指定方向霜風中前行。尋找了三個時辰後，峰迴路轉，來到一個山青水秀，鳥鳴花香地，但見一支“木星”山峰立中間，此山峰山腳處一頓，似一唇暈。羅城，此地處是一個水庫。虛子取出羅盤下盤格線，定來龍來水，手上迅速推算一番後，一根樹枝一個青草、泥土浮地一插，說：“葬此地，亥山巳！”此言一出，那幾個陰陽先生與徒弟驚，大家知道七運的亥山巳是上山下水，避之尤不及，敢下葬？
幾位陰陽面上露出鄙夷之色，嘀咕道：過如此技藝，哼！終於有人忍不住了，嚷嚷到：“虛子，我想請問，風水上講究山環水抱，講究前朱雀後玄武左青龍右白虎，此地無龍無虎，無山環水抱，七運是上山下水，分明是塊絕地嘛，你是什麼居心，想讓你徒弟家八兄弟後是人丁錢財無？”
虛子微微一笑，說：“木星直落似無情，節變開鉗仰掌形，不見左右龍虎圍，吉砂吉水自朝迎。此木星生得端莊秀麗，品相適中，欺壓，矮小，雖是立亥山巳，但穴重配合山水性情，此穴震卦水庫尾水是摧官水，坤方現摧官砂，正吉零神配合有情，各得其位，穴結得軒昂，樂山氣勢綿綿不絕，依祖師紫霞道人秘本斷應是‘金水養魚’、‘坐木面水，腰金衣紫’奇穴啊！但此階段五運六氣到，待鬥轉星移，吉星吊照，開棺撥正線位，扶龍補吉，方能發揮此穴位吉處。”
大家聽他講得有理，好像中看出了吉相，但是半信半疑，但想到此人是一介風水大師，聽說他做陰陽宅有吉之例，依他言，擇吉日風俗忐忑不安楊姓老人下了葬。
延伸閱讀…
1986年6月22日，虛子師父如來到楊家，讓楊家準備一雙靴子，徒弟老三疑惑靴子放在背兜裏，楊家八房兄弟、媳婦、子女與上次上山幾位元元陰陽先生全部到場，開棺之前一些儀式此處略下提。幾個民工小心刨開穴場時，突然一股清香彌漫，每個人如沐甘露。見穴內是如鏡透明液體，淹到金鬥（棺材），液體過金鬥寸餘，不洩不漏，渾然穴內金鬥共成。全場人驚呆了！
過了半晌，楊老大方開口急呼到：“老二老三媳婦馬上回家拿勺來水舀了，虛子師父撥線。”
“且慢，舀不得，亂動要破穴場吉氣。去幫我靴子拿來，我進去撥正線了。”虛子喝住。
老三媳婦馬上去靴子取出，楊家八兄弟手挽手團團父親穴場圍住，穴外幾個陰陽先生嘴巴閉上呢。
老三媳婦馬上去靴子取出，楊家八兄弟手挽手團團父親穴場圍住，穴外幾個陰陽先生嘴巴閉上呢。
以往，地師選定風水吉地後，為求，占卜天地鬼神請示；若求出不吉之光，即表示鬼神，另覓地穴。
元代趙光“風水選擇序”一文中，此點有所閘釋，曰：“然風水、年月日時吉凶，雖由術善不善，其遇其善，與而遇不善者，則固有使之者，不能強之以力。古人有見及此，行法俟命，必決於蔔筮。蔔法傳矣！愛述揲河洛蔔法，三者相參而成。”
趙光意思很明白，無福之人無緣享用福地，而知是副產品享用，占卜來決定。
有些地師決定接受人家聘請之前，先觀戶主相格，看看是否有福澤人以及看看是否缺德小人，若是面無福相或者神色，婉言拒絕。人勉強葬，於福地，非但，反而會因此折福，但這是小事；倘若小人求得穴，無異助紂為虐，增強其淫威惡勢，如此，禍甚。
宋朝三衢人張鬼靈，他青春年少時候，他父親送他一位鄉學風水術。可是，他師傅學幾天，卻突然自己有所悟解，見地師傅之上，於是辭別師傅，自號“鬼靈”，一個人單槍匹馬到處人相墓。
建中靖國初年，張鬼來到錢塘縣，慕名來請人絡繹不絕，連錢塘縣周縣令沒能例外。
