生蘇杭，葬北邙。洛陽地處中原，古來文人薈萃地。此邙山雄渾逶迤，土水宜於殯葬，所以歷代帝王相、富戶巨賈，迷信北邙風水寶地，多葬於邙山下，故民間有“生蘇杭，葬北邙”之說。以致“北邙山上少閒土，說是洛陽人墓”、“北邙無臥牛之地”，成為我國集中墓葬區。
中國好像一共300個皇帝，100多個葬洛陽。有無數文人客，王勃、白居易、關羽、杜甫、蘇秦、張衡數過來，太多太多了。 。 。
關鍵祖墳。五行水生木，水為死，木為生，所以水乃生命源，死乃生之源。故此陽人生得否完全取決於死人搞得好不好
祖墓管一族人，女有關係了。當女出嫁後夫家祖墳影響要大點但是婆家祖墳決定了女會嫁怎麼樣夫家。所以還是自己祖上陰宅影響大。
因為，說來風水管三代，陰宅風水下數三代，啦，要是幾代人一起那影響會下推幾代。
情況是地勢，力量地方會多影響幾代，不過現代人沒可能墓放到那種（此類地不是地），故不論此類。
墳墓淹水——有墳墓位處低窪，雨後積水浸棺；或因附近建墓貯水於墓地；或墳墓湖澤、水田，一雨成災，水淹墓地。這些情形會使亡靈受寒，影響子孫身體，羅患風溼，痰喘、感冒疾病。嚴重者醉死、溺死。
墳墓擠迫——早期墳墓，大多沒有建外環圍牆和墓埕池，於周圍建新墓，致形成夾迫，或墓埕佔，死靈無法喘息，感應子孫住宅，房地產打官司。
墓上壓棺木板、磚塊——公共墓地墳墓毗鄰而居，如果旁邊有墓啟攢(撿骨)、、翻修。若其廢棄棺木板、磚塊、石塊、水泥塊壓於墳上，亡靈受，影響子孫中風，或成植物人長臥不起；若堆棄墓前，影響子孫中風、手腳；堆棄後，影響子孫頭部受傷、；堆靠墳牆，亡靈哀哀痛苦，子孫身體痠疼。
骨骸零散——荒郊墓地有葬墓野狗扒開，破棺露屍，野狗屍體拖拉處墓地啃噬，剩下碎骨散於墓上，影響亡靈其它亡靈生和瓜葛，其子孫事業，是非蜂起，遭歹人陷害。
墓前陷落——墓有土崩陷落，墳墓傾斜；或墓建於山巔，風吹，令人有站不住腳，搖搖欲墜感。此為前無欄護，亡靈前傾，導致子孫墜樓、失足或車禍。
入白蟻、蛇鼠穿墓——風吹水劫地、枯木形成洞穴墓，招來白蟻入墳食骨，或蛇、鼠穿人，破壞骨骸，致使亡靈驚恐，影響子孫淪為流氓地痞，打殺，死傷牢獄。
墳上加墳——古式墳墓，碑用三塊石頭徹成，或磚塊刻字，封土墓，日墓土流失，磚石淹埋，形成平夷地。墓地擁擠，分辨，致墓建於墓之上。如此一上一下，亡靈。下墳，其後代一生，永居人下。上墳，其子孫謀事順，憂患。
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樹根穿棺·蔓藤纏碑——墳墓若靠近楓樹、松樹、杉樹、柏樹、榕樹根部伸展樹木，樹根穿入棺內夾屍(或草根入甕)；或蔓藤類植物糾纏墓碑上，亡靈困厄伸，其子孫患胃出血，胸脅疼痛、智慧障礙、癡呆、犯罪入獄。
風水家指五類生氣不聚、彝事山巒郭璞《葬經》：逗五害不親。地註曰：逗五害者，童、斷、石、獨、過。地即童山、斷山、石山、獨山、過山。童山，土色焦枯，草木不生，山岺光山。風水家謂山色光潤，草木者，陽沖和，生氣發生徵，今脈乃土枯，山童然，是無生氣之地，故不可葬。斷山，非言星峰剝換跌斷，而指山勢橫斷。生氣土脈而行，脈勢，生氣隔斷，故不可葬。石山不可葬者，非謂山不可有石，乃言結穴地，不可峞巖崢嶸，怪石。蓋石山，地怨氣所生，其處多惡煞，故不可葬。但得有石之山，體質，文理溫潤，顏色，葬吉。過山，謂其勢未止，滔滔而去，挽不住者，結穴地，當求形止，方為全氣，今勢未止如過客，生氣無觸結，故不可葬。山者，行龍，無疆護拱持，城郭完，山水會，單山獨龍，四顧不應，此等山形，可安寺立廟，若為墳塋，主子嗣零落。劉基《堪輿》雲：逗獨龍孤山不可安，安之定見嗣。楊公一句堪記，龍怕單穴怕寒。地上述五者，皆勢惡形壞，生氣賽山，故不可葬。
