前幾天，頭條有朋友問我，什麼他看到了很多做陰陽看風水，連後代沒有？今天大家講一講其中道理，破開其中面紗！
第一種，洩露天機說
天機不可洩露，有人說因為風水先生洩露了天機，妄自改變，因此受到了懲罰。其實大家詳細想一想，知道想多了。大多數風水先生個人看某一個階段某些事情而已，於幾十億人，滄海一粟。大海裡一滴水而已，談不到天機。
我們要知道周易由來發展，這個問題解釋了。這裡說一下，有人有可以提問，後詳細講。開始是山易，伏羲畫八卦。伏羲八卦是怎麼呢？是觀察事物規律總結。但是是沒有文字，所以咱們現在話，伏羲當時事物規律一個研究報告。
所以很多人奇怪，什麼八卦能夠代表那麼多事物。因為八卦那麼多事物總結出來。類似我們知道2+2=4，反過來推理，什麼4可以拆分兩個2,一樣道理。本來互證，肯定是。
至於現在周易，是周朝文王研究 總結出來事物規律。其間蘊含很多事情，但是說，是一個研究事物規律成果一個報告。看到這裡大家明白了，經是成長。從八卦成長六十四卦，成長一百二十八，三百八十四卦。 。 。是一個隨著社會發展，自身時俱進一本書。
而占卜，只是拿出來其中一個分支，類似於萬千數學公式中加法一樣，拿出來其中一個分支，運用事物發展規律來推演事情發展。所以，不是洩露天機，只是一個事物規律運用。所以談不到洩露天機報應。
第二種，可怕五弊三缺
所謂五弊，不外乎「鰥、寡、、獨、殘。」三缺說白了「錢，命，權」這三缺。很多人說風水先生或者陰陽師，會犯這幾樣，類似於現在職業病。大家去看現呢，確實可以找到一些證據。可以話，大家能舉出了一些例子，那麼這些是什麼呢？
，醫生有了解，應該知道這麼一個說法，做什麼科室醫生，後死什麼病上面。說，看心臟病醫生，很自己得心臟病。這所說職業病。要想說這個問題，要說明白一個道理。
萬物唯心造，眼心頭苗。說，我們看到什麼，心裡會想什麼。我們看到喜劇會開心，看到悲劇會過。所以教育我們要看別人優點，學習別人處。心裡有佛，看萬物是佛。是這個道理
其實看風水呢，是運用這個道理。周圍環境是最佳了，我們看到，感受到，是讓我們身心愉快，我們精氣神會，運氣了。
明白這個道理，大家明白什麼風水師會出現這麼一個職業病了，因為風水師每天工作，找出來別人問題，找別人缺點，看到是別人。所以，自己出現情況，奇怪了。所以陰陽先生也好，占卜師也好，風水師也好，要修行，抵抗這種情況。
第三種，內心本有鬼
這種情況風水師內心，受到影響。假如一個風水師，沒有社會責任感，只是想著賺錢話，後是要出問題。醫易同理，分家。去醫院看病，作為醫生，肯定要盼著病人生病，不要來醫院，所以不能說，下次您來！同理，很多風水師，看到一個有錢人想著賺人家一輩子錢，心裡開始了，惡運隨之而來。
俠大者，國民。什麼是俠客?有超出人能力，能夠幫助別人人，是俠客。應該有社會責任感。時時心中，會有這些情況發生，還怕什麼厄運呢？
大家有什麼關於算命占卜，風水有關問題可以提問。我會大家解答
什麼呢，執著於方式方法了，自己所學呀，約束了，沒有用心去悟到這行業一切現象，是什麼道理支撐著它。
廣莫曰丨彈尋龍分金看纏山，一重纏是一重關，關門如有八重險，不出陰陽八卦行。這是電影《尋龍訣》中胡八一台詞。改編自唐朝楊筠松撰寫《憾龍經》。原文是尋龍千萬看纏山，一重纏是一重關，關門若有千重鎖，定有王侯居此間。說堪輿風水術。
《周易》起源於伏羲八卦，伏羲八卦源於「河圖洛書」；《·繫辭上》說：「河出圖，洛出書，聖人」。
曾仕強主講：易經奧秘（全文講義）第一集：何為《經》？要了解《經》從今天題目開始，什麼叫《經》？ 《經》是什麼？所有文獻這麼記載：「」是群經首，實際上這句話了，應該是 「」是群經始。什麼說《經》是群經之首呢？
古代傳統預測學是集陰陽、五行周易、八卦、奇門遁甲、生辰八字、梅花易數數術於推測人和事為目的一門學科。這是很多人關心問題，因為有很多人將數術預測學迷信直接掛鈎。
相信很多朋友風水感興趣，想學點風水知識朋友很多既然風水先生看風水準，那他們不是發大財了？怎麼要依靠看風水工作來賺錢呢？這個問題可能有很多朋友想問但明白。很多反對風水人會振振有詞地問上述那個問題來證明看風水那些是騙人伎倆。