這位週縣令，原是括蒼人，平時風水術感興趣。這一天，他特地準備了飯菜，款待張鬼靈。酒半酣，週縣令問張鬼曰：“相墓人，是不是要到地址，才能作出判斷呢？如果不能前去，只是看看圖形，先生您說能不能一樣相看？”“只要所畫地勢、方位，應該說會出差錯。”張鬼說。
縣太爺於是順手指著廳堂牆壁上掛地形圖，張鬼請教。張鬼靈仔細瞧了半天，地開口說：“這幅圖上有一座墳墓，依我看，墳前這個小水塘是生過了！如果這座墳後人中有一人騎馬跌入水塘，差點沒救上來，說明這是一塊大吉大利風水寶地，這一家、發達開始了。”週縣令聽著，並說話，只是輕輕地附和著點點頭。張鬼狀，接著說：“這一年，這位墜馬入水子弟會品學而鄉裏舉薦，第二年科舉及第。”
聽到這裏，週縣令情不自禁地抓著張鬼靈雙手，他讚賞，說：“我知道青烏子、郭璞風水術有多，但我見到、聽到您妙算！先生您風水術達到出神入化、絲境界了！”接著，週縣令眾人說，這幅圖他老家括蒼山。一年春天，週縣令一家上山祭祀祖墳，有位子侄騎著馬跟著一塊去了。可是，行到水塘邊上，馬突然受驚嚇，竄跳騰躍，無法控制，連人帶馬跌入水中，大家好不容易他救上來，是氣息，差點沒救了。到了這年秋天，此人鄉裏舉薦應試，第二年即中科舉。大家一聽，這知道張鬼風水術是洞察秋毫，看得準。於是他佩服得五體投地。
有一位叫蔡靖人，先祖埋葬富春江白升嶺，他哥哥蔡宏是久聞張鬼靈大名，千里，特地張鬼請到富春，請他前去自己家祖墳。張鬼去了，蔡宏說，“這是一塊風水寶地，主貴。但是要等到您家裏盛麥面大缸裏飛出鵪鶉鳥，是時候。”蔡宏說：“前天我們家臥室內米缸中飛出來了鵪鶉鳥，我們野鳥入室啄米吃而擔憂哩！沒想到是我們家發達徵兆。”於是感謝張鬼靈。到了這年秋天，蔡安考試及第，而且高中榜首。
一位地師一戶人家找得風水佳穴，卻不料這戶人家靠風水發達事，無賴，魚肉鄉裏。地師知道這事後，悔疚萬分，謀對策，終於決定前生見那戶主，假意告知推算出佳穴發生變化，若發葬，禍。
戶主這位地師言聽計，依言打開墓穴改葬，卻不料佳穴靈氣因而盡洩，而該戶人家此家道衰落，無複當年氣焰。
故事結果是人獲惡報。這固然是大快人心，但其中存有若干疑問：例如小人何以能有緣得福享用風水穴呢？葬後何以非但折福，反享盡富貴呢？倘若不是地師苦謀對策應付，豈不是人有報，而多少無辜者因而連帶受害？
可能有人會“氣數使然”來解答以上問，既然有“氣數”安排，要藉助“風水”力呢？
人有懷疑，懷疑地師既然精於尋龍穴，人造福，但為何地師後代子孫很少大富呢？
風水先生慣說空，指南道北說西東；
山中若有卦侯地，拿去葬乃翁。
這詩是諷刺風水之道無稽，說地師既能指點佳穴，令人大富貴，留以自用呢？
風水界解釋是，大富大貴地是天地山川靈氣鐘，有緣有福人才可享用，否則，便是違天，所謂“江山藏穴，留與有緣人”。有緣人是指祖上積福而自己行善修德人。這些人獲得“天命”眷顧，機緣巧合下，獲得佳穴而致大富貴。
地師洩漏天機，故此穴福薄緣，所以明知有穴前，無法享用。