光一個洛陽鏟，應該知道是洛陽。
生蘇杭，葬北邙。洛陽地處中原，古來文人薈萃地。此邙山雄渾逶迤，土水宜於殯葬，所以歷代帝王相、富戶巨賈，迷信北邙風水寶地，多葬於邙山下，故民間有“生蘇杭，葬北邙”之說。以致“北邙山上少閒土，說是洛陽人墓”、“北邙無臥牛之地”，成為我國集中墓葬區。
中國好像一共300個皇帝，100多個葬洛陽。有無數文人客，王勃、白居易、關羽、杜甫、蘇秦、張衡數過來，太多太多了。 。 。
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關於墳墓風水問題：順便牽涉一個問題是，墳墓風水！歸是一個“心”問題。什麼人，心賞什麼樣地形，完全可以折射出其人“心”用事和教育後代問題上否！所以風水沒有“先驗性”，但有“後驗性”。說：不管是什麼人，只要用到那種所謂風水地，能永保榮華，回答是否定。只要是心到位人，自然地理風水事差一點，能走向榮華。關健是“心”，心向決定成敗。這個古今同理。墳墓風水不能決定後代成敗，但可以檢驗後代成敗某些特徵。
關於風水和命運關係問題。我研習命學有年頭，親身體會，各個方面觀察，我體會是，避開所有社會因素不論，如下四方面因素影響個人身理和心理性格完成：一、住地環境。即現時普遍、通俗說法是“風水”。這一因素影響人綜合性格完成，是幼年體質成長和幼年性格完成起到關健作用。不論政治地理因素、經濟地理因素、人文地理因素，自然地理因素論，高山地形、平地地形、半山腰地形、開闊地形、地形、城市農村，人心胸性格是。同樣命，高山與平地差距、如隔天地。風水角度論，高山泥土，根基淺，平地泥土，根基穩；從人文角度論，高山受教育條件，見識，平地受教育條件，見識。 “入山看水口”，水口和水口鬆，其人行事、人性質完全是兩種方式。平地十幾歲、二十歲人出任村級領導，辦事；山區人，四、五十歲出任村級領導，表現自以是。這些是地理因素差距。二、父母先天遺傳和後天教養。即現時人們普遍認同“祖宗陰育”。知識是可以從“先天”和“後天”兩個方面影響後代，後天影響人們應該普遍認同；先天遺傳人們會持否定態度！一個世代注重學習和知識積累家族，其大腦某些方面發育會得到加強，這種加強發育因素是會遺傳基因後代傳遞。三、所謂“個人八字命運”。命理核心是“神”，什麼是神？原到現實一個人“心性潛質”，通俗一點說，“八字”是“心性潛質”另一種說法，“心性潛質”是“八字”現實中代名。需要指出是：八字演譯中存在某些“心性潛質”，現實中要想改變有，“江山易改，本性難移”此形容還是恰如其分。但是並不是完全沒有改變可能，只是改變難度和力度要一些。四、個人努力。這四項因素其份量，個人各佔25%；如果這四項綜合因素單純寄希望於某一項因素，其人，四項因素同時具備，其人概率。四項因素有二三，應可以。四項因素歸，前三項“心性潛質”完成，後一項個人努力。所以綜合概括為：“心性潛質完成”加“個人努力”是人生本質。