《説文解字》：算，數。竹，具。有人說：這個字形像是雙手打算盤有人說：這個是雙手操作計數器具計數成型算盤出現於漢代，但像形文字出現。於漢，古今中外各式算盤可以分為三類：沙盤類，算板類，穿珠算盤類 人們是用算板來計算。
伏羲距今7000~8000年前，世間萬物分為陰陽、歸為天、地、雷、風、水、山、火、澤八要素，創立了反映其陰陽八要素聯繫、變化八卦圖，用以推演天體運行、氣象變化、生產生活規律，指導人們生產生活實踐。
有人問我，有沒有風水啊？我說有啊，有道理，但是要懂一個道理。北京故宮，遼金元開始，到明清八百年，風水，皇宮有九門，哪幾年運氣哪一個門，開那個門，所以九宮八卦，是想子孫萬代。但是你看看，遼金元明清有五個朝，每一個朝代，有時皇帝三年五年翹辮子了，只有清朝兩個皇帝康熙與乾隆，六十年皇帝。懂了北京皇宮你懂了風水，是天下第一流看風水研究了九宮，那有嗎？但是有人上去，有人下來。
懂得風水道理，你不要講究了，重點德行，風水。所以中國人講看風水，有「一德、二命、三風水、四積，五讀書」這句話。風水五個成分裡頭佔一個成分，有什麼啊！不要上當了，第一個條件是道德修養。這中國文化，你們很多同學要研究風水，但是千萬不要迷信。
有人問說，人死亡後，擇地埋葬。依中國人習俗，有風水說，其後代子孫運勢有關聯，不知是否有其道理；如有，則火葬是否需風水原葬？
這說，風水講，死人埋葬要選一個地方，因為後代子孫有關係。這個問題牽涉到一個問題。關於屍體處理，全世界風俗，有很多種；我們中國同印度一部分，以及阿拉伯人，是注重土葬。土葬方式很多了，中國人過去安葬父母重視，對生命重視，人死後由子孫埋葬。秦始皇、漢朝這個階段以前，兩千四五百年以前，沒有像現這樣注重風水；但是另有一種注重，古書上叫「卜葬」，占卜來選擇。有時，帝王親卦，決定墓地好不好。
中國儒家是注重安葬。儒家重視人生，儒家春秋戰國前後，注重長輩養生送死。死了後，子孫孝順，選一個地方，使遺骨有個住所；並不是保佑子孫後代發財陞官。古代只是一個孝心，孝感情，死後他找一個地方土葬，保護他遺體。
東漢後，魏晉一開始，中國人喜歡選地了，是卜葬。這個選地懂得地理，現在講地下環境選擇了，認為關係後代好不好。這種學問，晉朝後開始大流行。要選形巒，地理形式環境；形巒以外加上理氣，陰陽五行風水，運氣好不好，流傳到現在，認為墓穴是影響後代。中國人受這個影響，到現在跳不出這個觀念。
遺骨是不是後代有影響呢？這可以說是迷信，沒有這個道理。世界上其它民族，其它地方人，他們不用這個風水葬禮，後代是活得！發展得啊！
阿拉伯人回教葬禮，是土葬，不過我們。中國重視葬禮是儒家，有「衣、衾、棺、槨」四個字。埋葬前，死人衣服穿；衾，是被子，他包圍；棺材弄；棺材外面有個套子，棺殼，叫槨；加上墳墓，花費。春秋戰國時代，孔子前後階段，儒家是這樣。
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「衣衾棺槨」是厚葬，但是人很多，道家反這個；孔子時代墨子，反對，墨家是主張薄葬。孔子《經·系傳》上講，上古人死後，後人找個地方他埋葬，「不封樹」。封，不是不蓋棺，而是另外劃一塊地起墳，屬於自己家裡。樹，建立一個碑或種一顆樹，沒有。
後世人重視衣衾棺槨，是道思想，父母死後捨不得，搞這個厚葬，是儒家堅持。道家是笑這個事，死是事嘛，「生者寄，死者歸」，死了回家一樣，死後怎樣，不要注重這個形式了，只要他收拾下葬了。墨家呢，墨子這一派影響，厚葬，主張薄葬，瞭，葬了了，沒有管後代，風水影響後代是後人加上思想。
回教人葬禮，他們忌諱說「死」，因為伊斯蘭教離開認識當作一個人後歸宿，並它理解為「嘎來布」（肉體）消失和「羅罕」（精神）昇華，是人生覆命歸真，而不是生命結。他們去世叫「」或「毛提」，或「歸真」。 「毛提」是波斯語，逝世意思；「歸真」是宗教人士逝世稱法。回族有句話說： 「天下土地埋天下迴迴」，主張「入土安」，人「」哪裡，埋哪裡，回家鄉安葬。而且主張「三日必葬」，是早上「」，下午埋；晚上「」，次日早上埋，不能超過三天。屍體擦洗乾，白布包裹了，放進棺材，抬到挖墳坑那裡，抽開棺材下面活動板，屍體落進挖洞穴裡，平躺，臉朝向麥加聖地方向。洞口土坯砌，空棺材抬回來。回教人「」後忌火葬，主張土葬，而且忌設靈位，忌送花圈幛聯，待葬期間宴請，出殯儀式、安靜，不動車輛，僱傭吹鼓手吹吹打打，講究任何排場。埋葬不用殉葬物，搞什麼紙車紙馬、童男童女。送葬中禁止擺設任何祭品，舉行任何祭奠。這個於墨子所說薄葬，了。因為身體是地水火風，物質變歸物質，身體歸大地了。