三蘇（蘇洵、蘇軾、蘇轍）是中國宋代聞名於世才子家，他家四川省樂山市仁壽縣境內，他祖上有一則風水故事，蘇洵蘇老泉祖父當時是一個道士，號白蓮道人，他有一個交朋友叫蔣山，是當時風水師，蔣山每兩年遍遊名山大川一次，尋龍布穴，回來後要到白蓮道人道觀中靜養修行。有一天，蔣山正白蓮道人下棋，突然蔣山問道“你想得風水寶地嗎？”白蓮道人沒有開口，蔣山接著說道“這次我雲遊回來，尋得兩塊風水寶地，一塊地可以大富石崇，另一塊地可以於天下，做到宰相，這兩塊地我只能送你一塊，你自己選吧。”白蓮道人想了一下說道：“我是半路出家，家中有兒子讀書，不想奢求什麼，只要子孫賢能心滿意足了”。蔣山想了想道：“這兩塊地適合，不過前次彭山縣象耳山，尋到一塊地，會出蓋世文章秀士，我它獻你吧，明天我們啟程去看看。”白蓮道人聽後心中。於是，第二天天剛破曉，兩個人出發了，十幾天路程，來到了彭山縣象耳山風水穴位之處。此地四山環抱，來龍如將軍出陣，匹馬單刀，貪狼峰起龍頂，綠油油的小樹秀麗動人，明堂開闊，前面案山層層，一支文筆秀峰，插雲端，一勾小溪水林間曲曲而來經而消於左後方，站山峰上一聲輕嘯，空峪震盪，聲音幽旋，峪中回蕩。穴場山峰頂端，背葬法常理（風水術語中稱‘頂天穴’），穴位處略開一米來小窩，四面青草依依，微風，白蓮道人衣帶隨風漂蕩，見此景心中，但又歎道“穴只怕八白搖”。地師蔣山見狀已知他心意，於是蹲下身去從袋裏拿出一盞油燈，火材點燃後輕輕地放在那個穴口，雖然四面來風，但燈火紋絲不動，蔣山手指放燈處說道“此處穴位，一步不能離開，葬這裏你家才能出文章蓋世士，其餘地方不能成穴，不信你試試”。白蓮道人，自己認為可以立穴地方，用油燈反復地測試，燈火會風吹滅，此時他地嘆服蔣山高超風水術。一年過去了，白蓮道人母親去世了，他其葬蔣山點穴位中。，蔣山來到道觀，並白蓮道人一起去考證他母親墳墓，蔣山看後歎道“你這有一點差誤，我幫你糾正一下。”於是，蔣山做起自己法事來，並墳頭左邊添了土。事過幾年，白蓮道人兒子蘇洵文章出仕了，並連出了蘇軾、蘇轍。他們是詩詞歌賦名振天下，“唐宋八大家”中，僅蘇家佔了三位，這個“油燈定穴”故事，流轉於四川各地。
這說明風水術中國民間朝廷中佔有地位，風水誘惑風水先生指引下，即便是清心寡欲、淡泊名利白蓮道人可能無動於衷，他雖說子孫富貴，但求子孫賢達，而這過是他掩飾自己，以免世人看輕。但他此舉中國文壇推出了三位巨才，其貢獻是。，風水作用外，那三蘇平時努力他們賦有天分，使他們成為傲世。
清湖有寶地，金線牽牛鼻。
誰人葬得中，可國比。
三鬥芝麻官，六鬥豆及第。
此乃我先祖師易友陳炳大師寫留題地詩，所題廣西博白亞山鎮清湖村境內一生龍寶地，無人得享。
亞山鎮有兩大泉，一是溫羅村溫泉，距離博白縣城二十多公里，亞山鎮十多公里，是山泉、熱泉是陽泉；一是湖村清湖泉，距離博白縣城十多公里，亞山鎮幾公里，是地泉、冷泉是陰泉。清湖村因此湖而得名。記得我時候看到清湖，其說是湖不如說是泉來得，湖中一噴泉，有一米多水花，且水質乾，見底，湖水四溢不斷。捧一口入嘴，甘甜爽口。解放後生產隊它圍高起來能灌溉方圓幾百頃良田。時代變遷，現在雖然沒有那麼泉水噴出，但風景，地傑人靈。有人說博白林場是因為坐落它旁邊緣故，所以能長盛不衰；有人說，如果誰能祖先遺骸葬到湖中，湖會變成山，其子孫會得到福蔭；有人說，真穴不是湖中，如果能找到一個地方，能收起陰泉陽泉兩條水，讓其起到陰陽交媾作用可以出帝皇了。
延伸閱讀…
陳炳——廣西陸川縣人氏。其青少年時代怎樣、師何人無考究，中晚年博白亞山附近駐足多，我先祖師談論易學樂，一生以堪輿術行走天下。生時其名，其貌不揚，不修邊幅，放蕩羈，且性情。人造一處風水，考察其人是否有福，是否好施，無姦詭、心地善良、欺貧，如符合條件，就算錢他會幫你做。