陰宅是指安葬祖先墳墓，那麼它選址能萌澤後世子孫嗎？能，原因我分為兩類，一類是心理學，一類是改變地磁場分佈。一，如果我請風水師看中一塊“風水寶地”，然後祖輩墳塋遷至這裡 ，我會相信我家族後會昌盛，於是無論工作還是生活上產生積極心態，同時自己子女嚴格要求，給予教育，因為我們家會誕生出人。長期這樣嚴格教育下，第一，子女會潛移默化相信自己未來，有自信；第二，對子女教育本身能比別人做（嚴格點是說做好概率別人要）。我是舉例明：金庸筆下慕容復，小灌輸未來要復國，是未來君主概念，母親嚴厲教育下，慕容復八歲開始每天四個時辰習文，四個時辰習武，雖然後來結果（教育過頭了，呵呵），但是當時青年才俊。如果慕容復和她母親不是相信未來，相信慕容復會有出息。我這個例子不是說要多麼，只是說“風水寶地”這個概念來本來沒有信心和信仰家庭帶來一個目標，並樹立信心，會比沒有這個要素家庭出很多，是概率上好出很多。要注意是，風水術選址，無論風水師知道知道原理（只要不是那種蒙人騙子），能書本和羅盤來找到一個風水寶地，這種地方是山腰，山脈合圍兩臂上（只有數是位置），因為這種地方泥石流沖毀，而且因為視野開闊找到藏身之處，所以盜挖可能性降低。因為祖墳毀這個後人心理打擊了。兩戶人家，一戶是遷墳到風水寶地，一戶祖墳泥石流，那麼這兩戶人家主人心理狀態是顯然，安定和心和心會影響到兩戶人家事業和生活。二，地磁場分佈。這個是我見到過一個例子，本來不想拿出來說，因為理論不夠完全，但是世間高人無數，我想想還是拿出來拋磚引玉吧。我們鄉下有一戶人家子女在外打工掙了些錢，回家兩建了一棟兩層磚房，可是沒有多久，兩開始身體，吃不香，睡，養豬脾氣，。後來有人建議他們去找風水師看看，那個風水師搗騰了半天，說這個地方是土地菩薩道場，住這裡犯了“地煞”，要拆房搬家，兩捨不得，問有辦法，風水師說只有遷墳過來，讓祖宗過來土地爺道歉，並要祖墳移栽一些樹，要建一個書桌大小土地廟。我聽說了這個事情相信，於是跑去看看，看知道，蒙了，這個地方很奇怪，羅盤房子門口會有偏差。房子後面是一條上山路，雖然是山上，但是有很多鵝卵石，可見這裡很久以前是河道。不過我該風水師所派風水確實瞭解，有察覺到其中奧祕。後來兩祖墳遷到了屋後，移栽了一些梨樹，並邊上建了一個兩平米左右石製土地廟，沒有多久兩生活恢復了。一年後我去看看時候，羅盤。這是留下唯一線索。我只能改變了地磁場來解釋了，至於理論有待勘察，或者請有過類似經驗請人解釋。有讀者問了，陰宅這麼嗎？為何帝王陵寢無比重視？而如果風水有作用話，為何他們帝國全部滅亡了？這個問題問，我上面寫兩個觀點，只是現今能用現有科學常識能觀察到一些端倪，有很多，把握了。我講兩個故事：史書中記載了一件事情，武則天唐高宗李治選擇陵寢寶地故事。
公元682年，李顯生子李重潤（死後追諡懿德太子），李治皇太孫，並破例太孫開府置官署，以求大唐江山萬代。弘道元年（公元683年）十二月，李……餘下全文>>
一開始不是，但是戰爭時期蔣介石他祖墳上挖哦了一個溝後反而幫助藏起了龍氣
貓撲中有個帖子是關於盜墓，回帖中有很多衛星圖片，標註出風水點什麼，有墓穴地址， 20分
呵呵，谷歌衛星地圖玩