其它民族有其它葬法。西藏流行主要是天葬，選個日子，有專門天葬師父，屍體解剖了，一塊一塊放在哪裡，鳥來吃掉，供養眾生，歸於天然。
還有些地方，譬如東南亞有水葬風俗，屍體放進水裡，讓他流走。西方有些國家有水葬，屍體放在製船裡，有還放上鮮花，任其。
所以，地水火風，可以屍體，埋土裡變成土；丟風裡會風化掉。
火葬是佛陀提倡，「一火能燒三世業」，一把火把這個身體燒了，這個身體是三世因果一個產物，火把它了。
佛學講業有三種：善業，惡業，無記業。 「一火能燒三世業」「業」，不是「孽」，「孽」是完全屬於惡業。我們一輩子行為，只有三件事情：有時候做善事，思想行為善；有時候惡；有一種做。
所謂一火能燒三世業，只不過身體外相上三世業燒了，這個身體是過去、現在、未來因果一小部分。不要以為「一火能燒三世業」，什麼因果不用了，要！因為因果報應是燒不掉。這個是唯心道理，阿賴耶識你做事種子留著呢，時候一到報應。身口意一切行為，記錄阿賴耶識裡，變成種子，因緣時，變成現行果報。身體不過是阿賴耶識一部分作用和現象，不過是三世因果中段，一個現象。現在是講唯物身體方面，注意啊！一火能燒三世業，是講身體，不是唯心方面。
如果說一個墓地，會影響後代子孫發發，這個是言說道理，講講而已。可以說，是人類自己觀念造成道理，觀念上認為風水會影響後代子孫。
如果全國人做個統計，有些人後代，祖先並沒有一個風水葬地呢；有些葬地，後世；所以這個不是真理。我們剛才提出來，這是言說道理，是人自己認為，然後構成了意識上一套理論，說是，其沒有道理。
風水是什麼？是葬地雨水淹，風亂吹，這個是孝道精神。於我們坐在這裡，說你後面窗子關好，避開風，有風或雨水來是有，所以衣服穿，膝蓋頭蓋，保持溫暖，是這個道理罷了。現在提倡火葬了，所以孝道，非要找個地方土葬不可。
所以你問葬一個風水地方，後世子孫有什麼影響嗎？答案是沒有。拿佛學道理來，包括我們祖先，包括我們後代，包括朋友祖先後代，所有遺骨，統統是一個本體，一個生命功能現象。這個生命功能叫阿賴耶識，同體，各有自己因果報應。並不是說，我他，他我，不是這個道理。這裡頭學理講起來很多，《楞嚴經》上一句話，「不作聖解」，不要這個當成了不起道理了。
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那你說父母找個地方下葬，自己心安，這個是，是孝道精神；如果是目的對自己，我後代，這不對了。 「若作聖解」，自己認為有這種理論，「即受群」，那瘋了，是著魔思想，不是真理。
我們到處看到宣傳“什麼正宗祖傳風水”。我們聽說過“傳皇位，傳財富”，說“祖傳風水”是不是？因為如果你風水可以改命，那風水祖傳呢？祖先沒發達，結果他們後代繼續別人看風水。以來看風水別人眼裡一個下九流職業，你什麼他們“風水”成上九流呢？讓他們繼續做這個“下九流”職業。風水大師基本上是慘死，邵康節那麼是貧病交加凍餓而死，他不是看風水，只是研究經。諸葛亮是氣死五丈原。
風水大師們遭災，其一是自己風水理論是錯誤，其二是因為詐騙。我們中國有句話叫“拿人錢財，替人消災”。結果他們拿了人家錢，不但沒有替人家消災，讓人家繼續遭受災難，如此缺德，死風水大師死誰？給人家看風水不是“左水倒右小富30年，右水倒左大富20年”，結果人家不但沒富20年30年，反而人死完了。有人去質問大師們，大師們說“那是書上說”。 “書上說”你推脫不了你責任，因果報應你“想什麼”沒有關係，你心里想殺人，但是沒有去殺人那你會承受殺人因果。你心裡想殺人但是殺人了，會承受殺人因果，只是罪過一點。但是，只要你做多了，會變到質變。所以，是你做了什麼，而不是想什麼。只要你做了會有一個結果裡面，給自己做錯了是自己承擔，所以說要想做風水搞明白搞清楚去別人做，你即便是義務收錢去做會承擔因果。
風水大師們害了人說是“書上這麼說，我是書上你做風水”。沒人，厚顏無恥說是自己水平。這麼一群人渣，如果不是這“三大結局”，天道不公啊！
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