相傳陳炳剛到博白時候，幫人挑酒麴去圩賣。路經清湖村糖水鋪歇腳抽煙時候，口中總是念念有詞：清湖有寶地，金線牽牛鼻……尋訪人。怎奈無福人總是笑他，認為是神經不；更有甚者，店鋪闆笑駡他：“生意人一大早便是地、地、地（客家方言，地諧音是閉塞意思），怪不得你東西賣”。從此後陳炳清湖村糖水鋪時候說這些話。
直到他謝世後，人們發現他做過風水人家生活起了變化，出了人才。想起了他說過很多話暗藏玄機。故當地有一句這樣歇後語：識得陳炳—了。
因其我先祖師要，閒時常住我家，各人做每處風水拿出來研究。他們堪輿探索有數手記，所幸是此留題詩在手記中得以保留下來，旁邊注有先祖遺訓：是告誡後學子孫不能自己懂得堪輿術而一味去謀奪屬於自己風水，而應協助人改善生活，造福於民。
過了一百多年後，當地出了一名地師—王履坦，依仗自己懂得堪輿術，算到了近期會有地花開（葬風水天機），孫子取來了祖先遺骸到湖邊守候。七七四十九天過去了見有什麼。王履坦有些納悶，是……？一日，王履坦煙絲吸光，煙癮，叮囑孫子注意後趕到糖水鋪買煙絲，一番吞雲吐霧後趕回來，問孫子有什麼新動靜。孫子說：“爺爺，您走，湖中起了一個大旋渦，一下子水幹流盡。湖中沒有一條魚蝦，倒見下面車來人，有閒逛、耍、有吹打、有騎馬、有坐轎、有商賈買賣……好看了，如果您回來一分鐘能看到了。
王履坦後悔莫及，這不得不服，白天回去，怕別人看見笑話他，等到晚上收拾東西走了。
話說王履坦清湖苦守《金線穿牛鼻》生龍寶穴月餘，終無福消受。心灰意懶之餘於某夜夜深人靜之際，擇道回府。
這一夜，風清氣爽,月朗星繁。爺孫倆扛著祖先遺骸往回走。途經亞山圩旺坡嶺時，突然，天上傳來天鵝叫聲：吭！吭！吭！半夜那來天鵝聲？此事定有。爺孫倆停下來，王履坦是一方名師，他掐指一算，連呼好事！好事！哈哈！莫非此地有風水寶地？趁著月色，讓他發現確有一處風水，可喝作“天鵝落垌”。而穴位停放祖先遺骸地方。王履坦大喜過望，爺孫倆祖先遺骸葬下，不辭勞苦墳墓周圍草皮粘貼（天鵝要羽毛才能飛起來）一切完成後，東方露出了魚肚白，爺孫倆方才滿意走了。
此後當地王家子孫昌盛，人才輩出，如當代世界語言大師－－王力先生、全國政協委員，中華肥王噴施寶董事長――王祥林。
福建莆田有一位名叫柯四人，他心地善良，厚道，時常佈施，他鎮上開了一家米鋪，聊以度日。有一次，有一位當地富翁請了一位遠近聞名風水師其尋地，幾個月地尋找，終於當地一座山上尋得一個穴，這位風水師夜臥穴中，聽其天意呼喚，睡夢中見土地神呵斥於他說：“這個穴位是柯狀元家祖墳地，你不能引他人侵入，速速遷移，否則大災。”風水師夜夢土地神事告訴了主人，並為他們另尋了一塊吉穴葬親。事情完後，風水師主人打聽了柯姓之家去路，並柯四米鋪走去，風水師開門見山地問“柯闆家有無葬地？”柯四一聽，心中一驚問道“先生何以知道？”風水師笑曰“土地神所示”柯四說道“我父去年去世，淺土之中，沒有尋到一個可以安葬父親遺骨地，所以還不能讓他老人家入土入為安，我家人之中”。於是風水先生那塊佳穴地告訴了柯四，並為其擇日遷葬，此地是一個鳳凰展翅形，兩肋內有兩個天然水池，而成養護蔭龍水，穴點鳳凰嘴上，左右兩翼橫張，峰巒起伏，前面案山成三台星形，明堂而無明見之水放光，堂氣縈繞，羅城。風水師說“此地葬後幾年會出狀元”。柯四有一兒子，名叫柯潛，絕頂，幼習詩書，葬後第五年明景泰辛未年（一四五一年）中狀元，仕翰林侍讀，果應狀元之論。
柯四本是小戶人家，並家裏出什麼狀元，成為之家，可是到了天意應該柯家發達時，他想要風水寶地，風水找上了他。
風水生萬物，有風水地方草木會，有住宅門庭，如果葬了先人，其陰德會恩澤後世。
說有人神通陰陽，天眼可看清風流水，這樣人稱為風水先生。知道三百六十行裏有有這一行，這樣人要麼人們敬而遠之，要麼人們奉上賓，他們自己“天眼”，不僅可看見風水，能瞄出風水寶地“穴眼”。風水寶地是寶地，可是每塊寶地上有風水地方，一個人靈魂，只有將死者葬到“穴眼”才能夠得集得寶地，使生者得到陰德庇佑；但是有一點，所有風水先生將死者墓穴點到“穴眼”上——因為他們只要將“穴眼”所在地點出來，他們雙眼瞎——他們洩露了天機！
劉家當地是一個名門望族，良田千頃，子孫興旺，豐衣足食，農村是足夠人羨慕了，鎮長得買他們帳。劉家墳地離劉家村十裏之外一個大山裏。說，劉家能夠世代門庭，和劉家墳地有關係，那是一塊兒寶地，他們看墳地風水先生說，劉家墳地後背龍脈，一條起伏山脈綿延無盡；前有水文滋潤，一條四季枯河流滋潤著此龍脈活躍搏動。
劉家，但是劉家人厚道，不仗財欺人，遇到青黃不接時候，開粥棚幫助鄉親，所以他們口碑。但是劉家老太爺只有一樣不如意，那家裏是，但是沒有官，子孫都孝順，他們讀書努力，但是沒有能得到一官半職。
一次，劉老太爺和當地一位風水先生吃飯，慨歎自己不如意：孫子十八歲了，明年綱考，若能得個一官半職，這輩子算是沒有了！
風水先生笑了：老太爺，您看，您子孫各個，，什麼沒有考中，您知道什麼嗎？
老太爺歎口氣：是命吧！想想家裏豐衣足食，該滿足了！知足者嘛！
唐朝時期，有一個聞名於世地仙名叫泓治大師，他是一個受朝廷重視風水師，但他喜歡雲遊名山大川，過著自由自在神仙生活，並愛中尋龍布穴。
一次泓治大師東都洛陽雲遊回來，當時老宰相說：「我這次關門路左旁尋得一處真龍穴，來龍氣勢來講，九峰曲曲而至，如將軍出陣，匹馬單刀直入金盆，明堂能容馬，小溪水玄曲曲，經而消，是來龍巒頂，有一池養龍水。穴位左右砂峰山巒起伏，一層過一層，而且是旗幡招展左擁右抱。案山一字橫過，案後露出沖天文筆尖峰。此局乃左水倒右，水口位砂巒獅、象形緊鎖兩旁。此地葬後定能出宰相！」
宰相聽後心感，問道：「誰人有福得而居之？」，泓治大師雲「老相爺應吾皇稱病，在家休息三日，你屬下前來請安問候，我藏身於簾子後面靜觀，看那位有福人出現，此地贈」，宰相聽後覺得此法甚妙，依法而施之。
稱病三天之中，上自皇親國戚三公六府，大小官員前來問候，泓師於簾後靜觀，可見人，不是無福消受，無德居，或者是沒有鴻福，說：「這些人就算是葬下此地，不但無福消受，反而會帶來禍患」。
心中嘆息間，突然門外傳來僕人通報聲，說：「京尹源乾曜門外等候召見」，於他官職太小，宰相想拒，聽泓治大師說道：「主來了，召見」，宰相聽後於是召見了源乾曜。
心中嘆息間，突然門外傳來僕人通報聲，說：「京尹源乾曜門外等候召見」，於他官職太小，宰相想拒，聽泓治大師說道：「主來了，召見」，宰相聽後於是召見了源乾曜。
宰相泓師一聽，合。於是宰相泓師話源乾曜講了一遍，並要源乾曜泓治大師回去，助他得到風水寶地葬親。而源乾曜推辭說：「我官，家裡貧窮，沒有錢財買如此風水寶地，並且吾身價，沒有資格請泓治大師其葬親」，源乾曜拒絕下，宰相泓師只能嘆而罷，源乾曜自己回家去了。
事過兩年，泓治大師雲遊洛陽路經關門時，他尋訪源乾曜老家，並問其祖墳位置，這有，巧到毫巔。
事過兩年，泓治大師雲遊洛陽路經關門時，他尋訪源乾曜老家，並問其祖墳位置，這有，巧到毫巔。
話說這個曹奎一聽說自己爺爺因為上山採蘑菇，不知埋在了這個泥石流形成小山堆裡，一時間稀里嘩啦。換誰不能接受啊，畢自己親生爺爺，畢那個無比疼愛自己爺爺，畢那個和自己朝夕幕處爺爺，而且，上個月他奶奶離開了他，可誰想沒過多久，自己爺爺離開了他。
“你說，你怎麼知道我家父親埋這裡呢？”曹奎父親質疑道。
“我，因為我並沒有所見，但之所以我，那是因為我能掐會算，我路經此地時，算到了這一切。”劉基說道。
“你說，我什麼相信你呢？說是你害死他吧？”曹奎父親氣急敗壞質問劉基。
“下乃是一介斯文，說你家父無冤無仇，我害他呢？”劉伯溫說道。
“早上我睡夢中時候，我夢見了爺爺，是他夢裡告訴我地址找到了這裡，是他告訴我們，說他這裡，叫我們不要打擾他”曹奎說道。
他父親聽到這裡，問道：“我兒你可說是真話？”
“所謂生死有命，富貴天，而生死地，是天意。你父親年七旬，再者我算過了，他走時並非痛苦，而且是遭人所害，連天災算不上，要說人禍，那朝廷橫徵暴斂而至。我且問你，你父親已有多少時日進食？”劉伯溫道。這時曹奎父親想起來，自己父親有三日顆粒食了，若果真如此，道自己父親不在了，想到這裡，禁不住嚎啕大哭了起來。
“朝廷腐敗，民間災難，實不忍睹啊，此子心地善良，救了一物，今日報恩於你，陰差陽錯你爺爺選了一個風水絕佳地，今後小子可言。”劉基指著曹奎道。
“父親生死不明，先生談，我奴才命，？”曹奎父親問道。
“下雖無功名，但熟讀經書，天文地理、四書五經、玄學八卦無一不讀。你且站過來，抬眼望前方。”劉基讓父子倆向前看去。
“此處山勢環抱，得當，前方開闊，風輕雲淡，積目所見山巒連綿不絕，千軍萬馬奔騰而來，立於此處，沙場點兵，氣勢，聲勢滔天。”劉基十分欣賞這一片風景。
曹奎父親雖然懂風水，但他聽劉基這麼，感覺有幾分道理。
“此地風水絕佳，有德有福人不能之。此子他爺爺能埋此處，一樁善緣有關。”
曹奎父親聽得信疑，但見這一先生並非壞人相，可能加害自己父親，於是心想，要相信他話，再者，事已至此，家裡窮成這樣，面這副爛攤子自己是無能為力啊。
曹奎父子和劉伯溫告別後，他們回到了家裡。
曹奎想了想，回答道：“好像有那麼一回事，但是我說不准，講應該是爺爺做一件善事。”
於是曹奎開始講起這段故事。這是三年前發生事情了。那一年，我和爺爺上山採蘑菇，那時沒有鬧飢荒，山上蘑菇是多，而且山上野物多。
我們一會兒裝滿了一筐蘑菇，準備下山時，聽到一聲槍響，“砰”一聲，見遠處有一個獵人開了一槍，然後有一個小小的動物我們眼前一個小山坡上滾落了下來，我以為是一隻兔子，爺爺認為是一隻兔子。我們走進，是一隻鼠狼，那是爺爺說，因為我沒見過鼠狼，我以為是一隻野兔子，爺爺見是一隻鼠狼，他說，走吧，什麼好看。我定睛一看，這鼠狼腿正在出血，可能是獵人打到腿部受傷吧。
一會兒，獵人走了過來，他我們詢問道：“嗨，老人家，我打了一隻兔子，想是打中了，我找到，請問你們有看到嗎？”